Sin duda que la cultura mediterránea del siglo I estaba fuertemente orientada hacia lo corporativo antes que lo individual. En muchas sociedades de hoy ocurre lo contrario: que el individualismo es el elemento distintivo.
Esa vida individualista es estimulada por los derechos individuales de las democracias occidentales. Las personas hacen una construcción cultural que gobierna todos los ámbitos de su vida. Esto significa que el sentido de la vida en comunidad, que se necesita para el trabajo con células, se enfrenta a un choque cultural que anima a las personas al estilo de vida centrado en sí mismo. El modificar la cultura de un pueblo es algo que no se hace fácilmente y tampoco en el corto plazo. Pero no es imposible.
De hecho, el cristianismo ha modelado la cultura universal. Lo hizo desde la base y a lo largo de un tiempo prolongado. El implementar el enfoque de vida en comunidad, a través de las células, se debe emprender con entusiasmo. Al principio las cosas no serán fáciles. Pero si se persevera, las personas comenzarán a descubrir la coincidencia que existe entre la vida comunitaria y las enseñanzas del evangelio. Tendremos que esperar a la siguiente generación para ver una alteración en la orientación cultural, pero quienes comiencen hoy el trabajo tendrán la satisfacción de haber sido pioneros de una causa que vale la pena de verdad.
TRADUCCIÓN AL INGLÉS
Life focused on community.
There is no doubt that the first century Mediterranean culture was strongly oriented toward the corporate rather than to the individual. Today the opposite is happening in many societies: individualism is the hallmark.
That individualistic life is stimulated by the individual rights of the Western democracies. People elaborate a cultural construction that governs all ambits of their life. This means that the sense of life in community, which is needed for cell work, faces a culture clash that encourages people to the self-centered lifestyle. To change the people’s culture is something you do not easily do, neither in the short term. But it is not impossible.
In fact, Christianity has shaped world culture. It did it from its foundations and throughout a protracted period of time. The implementation of life approach in community, throughout the cells, should be undertaken with enthusiasm. Things will not be easy at first. But if you persevere, people will start to discover the coincidence that exists between community life and the teachings of the Gospel. We will have to wait for the next generation to see a change in cultural orientation, but those who start the work today will have the satisfaction of having been pioneers of a truly worthwhile cause.
TRADUCCIÓN AL COREANO
공동체에 포커스를 둔 삶
마리오 베가
1세기 지중해 문화는 개인주의보다는 차라리, 강한 공동체 지향적이었음이 분명하다. 오늘날은 반대 현상이 많은 사회들 안에서 일어나고 있다: 개인주의가 만연하다.
개인주의는 서양 민주주의의 인간 개인의 권리에 의해서 축적된 것으로, 사람들은 자신들이 행하는 모든 일들을 스스로 관리하는 라이프 스타일을 만들어내고 있다. 이 말은 공동체 속에서의 삶, 셀 사역을 위해 필요로 한 것들이 문화적 충격이 된다는 말이다. 공동체를 형성하기보다는 차라리, 개인주의가 자아 중심적 삶을 살라고 사람들을 부축이고 있다. 인간의 문화를 바꾸는 것은 쉽지도 않고, 빨리 되지도 않는다. 동시에, 불가능한 것도 아니다. 실제로, 기독교가 전세계의 문화를 바꾸었으며 다듬어 놓았다-태초부터 지금까지.
셀 사역을 통해서 공동체 라이프스타일을 만드는 것 또한 쉽게 이루어지지 않을 것이다. 하지만 인내한다면, 사람들은 공동체적 삶과 복음의 가르침 사이의 연관성을 발견하기 시작할 것이다. 문화 벽혁을 보기 위해서 우리는 다음 세대를 기다려야 할지도 모른다. 하지만 지금 사역을 시작하는 자들은 진적으로 가치있는 대의를 위해 개척하는 자라는 자부심을 가지게 될 것이다.
jueves, 3 de mayo de 2012
jueves, 19 de abril de 2012
LA COMUNIDAD CRISTIANA COMO FAMILIA DE DIOS
El Señor Jesús enseñó a sus discípulos a invocar a Dios como un padre. Esta idea era totalmente innovadora ya que en el Antiguo Testamento a Dios se le había visto con gran reverencia en la lejanía. Se le llamaba “Altísimo”, “Todopoderoso”, “Santo”, “Eterno”, etc. Pero la idea de verle como un padre de familia era totalmente nueva.
Al invocar a Dios por padre las ideas de temor, distancia e incomprensión comenzaban a disolverse para dar paso a la confianza, seguridad y acceso. Al cambiar la relación entre la persona y Dios, también cambiaba su relación con las demás personas. Si Dios es el padre, entonces los cristianos son hermanos entre sí. Aunque la expresión “hermano” era ya usada en el judaísmo, es en el cristianismo que el término llegó a adquirir una presencia constante.
Las cartas del Nuevo Testamento abundan en el uso de la palabra “hermano” para referirse a los otros creyentes. El libro de Los Hechos es un relato que siempre que se refiere a otros cristianos o de las relaciones entre ellos les da el título de “hermanos”.
Pero no se trata solo de un título. Es la expresión verbal de una vivencia que hacía que los cristianos se viesen como miembros de una familia antes que de una religión. Las relaciones tenían como nota constante el amor. Eran más cercanos entre sí que lo que, a veces, podían ser las relaciones dentro de una familia. La plenitud de la vida cristiana se alcanzaba cuando las personas comprendían que llegaban a ser parte de una comunidad de amor y en donde a los ancianos se les veía como a padres, a las ancianas como a madres, a los jóvenes como hermanos y a las jovencitas como hermanas. Confianza al mismo tiempo que respeto eran las características de los primeros cristianos.
TRADUCCIÓN AL INGLÉS
The Christian community as God's family.
The Lord Jesus taught his disciples to invoke God as a father. This idea was quite innovative since in the Old Testament God had been viewed with great reverence in the distance. He was called "The Most High," "Almighty," "Holy," "Eternal," etc. But the idea of seeing him as a parent was completely new.
While invoking God as a father the ideas of fear, distance and misunderstanding started to dissolve to make way for trust, security and access. While the relationship between the person and God changed, his relationship with others also changed. If God is the father, then Christians are brothers and sisters. Even though the term "brother" was already used in the Judaism, it is in the Christianism where that term came to acquire a constant presence.
The New Testament letters abound in the use of the word "brother" to refer to other believers. The book of Acts is a story that when it always refers to other Christians or to the relationship between them, it gives them the title of "brothers".
But it is not just about a title. It is the verbal expression of an experience that made Christians see themselves as members of a family rather than of a religion. The relationships had love as a constant note. They were closer to each other than what sometimes relations within a family could be. The fullness of Christian life was achieved when people understood that they had become part of a community of love, where the elderly were seen as parents, older women as mothers, young boys as brothers and young girls as sisters. Trust, and on the same time respect, were the characteristics of the early Christians.
TRADUCCIÓN AL COREANO
하나님의 가족으로서의 그리스도인 공동체
마리오 베가
주 예수님께서 아버지로서 하나님께 기도하라고 제자들에게 가르치셨다. 이 아이디어는 구약에서 하나님은 하늘 높은 경외자로서, 멀리 떨어진 분으로 여겨왔던 이후 매우 혁신적인 것이었다. 그는 "높이 계신," "전능하신," "거룩하신," "영원하신," 등등으로 불렸다. 하지만 그를 부모로 보는 이 개념은 완전히 새로운 것이었다.
하나님을 아버지로 칭할 때, 두려움, 멀리 계심 그리고 오해 등의 개념들은 신뢰, 안정 그리고 접근성을 위한 길을 열기 시작하였다. 사람과 하나님 사이의 관계가 변하였을 때, 다른 사람들과의 관계 또한 변하였다. 하나님께서 아버지시라면, 그리되면 그리스도인들은 형제요, 자매가 된다. 심지어 "형제"라는 용어가 이미 유대주의에서 쓰여지고 있었지만, 기독교 이후로 그 용어를 완전히 새로운 입장에서 취하게 된 것이었다.
신약의 편지들은 다른 신자들을 지칭하기 위해 "형제"라는 단어를 사용하고 있다. 사도행전은 신자들과 그들을 "형제들"이라고 부르는 것 사이의 관계에 대해서 이야기한다.
하지만 이것은 그냥 타이틀이 아니다. 그리스도인들이 자신들을 종교인이기보다는 가족의 일원으로 보게 하는 체험에 대한 언어적 표현이다. 이러한 관계들은 사랑을 가지고 있었다. 신자들은 일반적인 가족 안에서의 관계들보다 서로에 대해서 더 자주 가까이 지내었다. 그리스도인의 삶의 풍성함은 사람들이 자신들을 사랑의 공동체의 일원이 되었을 때, 연장자를 부모로, 어미들로, 청년을 형제, 자매로 보게 되었을 때, 성취되었다. 신뢰와 존경은 초대교회 신자들의 특징이었다.
Al invocar a Dios por padre las ideas de temor, distancia e incomprensión comenzaban a disolverse para dar paso a la confianza, seguridad y acceso. Al cambiar la relación entre la persona y Dios, también cambiaba su relación con las demás personas. Si Dios es el padre, entonces los cristianos son hermanos entre sí. Aunque la expresión “hermano” era ya usada en el judaísmo, es en el cristianismo que el término llegó a adquirir una presencia constante.
Las cartas del Nuevo Testamento abundan en el uso de la palabra “hermano” para referirse a los otros creyentes. El libro de Los Hechos es un relato que siempre que se refiere a otros cristianos o de las relaciones entre ellos les da el título de “hermanos”.
Pero no se trata solo de un título. Es la expresión verbal de una vivencia que hacía que los cristianos se viesen como miembros de una familia antes que de una religión. Las relaciones tenían como nota constante el amor. Eran más cercanos entre sí que lo que, a veces, podían ser las relaciones dentro de una familia. La plenitud de la vida cristiana se alcanzaba cuando las personas comprendían que llegaban a ser parte de una comunidad de amor y en donde a los ancianos se les veía como a padres, a las ancianas como a madres, a los jóvenes como hermanos y a las jovencitas como hermanas. Confianza al mismo tiempo que respeto eran las características de los primeros cristianos.
TRADUCCIÓN AL INGLÉS
The Christian community as God's family.
The Lord Jesus taught his disciples to invoke God as a father. This idea was quite innovative since in the Old Testament God had been viewed with great reverence in the distance. He was called "The Most High," "Almighty," "Holy," "Eternal," etc. But the idea of seeing him as a parent was completely new.
While invoking God as a father the ideas of fear, distance and misunderstanding started to dissolve to make way for trust, security and access. While the relationship between the person and God changed, his relationship with others also changed. If God is the father, then Christians are brothers and sisters. Even though the term "brother" was already used in the Judaism, it is in the Christianism where that term came to acquire a constant presence.
The New Testament letters abound in the use of the word "brother" to refer to other believers. The book of Acts is a story that when it always refers to other Christians or to the relationship between them, it gives them the title of "brothers".
But it is not just about a title. It is the verbal expression of an experience that made Christians see themselves as members of a family rather than of a religion. The relationships had love as a constant note. They were closer to each other than what sometimes relations within a family could be. The fullness of Christian life was achieved when people understood that they had become part of a community of love, where the elderly were seen as parents, older women as mothers, young boys as brothers and young girls as sisters. Trust, and on the same time respect, were the characteristics of the early Christians.
TRADUCCIÓN AL COREANO
하나님의 가족으로서의 그리스도인 공동체
마리오 베가
주 예수님께서 아버지로서 하나님께 기도하라고 제자들에게 가르치셨다. 이 아이디어는 구약에서 하나님은 하늘 높은 경외자로서, 멀리 떨어진 분으로 여겨왔던 이후 매우 혁신적인 것이었다. 그는 "높이 계신," "전능하신," "거룩하신," "영원하신," 등등으로 불렸다. 하지만 그를 부모로 보는 이 개념은 완전히 새로운 것이었다.
하나님을 아버지로 칭할 때, 두려움, 멀리 계심 그리고 오해 등의 개념들은 신뢰, 안정 그리고 접근성을 위한 길을 열기 시작하였다. 사람과 하나님 사이의 관계가 변하였을 때, 다른 사람들과의 관계 또한 변하였다. 하나님께서 아버지시라면, 그리되면 그리스도인들은 형제요, 자매가 된다. 심지어 "형제"라는 용어가 이미 유대주의에서 쓰여지고 있었지만, 기독교 이후로 그 용어를 완전히 새로운 입장에서 취하게 된 것이었다.
신약의 편지들은 다른 신자들을 지칭하기 위해 "형제"라는 단어를 사용하고 있다. 사도행전은 신자들과 그들을 "형제들"이라고 부르는 것 사이의 관계에 대해서 이야기한다.
하지만 이것은 그냥 타이틀이 아니다. 그리스도인들이 자신들을 종교인이기보다는 가족의 일원으로 보게 하는 체험에 대한 언어적 표현이다. 이러한 관계들은 사랑을 가지고 있었다. 신자들은 일반적인 가족 안에서의 관계들보다 서로에 대해서 더 자주 가까이 지내었다. 그리스도인의 삶의 풍성함은 사람들이 자신들을 사랑의 공동체의 일원이 되었을 때, 연장자를 부모로, 어미들로, 청년을 형제, 자매로 보게 되었을 때, 성취되었다. 신뢰와 존경은 초대교회 신자들의 특징이었다.
jueves, 12 de abril de 2012
EL EQUILIBRIO ENTRE CELEBRACIÓN Y CÉLULA
Antes de nuestra transición para llegar a ser una iglesia celular era evidente que el énfasis se encontraba totalmente en la celebración. No hubo más que celebraciones durante los primeros nueve años de vida de Elim.
Cuando se comenzó la transición fue necesario equilibrar la celebración en el edificio con las células en las casas. Para ello, se tuvo que suspender algunas actividades que se realizaban durante la semana. Algunos miembros, ya habituados al único modelo de la celebración, tuvieron muchas dificultades para comprender por qué se suspendían actividades en el edificio de la iglesia para sustituirlas por las reuniones en las casas.
Algunos incluso llegaron a pensar que se trataba de un recurso humano para el crecimiento. ¡En realidad era comenzar a practicar el modelo del Nuevo Testamento para la iglesia!
Cuando el trabajo celular cobró fuerza, la iglesia comprendió el sentido de los dos tipos de reuniones. Captaron la visión celular y las reuniones en las casas alcanzaron su dimensión bíblica. Hoy en día, son muy naturales para la iglesia los dos tipos de reuniones. De ser una iglesia que solamente valoraba la celebración, hoy ha llegado a ser una iglesia que valora mucho las reuniones en casa también. Prueba de ello es que no se llevan estadísticas de asistencia a la celebración sino solamente de la asistencia a las células. Para los miembros de Elim, las células son la iglesia. La celebración es eso: celebrar que somos una misma iglesia.
TRADUCCIÓN AL INGLÉS
The balance between the celebration and the cell.
Prior to our transition to become a cell church it was clear that the emphasis was entirely on the celebration. There was nothing but celebrations during Elim’s first nine years.
When the transition started it was necessary to balance the celebration in the building with the cells in the houses. To do so, some activities carried out during the week had to be suspended. Some members, already accustomed to the only model of celebration, struggled to understand why activities in the church building were being suspended to be replaced by meetings in the houses.
Some even thought of it as a human resource for growth. It was actually all about starting to practice the New Testament model for the church!
When the cell work gained momentum, the church understood the meaning of the two types of meetings. The cell vision was captured and the house meetings reached their biblical dimension. Today, both types of meetings are very natural to the church. From being a church that valued only the celebration, today it has become a church that highly values house meetings too. Proof of it is that no statistics are kept from the celebration’s attendance, but only from the cells’ attendance. For Elim members, the cells are the church. The celebration is precisely that: to celebrate being one same church.
TRADUCCIÓN AL PORTUGUÉS
O equilíbrio entre o culto e a célula.
Antes da nossa transição para nos tornarmos uma igreja em células, estava claro que estávamos apenas enfatizando a questão do culto. Nós focamos quase exclusivamente nos cultos durante os primeiros nove anos de Elim.
Quando começamos a transição para a igreja em célula, foi necessário balancear a celebração na igreja com as células nas casas. Para isso, algumas atividades executadas durante a semana tiveram que ser suspensas. Alguns membros, acostumados com nosso foco no culto, demoraram a entender por que algumas atividades no prédio da igreja estavam sendo suspensas e substituídas por encontros nas casas.
Alguns até pensaram na nova ênfase como uma "técnica de crescimento humana da igreja". Na realidade, nós começamos a praticar o modelo do Novo Testamento para a igreja!
Quando o ministério de células ganhou impulso, a igreja começou a entender o significado por trás dos dois tipos de encontro. Pessoas começaram a capturar a visão de célula e entender que eles estavam praticando o modelo de vida do Novo Testamento. Hoje, ambos os tipos de encontros são muito naturais para a igreja. De uma igreja que valorizada apenas a celebração, hoje, nós valorizamos tanto o encontro nas casas como os encontros nos cultos.
Na verdade, você pode ficar surpreso de saber que nós apenas mantemos estatísticas do que acontece nos encontros de célula e não temos dados de quantos frequentam nossos cultos. Para os membros da Elim, as células são a igreja. O culto é para celebrarmos juntos e aproveitarmos a unidade do corpo de Cristo.
TRADUCCIÓN AL COREANO
축제예배와 셀 사이의 균형
마리오 베가
셀교회로 전환하기 전에, 우리는 축제예배 날개만을 강조하였다. 엘림교회의 첫 9년 동안, 축제예배만을 포커스로 거의 맞추었다.
셀교회 전환을 시작하였을 때, 가정에서 모이는 셀과 교회 건물에서 드리는 축제예배 사이의 균형이 필요했다. 그렇게 하기 위해서, 주중에는 어떤 활동들이 중지되어야 했다. 어떤 멤버들은 우리의 축제예배 포커스에 익숙해 있었기에, 왜 교회 건물 안에서 어떤 활동들이 중지되어지고, 집에서 모이는 모임으로 대체되어져야 하는지 이해하지 못하였다.
심지어 어떤 이들은 새로운 강조점을 "인간 교회 성장 테크닉"으로 생각하였다. 실제론, 교회를 향한 신약 모델을 실천하고 있는 것이다!
셀 사역이 탄력을 받았을 때, 교회는 두 가지 형태의 모임 배후에 있는 의미를 이해하기 시작하였다. 사람들은 셀 비전을 캐치하고, 자신들이 신약의 라이프스타일을 실천하고 있다는 것을 이해하기 시작하였다. 오늘날, 두 가지 형태 모임 모두가 이제는 교회 안에서 매우 자연스럽다. 축제예배만을 가치있게 여기던 교회에서, 지금은, 가정 모임과 축제예배 모임 둘 다를 소중히 여긴다.
실제로, 셀모임에서 일어나는 것들은 계속해서 통계를 모으면서, 축제예배에는 얼마나 많이 참석하는지에 대해서는 꾸준히 체크하지 않는다는 점에 당신은 놀랄지 모르겠다. 엘림 교인들에게 있어서, 셀은 교회이다. 축제예배는 함께 축제를 벌이며 그리스도의 몸의 하나됨을 누리는 것이다.
Cuando se comenzó la transición fue necesario equilibrar la celebración en el edificio con las células en las casas. Para ello, se tuvo que suspender algunas actividades que se realizaban durante la semana. Algunos miembros, ya habituados al único modelo de la celebración, tuvieron muchas dificultades para comprender por qué se suspendían actividades en el edificio de la iglesia para sustituirlas por las reuniones en las casas.
Algunos incluso llegaron a pensar que se trataba de un recurso humano para el crecimiento. ¡En realidad era comenzar a practicar el modelo del Nuevo Testamento para la iglesia!
Cuando el trabajo celular cobró fuerza, la iglesia comprendió el sentido de los dos tipos de reuniones. Captaron la visión celular y las reuniones en las casas alcanzaron su dimensión bíblica. Hoy en día, son muy naturales para la iglesia los dos tipos de reuniones. De ser una iglesia que solamente valoraba la celebración, hoy ha llegado a ser una iglesia que valora mucho las reuniones en casa también. Prueba de ello es que no se llevan estadísticas de asistencia a la celebración sino solamente de la asistencia a las células. Para los miembros de Elim, las células son la iglesia. La celebración es eso: celebrar que somos una misma iglesia.
TRADUCCIÓN AL INGLÉS
The balance between the celebration and the cell.
Prior to our transition to become a cell church it was clear that the emphasis was entirely on the celebration. There was nothing but celebrations during Elim’s first nine years.
When the transition started it was necessary to balance the celebration in the building with the cells in the houses. To do so, some activities carried out during the week had to be suspended. Some members, already accustomed to the only model of celebration, struggled to understand why activities in the church building were being suspended to be replaced by meetings in the houses.
Some even thought of it as a human resource for growth. It was actually all about starting to practice the New Testament model for the church!
When the cell work gained momentum, the church understood the meaning of the two types of meetings. The cell vision was captured and the house meetings reached their biblical dimension. Today, both types of meetings are very natural to the church. From being a church that valued only the celebration, today it has become a church that highly values house meetings too. Proof of it is that no statistics are kept from the celebration’s attendance, but only from the cells’ attendance. For Elim members, the cells are the church. The celebration is precisely that: to celebrate being one same church.
TRADUCCIÓN AL PORTUGUÉS
O equilíbrio entre o culto e a célula.
Antes da nossa transição para nos tornarmos uma igreja em células, estava claro que estávamos apenas enfatizando a questão do culto. Nós focamos quase exclusivamente nos cultos durante os primeiros nove anos de Elim.
Quando começamos a transição para a igreja em célula, foi necessário balancear a celebração na igreja com as células nas casas. Para isso, algumas atividades executadas durante a semana tiveram que ser suspensas. Alguns membros, acostumados com nosso foco no culto, demoraram a entender por que algumas atividades no prédio da igreja estavam sendo suspensas e substituídas por encontros nas casas.
Alguns até pensaram na nova ênfase como uma "técnica de crescimento humana da igreja". Na realidade, nós começamos a praticar o modelo do Novo Testamento para a igreja!
Quando o ministério de células ganhou impulso, a igreja começou a entender o significado por trás dos dois tipos de encontro. Pessoas começaram a capturar a visão de célula e entender que eles estavam praticando o modelo de vida do Novo Testamento. Hoje, ambos os tipos de encontros são muito naturais para a igreja. De uma igreja que valorizada apenas a celebração, hoje, nós valorizamos tanto o encontro nas casas como os encontros nos cultos.
Na verdade, você pode ficar surpreso de saber que nós apenas mantemos estatísticas do que acontece nos encontros de célula e não temos dados de quantos frequentam nossos cultos. Para os membros da Elim, as células são a igreja. O culto é para celebrarmos juntos e aproveitarmos a unidade do corpo de Cristo.
TRADUCCIÓN AL COREANO
축제예배와 셀 사이의 균형
마리오 베가
셀교회로 전환하기 전에, 우리는 축제예배 날개만을 강조하였다. 엘림교회의 첫 9년 동안, 축제예배만을 포커스로 거의 맞추었다.
셀교회 전환을 시작하였을 때, 가정에서 모이는 셀과 교회 건물에서 드리는 축제예배 사이의 균형이 필요했다. 그렇게 하기 위해서, 주중에는 어떤 활동들이 중지되어야 했다. 어떤 멤버들은 우리의 축제예배 포커스에 익숙해 있었기에, 왜 교회 건물 안에서 어떤 활동들이 중지되어지고, 집에서 모이는 모임으로 대체되어져야 하는지 이해하지 못하였다.
심지어 어떤 이들은 새로운 강조점을 "인간 교회 성장 테크닉"으로 생각하였다. 실제론, 교회를 향한 신약 모델을 실천하고 있는 것이다!
셀 사역이 탄력을 받았을 때, 교회는 두 가지 형태의 모임 배후에 있는 의미를 이해하기 시작하였다. 사람들은 셀 비전을 캐치하고, 자신들이 신약의 라이프스타일을 실천하고 있다는 것을 이해하기 시작하였다. 오늘날, 두 가지 형태 모임 모두가 이제는 교회 안에서 매우 자연스럽다. 축제예배만을 가치있게 여기던 교회에서, 지금은, 가정 모임과 축제예배 모임 둘 다를 소중히 여긴다.
실제로, 셀모임에서 일어나는 것들은 계속해서 통계를 모으면서, 축제예배에는 얼마나 많이 참석하는지에 대해서는 꾸준히 체크하지 않는다는 점에 당신은 놀랄지 모르겠다. 엘림 교인들에게 있어서, 셀은 교회이다. 축제예배는 함께 축제를 벌이며 그리스도의 몸의 하나됨을 누리는 것이다.
viernes, 6 de abril de 2012
¿ADÓNDE ESTÁ LA IGLESIA?
Escribo este blog en el aeropuerto de Panamá en donde debo esperar unas horas antes de mi vuelo a Brasil. Al salir de El Salvador llegué al aeropuerto y el policía que estaba en la puerta de la terminal aérea me saludó dándome la mano. Era un hombre joven y sonriente que me saludó como si yo le conociera desde hacía mucho. Lo cierto es que no lo había visto antes.
Al ingresar al área de migración, los dos agentes que revisan los pasaportes también me saludaron preguntándome adonde iba a predicar esta vez. Cuando finalmente ingresé para buscar mi puerta de abordaje otro señor de edad avanzada me dio la mano y me saludo deseándome un buen viaje.
Ya estaba en la sala de espera cuando otro hermano ingresó para saludarme, aunque él no abordaría mi vuelo. Al llegar a Panamá, caminaba buscando mi puerta de conexión cuando otro hombre me dijo: “Leí su artículo en el periódico y está muy bueno. Buen viaje.” ¡Por Dios! ¿Hasta dónde llega está iglesia? ¿Qué otras sorpresas me aguardarán en el camino?
La iglesia se encuentra en todo lugar. Se encuentra en cada una de las más de 7,000 células que tenemos en la actualidad y se encuentra en el edificio que usamos en San Salvador. La iglesia se encuentra en las células cuando se reúne los días sábados en las casas. La iglesia también se encuentra en el edificio cuando nos reunimos para las celebraciones.
Ambas reuniones son importantes. En una, los miembros ejercen su trabajo evangelizador. En la otra, los miembros asisten para ser edificados y animados. Evangelismo, comunión, edificación son los grandes componentes de nuestra iglesia con dos alas: la reunión de célula y la reunión de celebración.
Cuando la iglesia se reúne para la celebración presenta un cuadro impresionante, miles en un solo propósito. Cuando la iglesia se reúne en las células se encuentra en toda la ciudad. En cada barrio, en cada calle. Ejerce su influencia alcanzando a otros. Muy pocos pueden escapar de esta red tan extensa. Creo que por ello es que yo también me veo atrapado en esta red que se extiende por todo sitio.
TRADUCCIÓN AL INGLÉS
Where is the church?
I’m writing this blog at the airport in Panama where I have to wait for a few hours before my flight to Brazil. As I left El Salvador I arrived to the airport and the policeman at the door of the air terminal greeted me shaking my hand. He was a smiling young man who greeted me as if I had known him from long ago. The truth is that I had not seen him before.
As I entered the area of migration, the two officers who check the passports also greeted me, asking where I was going to preach this time. When I finally entered to look for my boarding gate another elderly gentleman shook my hand and greeted me wishing me a good trip.
I was already in the waiting room when another brother came in to greet me, even though he was not boarding my flight. Upon my arrival to Panama, as I was walking to look for my connection gate another man said: “I read your article in the newspaper and it is very good. Have a nice trip.” Oh my Gosh! How far does this church go? What other surprises await me up ahead?
The church is everywhere. It is located in each one of more than 7,000 cells that we have today and it is in the building that we use in San Salvador. The church is located in the cells when it meets in the houses on Saturdays. The church is also in the building when we gather for celebrations.
Both meetings are important. In one, the members exercise their evangelization work. In the other one, the members attend to be edified and encouraged. Evangelism, fellowship, edification are the major components of our two wings church: the cell meeting and the celebration meeting.
When the church gathers for the celebration it presents an impressive picture, thousands in a single purpose. When the church meets in the cells it is located throughout the city. In every neighborhood, in every street, it exerts its influence reaching others. Very few can escape from this so extensive network. I think that is why I also see myself trapped in this network that spans throughout every place.
TRADUCCIÓN AL PORTUGUÉS
Onde é a Igreja?
Estou escrevendo este blog no aeroporto em Panamá onde tenho que esperar algumas horas pelo meu voo para o Brasil. Antes de partir de El Salvador, cheguei ao aeroporto de São Salvador e o policial na porta do terminal aéreo cumprimentou-me e apertou minha mão. Ele me cumprimentou como se eu o conhecesse há anos. a verdade é que eu nunca o tinha visto antes.
quando entrei na imigração, os dois policiais me cumprimentaram, perguntando onde eu estava indo pregar dessa vez. Quando finalmente entrei no terminal, um outro senhor de idade apertou minha mão e me cumprimentou, desejando-me boa viagem.
Eu já estava na sala de espera quando outro irmão me cumprimentou, embora ele não estivesse embarcando em meu voo. Após minha chegada ao Panamá, à medida que eu ia andando para procurar meu portão de conexão um outro homem disse, "Leio seu artigo no jornal e é muito bom. Tenha uma boa viagem." Oh meu Deus! Até onde vai essa igreja? Que outras surpresas me esperam pela frente?
A igreja está em todo o lugar. Ela está localizada em cada uma de nossas 7000 células, e está no prédio que usamos em São Salvador. A igreja está localizada nas células quando elas se reúnem nas casas aos Sábados. A igreja também está no prédio quando nos reunimos para a celebração.
Ambas as reuniões são importantes. Numa, os membros exercitam seu trabalho evangelístico. Noutra, os membros são edificados e incentivados. Evangelismo, amizade, e edificação são os componentes principais da nossa igreja de duas asas: a reunião de célula e a reunião de celebração.
Quando a igreja se reúne para celebração, apresenta uma imagem impressionante de um único propósito. Quando a igreja se reúne em células, ela se espalha pela cidade e exerce uma poderosa influência em cada rua e bairro. Muito poucos podem escapar de uma rede tão extensa.
Eu acho que esta é a razão de eu também me ver interligado à essa rede onde quer que eu vá.
TRADUCCIÓN AL COREANO
교회는 어디에
마리오 베가
브라질로 가기 전에 몇 시간 동안을 파나마 공항에서 기다리면서 이 글을 쓰고 있다. 엘살바도르를 떠나기 전, 나는 산살바도르 공항에 도착했다. 공항 터미널의 경찰이 나에게 인사하며 악수하였다. 마치 내가 그를 몇 년 동안 안 것처럼 인사했다. 나는 그를 만나본 적이 없었다.
입국 심사관에 들어서자, 두 명의 입국관이 나에게 인사하며, 이번에는 어디에서 설교하는지를 물었다. 터미널에 들어섰을 때, 또 다른 노신사가 악수를 청해오며 인사하면서 좋은 여행 되기를 바란다고 말하였다.
또 다른 형제가 나에게 인사를 청해 온 곳은 대기실이었다. 그 형제는 나와 같은 비행기를 타는 친구가 아니었는 데, 나를 찾아와 인사한 것이었다. 파나마에 도착해서, 환승 통로를 찾고 있을 때, 또 다른 남자가 말하였다, "신문에서 당신의 기사를 읽었습니다. 매우 인상적입니다. 멋진 여행 되세요." 또 어떤 놀라움이 나를 기다리고 있을까!
교회는 어디에나 있다. 우리 7,000개의 셀들 각각이 곳곳에 위치해 있다. 산살바도르에서 우리가 사용하는 건물 안에도 있다. 교회는 토요일에 집들 안에서 모이는 셀들 안에도 있다. 교회는 또한 축제예배를 위해 모이는 건물 안에도 있다.
두 모임 모두가 중요하다. 하나는, 멤버들이 그들의 전도적 사역을 실천한다. 또 다른 하나는, 멤버들이 그리스도의 몸을 세우고 격려 받는다. 전도, 교제, 그리고 몸 세움은 두 날개 교회의 주된 구성요소이다: 셀모임과 축제예배.
교회가 축제예배를 위해 모일 때, 단 하나의 목적을 위한 중요한 그림을 제시한다. 교회가 셀로 모일 때, 도시 전역으로 흩어지고 모든 거리와 이웃에게 파워풀한 영향력을 발산한다. 이러한 확대된 네트워크를 피해 갈 수 있는 자는 매우 적다.
내가 가는 곳마다 왜 내가 이 네트워크 안에 연결되어 있는지를 알게 된다.
Al ingresar al área de migración, los dos agentes que revisan los pasaportes también me saludaron preguntándome adonde iba a predicar esta vez. Cuando finalmente ingresé para buscar mi puerta de abordaje otro señor de edad avanzada me dio la mano y me saludo deseándome un buen viaje.
Ya estaba en la sala de espera cuando otro hermano ingresó para saludarme, aunque él no abordaría mi vuelo. Al llegar a Panamá, caminaba buscando mi puerta de conexión cuando otro hombre me dijo: “Leí su artículo en el periódico y está muy bueno. Buen viaje.” ¡Por Dios! ¿Hasta dónde llega está iglesia? ¿Qué otras sorpresas me aguardarán en el camino?
La iglesia se encuentra en todo lugar. Se encuentra en cada una de las más de 7,000 células que tenemos en la actualidad y se encuentra en el edificio que usamos en San Salvador. La iglesia se encuentra en las células cuando se reúne los días sábados en las casas. La iglesia también se encuentra en el edificio cuando nos reunimos para las celebraciones.
Ambas reuniones son importantes. En una, los miembros ejercen su trabajo evangelizador. En la otra, los miembros asisten para ser edificados y animados. Evangelismo, comunión, edificación son los grandes componentes de nuestra iglesia con dos alas: la reunión de célula y la reunión de celebración.
Cuando la iglesia se reúne para la celebración presenta un cuadro impresionante, miles en un solo propósito. Cuando la iglesia se reúne en las células se encuentra en toda la ciudad. En cada barrio, en cada calle. Ejerce su influencia alcanzando a otros. Muy pocos pueden escapar de esta red tan extensa. Creo que por ello es que yo también me veo atrapado en esta red que se extiende por todo sitio.
TRADUCCIÓN AL INGLÉS
Where is the church?
I’m writing this blog at the airport in Panama where I have to wait for a few hours before my flight to Brazil. As I left El Salvador I arrived to the airport and the policeman at the door of the air terminal greeted me shaking my hand. He was a smiling young man who greeted me as if I had known him from long ago. The truth is that I had not seen him before.
As I entered the area of migration, the two officers who check the passports also greeted me, asking where I was going to preach this time. When I finally entered to look for my boarding gate another elderly gentleman shook my hand and greeted me wishing me a good trip.
I was already in the waiting room when another brother came in to greet me, even though he was not boarding my flight. Upon my arrival to Panama, as I was walking to look for my connection gate another man said: “I read your article in the newspaper and it is very good. Have a nice trip.” Oh my Gosh! How far does this church go? What other surprises await me up ahead?
The church is everywhere. It is located in each one of more than 7,000 cells that we have today and it is in the building that we use in San Salvador. The church is located in the cells when it meets in the houses on Saturdays. The church is also in the building when we gather for celebrations.
Both meetings are important. In one, the members exercise their evangelization work. In the other one, the members attend to be edified and encouraged. Evangelism, fellowship, edification are the major components of our two wings church: the cell meeting and the celebration meeting.
When the church gathers for the celebration it presents an impressive picture, thousands in a single purpose. When the church meets in the cells it is located throughout the city. In every neighborhood, in every street, it exerts its influence reaching others. Very few can escape from this so extensive network. I think that is why I also see myself trapped in this network that spans throughout every place.
TRADUCCIÓN AL PORTUGUÉS
Onde é a Igreja?
Estou escrevendo este blog no aeroporto em Panamá onde tenho que esperar algumas horas pelo meu voo para o Brasil. Antes de partir de El Salvador, cheguei ao aeroporto de São Salvador e o policial na porta do terminal aéreo cumprimentou-me e apertou minha mão. Ele me cumprimentou como se eu o conhecesse há anos. a verdade é que eu nunca o tinha visto antes.
quando entrei na imigração, os dois policiais me cumprimentaram, perguntando onde eu estava indo pregar dessa vez. Quando finalmente entrei no terminal, um outro senhor de idade apertou minha mão e me cumprimentou, desejando-me boa viagem.
Eu já estava na sala de espera quando outro irmão me cumprimentou, embora ele não estivesse embarcando em meu voo. Após minha chegada ao Panamá, à medida que eu ia andando para procurar meu portão de conexão um outro homem disse, "Leio seu artigo no jornal e é muito bom. Tenha uma boa viagem." Oh meu Deus! Até onde vai essa igreja? Que outras surpresas me esperam pela frente?
A igreja está em todo o lugar. Ela está localizada em cada uma de nossas 7000 células, e está no prédio que usamos em São Salvador. A igreja está localizada nas células quando elas se reúnem nas casas aos Sábados. A igreja também está no prédio quando nos reunimos para a celebração.
Ambas as reuniões são importantes. Numa, os membros exercitam seu trabalho evangelístico. Noutra, os membros são edificados e incentivados. Evangelismo, amizade, e edificação são os componentes principais da nossa igreja de duas asas: a reunião de célula e a reunião de celebração.
Quando a igreja se reúne para celebração, apresenta uma imagem impressionante de um único propósito. Quando a igreja se reúne em células, ela se espalha pela cidade e exerce uma poderosa influência em cada rua e bairro. Muito poucos podem escapar de uma rede tão extensa.
Eu acho que esta é a razão de eu também me ver interligado à essa rede onde quer que eu vá.
TRADUCCIÓN AL COREANO
교회는 어디에
마리오 베가
브라질로 가기 전에 몇 시간 동안을 파나마 공항에서 기다리면서 이 글을 쓰고 있다. 엘살바도르를 떠나기 전, 나는 산살바도르 공항에 도착했다. 공항 터미널의 경찰이 나에게 인사하며 악수하였다. 마치 내가 그를 몇 년 동안 안 것처럼 인사했다. 나는 그를 만나본 적이 없었다.
입국 심사관에 들어서자, 두 명의 입국관이 나에게 인사하며, 이번에는 어디에서 설교하는지를 물었다. 터미널에 들어섰을 때, 또 다른 노신사가 악수를 청해오며 인사하면서 좋은 여행 되기를 바란다고 말하였다.
또 다른 형제가 나에게 인사를 청해 온 곳은 대기실이었다. 그 형제는 나와 같은 비행기를 타는 친구가 아니었는 데, 나를 찾아와 인사한 것이었다. 파나마에 도착해서, 환승 통로를 찾고 있을 때, 또 다른 남자가 말하였다, "신문에서 당신의 기사를 읽었습니다. 매우 인상적입니다. 멋진 여행 되세요." 또 어떤 놀라움이 나를 기다리고 있을까!
교회는 어디에나 있다. 우리 7,000개의 셀들 각각이 곳곳에 위치해 있다. 산살바도르에서 우리가 사용하는 건물 안에도 있다. 교회는 토요일에 집들 안에서 모이는 셀들 안에도 있다. 교회는 또한 축제예배를 위해 모이는 건물 안에도 있다.
두 모임 모두가 중요하다. 하나는, 멤버들이 그들의 전도적 사역을 실천한다. 또 다른 하나는, 멤버들이 그리스도의 몸을 세우고 격려 받는다. 전도, 교제, 그리고 몸 세움은 두 날개 교회의 주된 구성요소이다: 셀모임과 축제예배.
교회가 축제예배를 위해 모일 때, 단 하나의 목적을 위한 중요한 그림을 제시한다. 교회가 셀로 모일 때, 도시 전역으로 흩어지고 모든 거리와 이웃에게 파워풀한 영향력을 발산한다. 이러한 확대된 네트워크를 피해 갈 수 있는 자는 매우 적다.
내가 가는 곳마다 왜 내가 이 네트워크 안에 연결되어 있는지를 알게 된다.
viernes, 30 de marzo de 2012
LA PARÁBOLA DE LA IGLESIA DE DOS ALAS.
En un manual de un curso celular impartido por el Dr. Ralph Neighbour se encuentra la parábola de la iglesia de dos alas que ilustra la importancia de un equilibrio entre la celebración y la reunión de célula:
“Una vez fue creada una iglesia con dos alas, con las cuales, podía volar alto hasta la presencia de Dios. Un día la serpiente, que no tenía alas, retó a la iglesia a volar solamente con una ala, con la de la reunión grande. Con mucho esfuerzo la iglesia logró volar y la serpiente le aplaudió fuertemente. Con tal experiencia la iglesia se convenció que podía volar muy bien con solo un ala.”
“Dios, el creador de la iglesia, estaba muy triste. La iglesia con solo un ala apenas podía elevarse sobre la tierra y solo volaba en círculos sin poder avanzar de su punto de origen. La iglesia se acomodó y comenzó a ganar peso y volverse perezosa, contenta con una vida puramente terrena.”
“Finalmente, el creador formó una nueva iglesia con sus dos alas. Una vez más Dios tenía una iglesia que podía volar hasta su presencia y cantar sobre toda la tierra cumpliendo sus propósitos.” Quien tenga oídos que oiga.
TRADUCCIÓN AL INGLÉS
The parable of the two wings church.
In a cell course manual taught by Dr. Ralph Neighbour is found the parable of the two wings church that illustrates the importance of a balance between the celebration and the cell meeting:
“A church with two wings was once created, with them; it could fly high into the presence of God. One day the serpent, who had no wings, challenged the church to fly with one wing only, with the one of the large gathering. With much effort the church managed to fly and the serpent strongly applauded it. With such experience the church became convinced that it could fly very well with only one wing. "
"God, the creator of the church, was very sad. The church with only one wing could barely rise above the ground and it just flew in circles without been able to move from its point of origin. The church settled down and started to gain weight and became lazy, beaming with a purely earthly life. "
"Finally, the creator formed a new church with its two wings. Once again God had a church that could fly to His presence and sing above all the earth fulfilling His purposes". He, who has ears to hear, let him hear.
TRADUCCIÓN AL PORTUGUÉS
A Parábola da Igreja de Duas Asas .
Num manual de curso de células ministrado pelo Dr. Ralph Neighbour, encontrei a parábola da igreja de duas asas que ilustra a importância do equilíbrio entre celebração e reunião de células:
Certa vez foi criada uma igreja com duas asas; ela podia voar alto até a presença de Deus. Um dia a serpente, que não tinha asas, desafiou a igreja a voar com apenas uma asa, que era a asa da grande reunião (culto de celebração). Com muito esforço a igreja conseguiu voar e a serpente a aplaudiu fortemente. Com essa experiência, a igreja se convenceu de que poderia voar muito bem apenas com uma asa. Deus, o criador da igreja, ficou muito triste. A igreja com uma asa só mal podia sair do chão, e só voava em círculos sendo incapaz de mover-se de seu ponto de origem. A igreja estabeleceu-se, começou a ganhar peso e tornou-se preguiçosa, radiante com uma vida puramente terrena. Finalmente, o criador formou uma nova igreja com duas asas. Mais uma vez, Deus tinha uma igreja que poderia voar até Sua presença e louvá-lo com alegria.
Quem tem ouvidos para ouvir, ouça.
TRADUCCIÓN AL COREANO
두 날개 교회의 비유
마리오 베가
랄프 네이버 박사가 가르치는 셀 코스 매뉴얼에서, 축제예배와 셀모임 사이의 균형을 강조하는 그림을 잘 보여주는 두 날개 교회의 비유를 찾았다:
두 날개를 가진 교회가 일단 창조되었다; 하나님의 임재 속으로 높이 올라갈 수 있었다. 어느 날 날개 없는 뱀이 교회에게 한 쪽 날개만으로, 대그룹 모임의 날개만으로 날아보라고 도전하였다. 많은 노력을 통해서 교회는 그럭저럭 날개 도었다. 밤은 열렬하게 박수쳤다. 이 경험을 통해서, 교회는 한 쪽 날개만으로도 날 수 있다는 확신을 얻게 되었다. 교회의 창조주, 하나님께서는 매우 슬퍼하셨다. 한 쪽 날개만으로 교회는 지면 위를 거의 떠오를 뿐이었다. 출발지에서 멀리 날아오르지 못하고 뱅뱅 돌뿐이었다. 교회는 추락하였다. 무거워지고 둔해지기 시작했다. 육적인 삶이 더해지기 시작하였다. 마침내 창조주는 두 개를 가진 새교회를 지으셨다. 다시 한번 하나님은 그의 임재 속으로 날아올라, 그를 기쁘게 찬양할 수 있는 교회를 갖게 되셨다.
들을 귀 있는 자들은 그에게 경청할지어다.
“Una vez fue creada una iglesia con dos alas, con las cuales, podía volar alto hasta la presencia de Dios. Un día la serpiente, que no tenía alas, retó a la iglesia a volar solamente con una ala, con la de la reunión grande. Con mucho esfuerzo la iglesia logró volar y la serpiente le aplaudió fuertemente. Con tal experiencia la iglesia se convenció que podía volar muy bien con solo un ala.”
“Dios, el creador de la iglesia, estaba muy triste. La iglesia con solo un ala apenas podía elevarse sobre la tierra y solo volaba en círculos sin poder avanzar de su punto de origen. La iglesia se acomodó y comenzó a ganar peso y volverse perezosa, contenta con una vida puramente terrena.”
“Finalmente, el creador formó una nueva iglesia con sus dos alas. Una vez más Dios tenía una iglesia que podía volar hasta su presencia y cantar sobre toda la tierra cumpliendo sus propósitos.” Quien tenga oídos que oiga.
TRADUCCIÓN AL INGLÉS
The parable of the two wings church.
In a cell course manual taught by Dr. Ralph Neighbour is found the parable of the two wings church that illustrates the importance of a balance between the celebration and the cell meeting:
“A church with two wings was once created, with them; it could fly high into the presence of God. One day the serpent, who had no wings, challenged the church to fly with one wing only, with the one of the large gathering. With much effort the church managed to fly and the serpent strongly applauded it. With such experience the church became convinced that it could fly very well with only one wing. "
"God, the creator of the church, was very sad. The church with only one wing could barely rise above the ground and it just flew in circles without been able to move from its point of origin. The church settled down and started to gain weight and became lazy, beaming with a purely earthly life. "
"Finally, the creator formed a new church with its two wings. Once again God had a church that could fly to His presence and sing above all the earth fulfilling His purposes". He, who has ears to hear, let him hear.
TRADUCCIÓN AL PORTUGUÉS
A Parábola da Igreja de Duas Asas .
Num manual de curso de células ministrado pelo Dr. Ralph Neighbour, encontrei a parábola da igreja de duas asas que ilustra a importância do equilíbrio entre celebração e reunião de células:
Certa vez foi criada uma igreja com duas asas; ela podia voar alto até a presença de Deus. Um dia a serpente, que não tinha asas, desafiou a igreja a voar com apenas uma asa, que era a asa da grande reunião (culto de celebração). Com muito esforço a igreja conseguiu voar e a serpente a aplaudiu fortemente. Com essa experiência, a igreja se convenceu de que poderia voar muito bem apenas com uma asa. Deus, o criador da igreja, ficou muito triste. A igreja com uma asa só mal podia sair do chão, e só voava em círculos sendo incapaz de mover-se de seu ponto de origem. A igreja estabeleceu-se, começou a ganhar peso e tornou-se preguiçosa, radiante com uma vida puramente terrena. Finalmente, o criador formou uma nova igreja com duas asas. Mais uma vez, Deus tinha uma igreja que poderia voar até Sua presença e louvá-lo com alegria.
Quem tem ouvidos para ouvir, ouça.
TRADUCCIÓN AL COREANO
두 날개 교회의 비유
마리오 베가
랄프 네이버 박사가 가르치는 셀 코스 매뉴얼에서, 축제예배와 셀모임 사이의 균형을 강조하는 그림을 잘 보여주는 두 날개 교회의 비유를 찾았다:
두 날개를 가진 교회가 일단 창조되었다; 하나님의 임재 속으로 높이 올라갈 수 있었다. 어느 날 날개 없는 뱀이 교회에게 한 쪽 날개만으로, 대그룹 모임의 날개만으로 날아보라고 도전하였다. 많은 노력을 통해서 교회는 그럭저럭 날개 도었다. 밤은 열렬하게 박수쳤다. 이 경험을 통해서, 교회는 한 쪽 날개만으로도 날 수 있다는 확신을 얻게 되었다. 교회의 창조주, 하나님께서는 매우 슬퍼하셨다. 한 쪽 날개만으로 교회는 지면 위를 거의 떠오를 뿐이었다. 출발지에서 멀리 날아오르지 못하고 뱅뱅 돌뿐이었다. 교회는 추락하였다. 무거워지고 둔해지기 시작했다. 육적인 삶이 더해지기 시작하였다. 마침내 창조주는 두 개를 가진 새교회를 지으셨다. 다시 한번 하나님은 그의 임재 속으로 날아올라, 그를 기쁘게 찬양할 수 있는 교회를 갖게 되셨다.
들을 귀 있는 자들은 그에게 경청할지어다.
viernes, 23 de marzo de 2012
FACTORES PARA FIJAR METAS
Las metas deben ser tan altas como para ser un verdadero desafío y tan alcanzables como para ser una verdadera gratificación. El balance entre desafío y gratificación varía de acuerdo a las condiciones particulares de las iglesias.
Cuando la iglesia Elim hizo su transición al modelo celular era ya una iglesia vigorosa que había alcanzado sus primeros tres mil miembros. Eso le permitía contar con una cantidad importante de personas decididas a asumir la tarea de líderes de células. Eso permitió que las metas, al principio, fueran muy agresivas. Se buscaba alcanzar el cien por ciento de crecimiento cada tres meses.
Esa meta suena a presunción, pero no olvidaré el trimestre de enero a marzo de 1989 cuando el crecimiento fue del 120%. El índice de crecimiento era vertiginoso, pero ello respondía al momento que Elim vivía y al momento que El Salvador vivía en los años más duros de la guerra civil.
Posteriormente, la meta se cambió para alcanzar el 100% en un año. Todavía esa meta suena bastante ambiciosa; pero, era factible de acuerdo a las condiciones de la época. En la actualidad, nuestras iglesias tienen bastante libertad de fijar sus propias metas, de acuerdo a sus condiciones. Pero, para efectos de evaluación, el avance de las iglesias es medido con un mismo parámetro.
La lección de todo esto es que las metas deben ir acondicionándose de acuerdo a las características de cada ciudad e iglesia. Pero, deben ser al mismo tiempo un desafío como una gratificación cada vez que sean alcanzadas.
TRADUCCIÓN AL INGLÉS
Factors to set goals.
Goals should be high enough to be a true challenge and achievable enough to be a true reward. The balance between challenge and reward varies according to the particular conditions of the churches.
When Elim church made its transition to the cell model it was already a vigorous church that had reached its first three thousand members. That allowed it to have a significant number of people determined to assume the task of cell leaders. At first, that allowed the goals to be very aggressive. We sought to achieve one hundred percent growth every three months.
That goal sounds like presumption, but I will not forget the quarter from January to March of 1989 when the growth was 120%. The growth rate was vertiginous, but it responded to the moment Elim was living and the moment El Salvador was living in the hardest years of the civil war.
Later on, the goal was changed to reach 100% in a year. That goal still sounds pretty ambitious, but it was feasible according to the conditions of the epoch. Today, our churches are quite free to set their own goals according to their conditions. But for evaluation purposes, the progress of the churches is measured with the same parameter.
The lesson from all this is that the goals should be conditioned according to the characteristics of each city and church. But they must be both a challenge and a reward every time they are reached.
TRADUCCIÓN AL COREANO
목표를 정할 때 고려해야 할 요소들
마리오 베가
목표는 성취되었을 때 상급이 있을 것이라는 느낌이 들 정도로, 충분히 도전적이어야 할 것이다. 도전과 상급 사이의 균형은 교회의 특수성과 상황에 따라 다양해진다.
엘림교회가 전통교회에서 셀로 전환하였을 때, 이미 3,000명에 이르렀을 만큼 역동적인 교회였었다. 그 당시에도 이미, 셀그룹을 기꺼이 인도하겠다고 헌신하는 자들이 충분히 있을 만큼 엘림교회가 성장하였다. 초기에, 목표는 매우 공격적이었다. 우리는 매 3개월마다 100% 성장을 추구하였다. 3개월마다 100%성장이란 주제넘은 소리처럼 들릴 수도 있지만, 1989년 1월에서 3월까지의 분기를 잊지 못할 것이다. 무려 120%의 성장이었다. 그야말로 성장률이 굉장히 높았다. 하지만 내전의 가장 힘겨운 나날들을 보내면서 또한 살고 있었다. 그리고 리더십을 위한 필요들도 극에 달았다. 뿐만 아니라 영혼의 추수도 극에 달했다.
나중에, 목표는 한해에 100% 성장으로 바뀌었다. 목표는 여전히 매우 야망적으로 들리지만, 엘살바도르의 숙성된 상황으로 인해서 실현가능한 목표였다. 오늘날, 우리의 교회들은 그들 자신의 상황에 따라서 자신들의 목표를 자유롭게 세워나간다. 하지만 동일한 측량잣대로 진행과정들을 측정한다.
이 모든 것으로부터 배우기를, 목표는 각각의 도시와 교회의 특성에 따라 세워져야 할 것이다. 하지만 그것들은 또한 성취되었을 때 상급이 있음을 느낄 만큼 도전적이어야 한다.
Cuando la iglesia Elim hizo su transición al modelo celular era ya una iglesia vigorosa que había alcanzado sus primeros tres mil miembros. Eso le permitía contar con una cantidad importante de personas decididas a asumir la tarea de líderes de células. Eso permitió que las metas, al principio, fueran muy agresivas. Se buscaba alcanzar el cien por ciento de crecimiento cada tres meses.
Esa meta suena a presunción, pero no olvidaré el trimestre de enero a marzo de 1989 cuando el crecimiento fue del 120%. El índice de crecimiento era vertiginoso, pero ello respondía al momento que Elim vivía y al momento que El Salvador vivía en los años más duros de la guerra civil.
Posteriormente, la meta se cambió para alcanzar el 100% en un año. Todavía esa meta suena bastante ambiciosa; pero, era factible de acuerdo a las condiciones de la época. En la actualidad, nuestras iglesias tienen bastante libertad de fijar sus propias metas, de acuerdo a sus condiciones. Pero, para efectos de evaluación, el avance de las iglesias es medido con un mismo parámetro.
La lección de todo esto es que las metas deben ir acondicionándose de acuerdo a las características de cada ciudad e iglesia. Pero, deben ser al mismo tiempo un desafío como una gratificación cada vez que sean alcanzadas.
TRADUCCIÓN AL INGLÉS
Factors to set goals.
Goals should be high enough to be a true challenge and achievable enough to be a true reward. The balance between challenge and reward varies according to the particular conditions of the churches.
When Elim church made its transition to the cell model it was already a vigorous church that had reached its first three thousand members. That allowed it to have a significant number of people determined to assume the task of cell leaders. At first, that allowed the goals to be very aggressive. We sought to achieve one hundred percent growth every three months.
That goal sounds like presumption, but I will not forget the quarter from January to March of 1989 when the growth was 120%. The growth rate was vertiginous, but it responded to the moment Elim was living and the moment El Salvador was living in the hardest years of the civil war.
Later on, the goal was changed to reach 100% in a year. That goal still sounds pretty ambitious, but it was feasible according to the conditions of the epoch. Today, our churches are quite free to set their own goals according to their conditions. But for evaluation purposes, the progress of the churches is measured with the same parameter.
The lesson from all this is that the goals should be conditioned according to the characteristics of each city and church. But they must be both a challenge and a reward every time they are reached.
TRADUCCIÓN AL COREANO
목표를 정할 때 고려해야 할 요소들
마리오 베가
목표는 성취되었을 때 상급이 있을 것이라는 느낌이 들 정도로, 충분히 도전적이어야 할 것이다. 도전과 상급 사이의 균형은 교회의 특수성과 상황에 따라 다양해진다.
엘림교회가 전통교회에서 셀로 전환하였을 때, 이미 3,000명에 이르렀을 만큼 역동적인 교회였었다. 그 당시에도 이미, 셀그룹을 기꺼이 인도하겠다고 헌신하는 자들이 충분히 있을 만큼 엘림교회가 성장하였다. 초기에, 목표는 매우 공격적이었다. 우리는 매 3개월마다 100% 성장을 추구하였다. 3개월마다 100%성장이란 주제넘은 소리처럼 들릴 수도 있지만, 1989년 1월에서 3월까지의 분기를 잊지 못할 것이다. 무려 120%의 성장이었다. 그야말로 성장률이 굉장히 높았다. 하지만 내전의 가장 힘겨운 나날들을 보내면서 또한 살고 있었다. 그리고 리더십을 위한 필요들도 극에 달았다. 뿐만 아니라 영혼의 추수도 극에 달했다.
나중에, 목표는 한해에 100% 성장으로 바뀌었다. 목표는 여전히 매우 야망적으로 들리지만, 엘살바도르의 숙성된 상황으로 인해서 실현가능한 목표였다. 오늘날, 우리의 교회들은 그들 자신의 상황에 따라서 자신들의 목표를 자유롭게 세워나간다. 하지만 동일한 측량잣대로 진행과정들을 측정한다.
이 모든 것으로부터 배우기를, 목표는 각각의 도시와 교회의 특성에 따라 세워져야 할 것이다. 하지만 그것들은 또한 성취되었을 때 상급이 있음을 느낄 만큼 도전적이어야 한다.
sábado, 17 de marzo de 2012
¿CÓMO FIJAR METAS?
Las metas no deben estar escritas en piedra. Deben estar escritas en papel y con lápiz. Y el pastor debe tener un borrador en su mano. Eso con el propósito que puedan modificarse de acuerdo a las particularidades y momentos de las iglesias.
Una iglesia pequeña puede establecer metas más altas que una iglesia numerosa. ¿Por qué? Es sencillo. Si una iglesia solamente tiene dos células y en el año abre una más habrá alcanzado el 50% de avance. Pero si se trata de una iglesia de 500 células es improbable que en un año pueda abrir 250 células más que es el equivalente a su 50%. Por eso, cuando una iglesia inicia su trabajo celular puede colocar metas más agresivas. Pero, en la medida que las células se multiplican tendrá que ir ajustando sus metas de manera cada vez más conservadora.
Otro factor es si se trata de una iglesia que hace su transición para convertirse en celular o no. En caso que está haciendo su transición, la iglesia contará con cristianos maduros que fácilmente podrá capacitar como nuevos líderes. Eso incrementa su capacidad de multiplicación celular y, consecuentemente, sus metas serán mayores que el caso de una iglesia que fue ya plantada como celular.
En fin, existen distintas condiciones que se deben tener en cuenta cuando se fijan las metas que se perseguirán. No te preocupes por copiar una meta de otra iglesia. Lo importante es que tengas una meta, cualquiera que sea. El poseer una meta incrementa las posibilidades de que tus líderes la alcancen. Ten una meta, pero de acuerdo a tus condiciones particulares.
TRADUCCIÓN AL INGLÉS
How to set goals?
The goals should not be written in stone. They should be written in paper and with a pencil. And the pastor should have an eraser in his hand. That is with the sole purpose to allow their modification according to the particularities and moments of the churches.
A small church can set higher goals than a large church. Why? It's simple. If a church has only two cells and it opens one more in a year, it will have reached 50% of advancement. But if it is a church of 500 cells is unlikely that in a year it can open 250 more cells which is the equivalent to its 50%. This is why when a church starts its cell work it can establish more aggressive goals. But insofar as cells multiply it will have to adjust its goals in an increasingly more conservative way.
Another factor is whether it is a church that makes its transition to become a cell church or not. In the case of making its transition, the church will count on mature Christians, whom the church will easily train as new leaders. That increases its ability of cell multiplication and consequently, its goals will be higher than the case of a church that was already planted as a cell church.
Finally, when setting the goals that will be pursued there are several conditions that must be taken into consideration. Do not worry about copying a goal from another church. The important thing is to have a goal, whatever that is. Having a goal increases the possibilities that your leaders will reach it. Have a goal, but according to your particular conditions.
TRADUCCIÓN AL PORTUGUÉS
Como Estipular Metas?
As metas não devem ser escritas em pedra. Devem ser escritas em papel e à lápis. E o pastor deve ter uma borracha em sua mão. Por quê? Às vezes o pastor tem de ajustar as metas de acordo com circunstâncias inesperadas.
Tenho notado que uma igreja pequena pode estabelecer metas mais altas que uma igreja maior. Por quê? Porque se uma igreja tem duas células e abre mais uma em um ano, terá alcançado uma taxa de crescimento de 50% naquele ano. Mas se a igreja tem 500 células, é altamente improvável que em um ano abrirá 250 novas células (o equivalente à taxa de crescimento de 50%). É por isso que quando uma igreja começa seu trabalho de células pode estabelecer metas mais agressivas. Mas na medida em que as células começam a multiplicarem-se, terá de ajustar suas metas de maneira mais conservadora.
Outro fator é se a igreja tem de fazer uma transição para tornar-se uma igreja em células. Quando uma igreja faz uma transição, normalmente pode contar com cristãos maduros aos quais a igreja pode treinar para serem novos líderes de célula. Isso aumenta a habilidade da igreja para multiplicar novas células. Uma instalação de igreja não pode contar com cristãos maduros, mas normalmente tem primeiro de encontrar os convertidos, o que leva mais tempo para multiplicar os grupos de células.
Finalmente, quando estabelecer as metas, não se preocupe em copiar uma meta de outra igreja. O importante é ter uma meta, seja qual for. Ter uma meta aumenta as possibilidades de que seus líderes realmente a alcancem. Apenas ajuste tais metas de acordo com suas circunstâncias particulares.
Una iglesia pequeña puede establecer metas más altas que una iglesia numerosa. ¿Por qué? Es sencillo. Si una iglesia solamente tiene dos células y en el año abre una más habrá alcanzado el 50% de avance. Pero si se trata de una iglesia de 500 células es improbable que en un año pueda abrir 250 células más que es el equivalente a su 50%. Por eso, cuando una iglesia inicia su trabajo celular puede colocar metas más agresivas. Pero, en la medida que las células se multiplican tendrá que ir ajustando sus metas de manera cada vez más conservadora.
Otro factor es si se trata de una iglesia que hace su transición para convertirse en celular o no. En caso que está haciendo su transición, la iglesia contará con cristianos maduros que fácilmente podrá capacitar como nuevos líderes. Eso incrementa su capacidad de multiplicación celular y, consecuentemente, sus metas serán mayores que el caso de una iglesia que fue ya plantada como celular.
En fin, existen distintas condiciones que se deben tener en cuenta cuando se fijan las metas que se perseguirán. No te preocupes por copiar una meta de otra iglesia. Lo importante es que tengas una meta, cualquiera que sea. El poseer una meta incrementa las posibilidades de que tus líderes la alcancen. Ten una meta, pero de acuerdo a tus condiciones particulares.
TRADUCCIÓN AL INGLÉS
How to set goals?
The goals should not be written in stone. They should be written in paper and with a pencil. And the pastor should have an eraser in his hand. That is with the sole purpose to allow their modification according to the particularities and moments of the churches.
A small church can set higher goals than a large church. Why? It's simple. If a church has only two cells and it opens one more in a year, it will have reached 50% of advancement. But if it is a church of 500 cells is unlikely that in a year it can open 250 more cells which is the equivalent to its 50%. This is why when a church starts its cell work it can establish more aggressive goals. But insofar as cells multiply it will have to adjust its goals in an increasingly more conservative way.
Another factor is whether it is a church that makes its transition to become a cell church or not. In the case of making its transition, the church will count on mature Christians, whom the church will easily train as new leaders. That increases its ability of cell multiplication and consequently, its goals will be higher than the case of a church that was already planted as a cell church.
Finally, when setting the goals that will be pursued there are several conditions that must be taken into consideration. Do not worry about copying a goal from another church. The important thing is to have a goal, whatever that is. Having a goal increases the possibilities that your leaders will reach it. Have a goal, but according to your particular conditions.
TRADUCCIÓN AL PORTUGUÉS
Como Estipular Metas?
As metas não devem ser escritas em pedra. Devem ser escritas em papel e à lápis. E o pastor deve ter uma borracha em sua mão. Por quê? Às vezes o pastor tem de ajustar as metas de acordo com circunstâncias inesperadas.
Tenho notado que uma igreja pequena pode estabelecer metas mais altas que uma igreja maior. Por quê? Porque se uma igreja tem duas células e abre mais uma em um ano, terá alcançado uma taxa de crescimento de 50% naquele ano. Mas se a igreja tem 500 células, é altamente improvável que em um ano abrirá 250 novas células (o equivalente à taxa de crescimento de 50%). É por isso que quando uma igreja começa seu trabalho de células pode estabelecer metas mais agressivas. Mas na medida em que as células começam a multiplicarem-se, terá de ajustar suas metas de maneira mais conservadora.
Outro fator é se a igreja tem de fazer uma transição para tornar-se uma igreja em células. Quando uma igreja faz uma transição, normalmente pode contar com cristãos maduros aos quais a igreja pode treinar para serem novos líderes de célula. Isso aumenta a habilidade da igreja para multiplicar novas células. Uma instalação de igreja não pode contar com cristãos maduros, mas normalmente tem primeiro de encontrar os convertidos, o que leva mais tempo para multiplicar os grupos de células.
Finalmente, quando estabelecer as metas, não se preocupe em copiar uma meta de outra igreja. O importante é ter uma meta, seja qual for. Ter uma meta aumenta as possibilidades de que seus líderes realmente a alcancem. Apenas ajuste tais metas de acordo com suas circunstâncias particulares.
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