jueves, 23 de junio de 2016

EQUILIBRIO ENTRE CELEBRACIÓN Y CÉLULAS.

Las iglesias celulares tienen la característica de enfatizar tanto la reunión grande (celebración) y las reuniones pequeñas (células). Ambas son la iglesia. Ninguna tiene mayor relevancia que la otra. Por razones históricas y de tradición, nos inclinamos a reconocer como iglesia a la celebración; por elementos tales como el edificio, la liturgia, la cantidad de personas, etc. No obstante, la célula posee los mismos elementos que la celebración: oración, alabanza, enseñanza, comunión, evangelismo, edificación.
¿Cómo podemos saber que las personas que asisten a la celebración son las que vienen de las células? La pregunta tiene sentido si lo que ocurre es que la cantidad de personas que asisten a la celebración es mayor que las que asisten a las células. No obstante, en una iglesia con la cultura celular ya establecida las cosas se invierten. En el caso de Iglesia Elim, por ejemplo, es mucho mayor la cantidad de personas que asisten a las células que las que asisten a la celebración. Aproximadamente el 50%. En el caso de la iglesia del pastor Cho, aproximadamente el 30%
Por otra parte, las personas asisten a Elim de una manera organizada. Cada líder se une con otros de su sector para contratar un autobús y llevar a los hermanos e invitados a la celebración. Muy pocas personas asistirían de su propia iniciativa a la celebración si no fuera por esa organización de los líderes para la movilización hacia el edificio de la iglesia. ¿No representa esto un peligro para que las personas pierdan el interés de ir al edificio y decidan quedarse en las casas? Allí es donde el realizar la celebración con excelencia permite que las personas se sientan altamente motivadas a asistir. Ese equilibrio entre las dos alas de la iglesia produce un modelo celular saludable.



TRADUCCIÓN AL INGLÉS

Balance between celebration and cells.
As a characteristic cell churches emphasize both the large meeting (celebration) and the small meetings (cells). These both are the church. None is more important than the other. For historical and traditional reasons, we are inclined to recognize the celebration as the church; for elements such as the building, the liturgy, the number of people, etc. However, the cell has the same elements as the celebration: prayer, worship, teaching, fellowship, evangelism, edification.
How do we know that the people attending the celebration are the ones that come from the cells? The question makes sense if what happens is that the number of people attending the celebration is more than the one attending the cells. However, in a church with an established cell culture things are inverted. In the case of Elim Church, for example, the number of people attending the cells is much greater than the one attending the celebration. Approximately 50%. In the case of Pastor Cho’s church, approximately 30%
Moreover, people attend Elim in an organized manner. Each leader joins with others in his sector to hire a bus and bring the brethren and guests to the celebration. Very few people would attend on their own initiative to the celebration if it were not for that organization of the leaders to take them to the church building. Doesn’t this represent a danger for people to lose interest in going to the building and decide to stay in their houses? This is why doing the celebration with excellence will allow people to feel highly motivated to attend. That balance between the two wings of the church produces a healthy cell model.


TRADUCCIÓN AL PORTUGUÉS

Equilíbrio entre o culto de celebração e as células.
Igrejas em células enfatizam tanto a grande reunião (culto de celebração) como também as pequenas reuniões (células). Ambos, célula e culto de celebração, são a igreja. Um não é mais importante que o outro.
Por razões históricas e tradicionais, nós estamos inclinados a reconhecer o culto de celebração como a igreja. Por quê? Talvez seja porque o culto de celebração acontece em um prédio especial, segue uma liturgia, e tem mais pessoas. Entretanto, a célula possui os mesmos elementos que o culto de celebração: oração, adoração, ensino, comunhão, evangelismo, edificação.
No caso da Igreja Elim, por exemplo, o número de pessoas que participam das células é muito maior que o número de pessoas que frequentam o culto de celebração. Aproximadamente 50% a mais de pessoas frequentam só a célula do que o culto de celebração. No caso da igreja do pastor Cho, aproximadamente 30% das pessoas frequentam mais a célula do que o culto de celebração.
Além disso, as pessoas frequentam a Igreja Elim de uma maneira organizada. Cada líder se une com outras pessoas do seu setor para contratar um ônibus para buscar os irmãos e os convidados para o culto de celebração. Pouquíssimas pessoas iriam participar, por iniciativa própria, do culto de celebração se não fosse pela organização dos líderes para levá-los até o prédio da igreja.
Mas isso não representa o perigo de que as pessoas percam o interesse em ir ao prédio da igreja e decidam ficar em suas casas? É por isso que fazer o culto de celebração com excelência permitirá que as pessoas se sintam muito mais motivadas a participar. O equilíbrio entre as duas asas da igreja produz um modelo celular saudável. 

jueves, 9 de junio de 2016

LAS CÉLULAS Y SU CONTRIBUCIÓN A LAS MISIONES

Normalmente las misiones se entienden en su sentido horizontal, especialmente aquella que atraviesa fronteras para llegar a los no alcanzados. Pero, otra dimensión de las misiones es aquella que se realiza en un sentido vertical; es decir, aquella que profundiza entre los ya alcanzados.
El alcanzar a las personas o etnias es esencial; pero también es aquello que se hace con los que ya han sido alcanzados. Los alcanzados con el evangelio ¿comprenden lo que han creído? ¿estudian la Biblia? ¿serían capaces de reproducirse en una nueva generación de creyentes? ¿son fuertes contra las sectas? ¿están viviendo en toda su dimensión la imitación de Jesús?
El trabajo celular posee la virtud de realizar las dos dimensiones. Una célula se puede convertir en un medio de evangelización entre los no alcanzados; aún en aquellos países totalmente cerrados al evangelio. Pero, también pueden contribuir a profundizar la vivencia de la fe de los ya alcanzados. Al permitirles realizar la obra del ministerio, son capaces de crecer en la fe, asesorar a otros y reproducirse bajo un modelo de supervisión detallado. Las misiones son el ambiente natural para las células. Fue el método misionero de la iglesia del Nuevo Testamento.


TRADUCCIÓN AL INGLÉS

Cells and their contribution to missions.
Missions are normally understood in its horizontal direction, especially the one that crosses borders to reach the unreached. But another dimension of missions is the one that is performed in a vertical direction; that is, the one that deepens between those already reached.
Reaching people or ethnic groups is essential; but it is also essential what is done with those who have already been reached. The ones reached with the gospel understand what they´ve believed in? Do they study the Bible? Would they be able to reproduce into a new generation of believers? Are they strong against sects? Are they living in all its dimensions the imitation of Jesus?
Cell work has the virtue of making the two dimensions come true. A cell can become a means of evangelization among the unreached; even in those countries totally closed to the gospel. But, they can also help to deepen the faith experience of those already reached. While they are enabled to perform the work of the ministry, they are able to grow in faith, coach others and reproduce under a model of detailed supervision. The missions are the natural environment for cells. It was the missionary method of the New Testament church.


TRADUCCIÓN AL PORTUGUÉS

Células e missões.
Nós normalmente entendemos missões no sentido horizontal, ou seja, atravessar fronteiras para alcançar o perdido. Mas uma outra dimensão de missões é aquela que é realizada na direção vertical, ou seja, aprofundando o relacionamento com aqueles que já foram alcançados.
Alcançar pessoas ou grupos étnicos é essencial, mas também é importante discipular aqueles que já foram alcançados. Os que foram alcançados sabem no que eles acreditam? Eles estudam a Bíblia? Eles seriam capazes de reproduzir uma nova geração de crentes? Eles estão fortes contra falsos cultos e seitas? Eles estão se tornando como Jesus?
O trabalho celular tem a virtude de fazer as duas dimensões se tornarem realidade. Uma célula pode se tornar um meio de evangelização entre os não alcançados – mesmo naqueles países que são totalmente fechados para o evangelho. Mas, também pode ajudar a aprofundar a experiência de fé daqueles que já foram alcançados.
Células são um meio fundamental para o povo de Deus fazer a obra do ministério através do crescimento na fé, treinamento de outros e, então, reproduzir sob supervisão cuidadosa. Missões é o ambiente natural para células. Esse era o método missionário da Igreja do Novo Testamento. 

jueves, 26 de mayo de 2016

ORANDO COMO IGLESIA.

Elim es una iglesia celular y, consecuentemente, adjudica un lugar muy importante para la oración colectiva. Se estimula y se espera que cada miembro desarrolle su vida de oración privada; pero, además de eso, también se fomenta la oración colectiva. Algunas de las expresiones de oración como iglesia que se realizan son las siguientes:
Ayuno y oración. Una vez por mes se realiza un ayuno con toda la iglesia. Es una actividad que se extiende toda la mañana y en la cual se dedica, aproximadamente, una hora y media a la oración. Además, todos los días jueves hay un ayuno de mujeres en el edificio de la iglesia.
Vigilia. Cuatro veces en el año se realiza una actividad de vigilia que es abierta a toda la congregación. En esas actividades se ora aproximadamente dos horas.
Cadena de oración. Se ponen en practica cuando se acerca un gran evento para la iglesia. Consiste en un grupo de personas que van al edificio de la iglesia y oran durante una hora. A ese primer grupo le recibe otro que orará por la siguiente hora y así, sucesivamente, hasta completar las 24 horas del día. A ese día le sigue otro hasta completar un mes. En la apertura de la cadena de oración se hace un gran culto general y en el cierre también.
Además de esas actividades generales de oración, también existen las oraciones que se hacen a nivel de célula, sector, zona o distrito de la iglesia. Hay una constante actividad de oración en la iglesia.


TRADUCCIÓN AL INGLÉS

Praying as a church.
Elim is a cell church and consequently allocates a very important place for collective prayer. We encourage and expect each member to develop their private prayer life; but, besides that, we also promote collective prayer. Some of the prayer expressions as a church that we have are the following:
Fasting and prayer. Once a month we have a fasting with the whole church. It is an activity that extends throughout all morning, in which approximately an hour and a half is dedicated to prayer. In addition, every Thursday there is a fasting service for women in the church building.
All night prayer meeting. Four times a year we have an all night prayer meeting activity that is open to the entire congregation. In those activities there is prayer for about two hours.
Prayer chain. We practice these when there is a big event approaching for the church. It consists of a group of people who go to the church building and pray for an hour. This first group receives another who will pray for the next hour and so on, until completing 24 hours a day. That day is followed by another one until completing a month. At the opening of the prayer chain we have a great general service and also at the closing.
In addition to these general prayer activities, there are also prayers that are made at the cell, sector, zone or church district. There is a constant prayer activity in the church.


TRADUCCIÓN AL PORTUGUÉS

Orando como uma igreja.
Elim é uma igreja em células e, consequentemente atribui um lugar muito importante para a oração coletiva.
Nós encorajamos e esperamos que cada membro desenvolva sua vida particular de oração; mas, além disso, nós também promovemos a oração coletiva. Algumas das expressões de oração que nós temos como igreja são:

Jejum e oração. Uma vez por mês nós temos um tempo de jejum com toda a igreja. É uma atividade que se estende ao longo da manhã, e cerca de uma hora e meia é dedicada à oração. Além disso, toda quinta-feira temos um culto de jejum para as mulheres no prédio da igreja.

Reunião de oração durante toda a noite. Quatro vezes por ano nós temos uma reunião de oração durante toda a noite, que é aberta para toda a congregação. Nessas reuniões há oração por cerca de duas horas.

Corrente de oração. Nós fazemos correntes de oração quando um grande evento da igreja está se aproximando. Isso consiste em um grupo de pessoas que vão para o prédio da igreja e oram por uma hora. Este primeiro grupo recebe um outro que vai orar durante a próxima hora e assim por diante, até completar 24 horas por dia. E dia após dia, até completar um mês. No início da corrente de oração nós temos um culto dinâmico de abertura e também um de encerramento.

Além dessas atividades gerais de oração, também há orações que são feitas nas células, nos setores, nas áreas e nos distritos da igreja.
Há uma atividade constante de oração na igreja. 

jueves, 12 de mayo de 2016

LA ORACIÓN COMO ESTILO DE VIDA

La oración es uno de los elementos clave en las iglesias celulares. No es necesario hablar sobre la importancia de la oración; todos los cristianos reconocemos su valor y su necesidad. Pero, a pesar de ello, muy pocos son los cristianos que oran. ¿A qué se debe esa contradicción? ¿Cuáles son los obstáculos para la oración? El más mencionado es la falta de tiempo. Cuando se menciona que no hay tiempo para la oración, en realidad, lo que se quiere decir es que no se le está dando el tiempo que la oración merece.
Durante el día leemos los periódicos, vemos noticias por la televisión, revisamos las redes sociales, platicamos con amigos, tenemos diversas reuniones; es decir, tenemos tiempo para todo, menos para la oración. El verdadero problema no es de tiempo, es de prioridades. Si consideramos que la oración es importante, deberíamos establecer un tiempo fijo para ella. Se puede seleccionar el momento que resulte más práctico pero que al mismo tiempo no sea fácil de dejar desapercibido. Al tener un tiempo establecido para orar, es mucho más fácil  desarrollar un hábito de oración. Pero, si esperamos a “sentir deseos” de orar, es probable que pasen meses antes que sintamos ese deseo. No se trata de deseos, se trata de una disciplina que se convierta en parte de nuestro estilo de vida.


TRADUCCIÓN AL INGLÉS

Prayer as a lifestyle.
Prayer is one of the key elements in cell churches. There is no need to talk about the importance of prayer; all Christians recognize its value and necessity. But, despite this fact, there are very few Christians who pray. Why is it of this contradiction? What are the obstacles to prayer? The most mentioned one is the lack of time. When it is mentioned that there is no time for prayer, in fact, what is meant is that prayer isn’t getting the time it deserves.
During the day we read the newspapers, watch the news on television, we check out the social networks, talk with friends, we have several meetings; thus, we have time for everything except for prayer. The real problem is not about time, it is about priorities. If we consider that prayer is important, we should set a fixed time for it. You can select the time that is more practical but that at the same time is not easy to leave unnoticed. By having a set time to pray, it is much easier to develop a habit of prayer. But if we wait to “feel like” praying, it will likely be months before we feel that desire. It is not about desires; it is about a discipline that becomes part of our lifestyle.


TRADUCCIÓN AL PORTUGUÉS

Oração como um estilo de vida.
A oração é um dos elementos-chave nas igrejas em célula. Não há necessidade de falar sobre a importância da oração; todos os cristãos reconhecem que ela é valorosa e necessária. Mas, apesar desse fato, há pouquíssimos cristãos que oram. Por que tamanha contradição? Quais são os obstáculos para a oração? As pessoas geralmente mencionam a falta de tempo como o maior obstáculo. No entanto, quando as pessoas dizem isso, na realidade estão manifestando seus valores e prioridades (a oração não está recebendo o tempo que merece).

Durante o dia nós lemos o jornal, assistimos as notícias na televisão, checamos as redes sociais, conversamos com amigos e vamos a vários compromissos. Nós temos tempo para muitas coisas. E a oração? O verdadeiro problema não é o tempo; são as prioridades. Se nós consideramos que a oração é importante, nós devemos priorizá-la e separar um tempo para isso. Cada pessoa pode separar um tempo em sua agenda diária para garantir que a oração não seja negligenciada. Ao definir um tempo para orar, é muito mais fácil desenvolver um hábito de oração. Mas se nós esperarmos até “sentirmos de orar”, provavelmente vai passar meses até que sintamos esse desejo. Não tem a ver com desejos; tem a ver com uma disciplina que se torna parte de nosso estilo de vida.

jueves, 5 de mayo de 2016

ORACIÓN Y CÉLULAS.

La oración es la llave que abre la puerta de la bendición de Dios. La oración no tiene como propósito persuadir a Dios a que haga alguna cosa. El propósito de la oración es cambiarnos lo suficiente para que podamos recibir lo que Dios desea darnos. La verdadera lucha no es la de convencer a Dios sino la de cambiarnos lo suficiente para que sus bendiciones nos resulten lo más provechosas posible.
La obra de Dios es un esfuerzo en el que no solamente cambia la realidad que enfrentamos, también cambiamos nosotros junto a esa realidad. Nosotros cambiamos la realidad por medio de la oración y la realidad nos cambia a nosotros por medio de la oración. Así, la obra de Dios sigue marchando y él continúa manifestándose fielmente a sus hijos.
La oración dentro del modelo celular tiene como propósito producir edificación y multiplicación. Pero esas cosas no ocurrirán mientras no estemos preparados para recibirlas. ¿Por qué los pastores de iglesias saludables y crecientes no caen aplastados por el peso de esas congregaciones? Porque Dios los ha cambiado y preparado para esas iglesias por medio de la oración. La oración es el camino que produce la salud de las iglesias y la oración es la que prepara a los ministros para ser pastores de iglesias saludables. De manera que la oración se convierte en elemento fundamental para que el modelo celular pueda desarrollar toda su potencialidad. No es la obra del hombre, es la obra de Dios. Si Dios no edifica la casa, en vano trabajan los edificadores. Sin la intervención de Dios, en vano es toda la teoría y los principios. La intervención de Dios solo ocurre como respuesta a la oración.


TRADUCCIÓN AL INGLÉS

Prayer and cells.
Prayer is the key that opens the door to God's blessing. Prayer is not intended to persuade God to do something. The purpose of prayer is to change us enough in order to receive what God wants to give us. The real struggle is not about convincing God, but to change us enough so that his blessings may result as beneficial as possible.
God's work is an effort in which not only the reality that we face changes, we also change with that reality. We change the reality through prayer and the reality changes us through prayer. Thus the work of God goes on and he continues manifesting to his children faithfully.
Prayer within the cell model aims to produce edification and multiplication. But those things will not happen until we are ready to receive them. Why do pastors of healthy and growing churches do not fall crushed by the weight of those congregations? Because God has changed and prepared them for these churches through prayer. Prayer is the way that produces the health of the churches and prayer is what prepares ministers to be pastors of healthy churches. So prayer becomes a fundamental element for the cell model to develop its full potential. It is not the work of man; it is the work of God. “Unless the Lord builds the house, they labor in vain who build it”. Without the intervention of God all theory and principles are in vain. God's intervention only occurs in response to prayer.


TRADUCCIÓN AL PORTUGUÉS

Oração e células.
A oração é a chave que abre a porta da benção de Deus. O intuito da oração não é persuadir Deus a fazer algo. O propósito da oração é nos mudar o suficiente para que possamos receber o que Deus quer nos dar. A verdadeira luta não é convencer Deus, mas sermos transformados o suficiente para que as Suas bênçãos tenham o resultado mais benéfico possível.
Deus não só responde a oração e muda as circunstâncias e situações, como ele também nos muda no processo. Nós transformamos a vida e as circunstâncias através da oração e elas nos transformam através da oração. Assim, a obra de Deus continua e Ele continua a manifestar fielmente a Sua fidelidade para Seus filhos.
A oração dentro do modelo celular visa produzir edificação e multiplicação. Contudo, essas coisas não vão acontecer até que estejamos prontos para recebê-las. Por que pastores de igrejas saudáveis e em crescimento não caem com o peso de tantas cargas e responsabilidades? Porque Deus transformou esses líderes e os preparou para liderar essas igrejas através da oração. A oração é o caminho que produz a saúde das igrejas e é a oração que prepara ministros para serem pastores de igrejas saudáveis. Então, a oração se torna um elemento fundamental para o modelo celular desenvolver o seu potencial máximo. Não é o trabalho do homem; é o trabalho de Deus. “Se o Senhor não edificar a casa, em vão trabalham os que a edificam” (Salmos 127:1). Sem a intervenção de Deus, todas as teorias e princípios são em vão. A intervenção de Deus só ocorre como uma resposta à oração. 

jueves, 28 de abril de 2016

RENOVACIÓN PARA LOS NUEVOS TIEMPOS.

La iglesia cristiana todo el tiempo se encuentra en transición de una generación a otra. Nuevas generaciones se levantan para continuar con el legado que las anteriores les entregaron. En esas transiciones el conocimiento bíblico y teológico va acumulándose. No obstante, ese legado de conocimiento necesita ser contextualizado y aplicado a los desafíos de los tiempos. De otra manera, ese cúmulo de conocimiento se volvería arcaico e irrelevante.
Para hacer posible esa actualización, la iglesia se reinventa en sus formas litúrgicas y busca maneras de responder a los problemas de la actualidad. Uno de los elementos para que esto resulte posible es la necesidad de interesar a las nuevas generaciones en la importancia de los principios bíblicos. De ahí que es importante conocer la forma de pensar y apreciar de la juventud. Por esa razón es que JCG renueva su logo, sitio web, Twitter y todo lo que se refiere a su proyección en redes sociales con el fin de mantener una imagen fresca y atractiva para las nuevas generaciones. Las que continuarán con el legado del trabajo celular.


TRADUCCIÓN AL INGLÉS

Renewal for the new times.
The Christian church is in transition from one generation to another all the time. New generations are raised to continue the legacy that the former ones rendered to them. In those transitions the biblical and theological knowledge accumulates. However, that legacy of knowledge needs to be contextualized and applied to the challenges of the times. Otherwise, that accumulation of knowledge would become archaic and irrelevant.
To enable that update, the church reinvents its self in its liturgical forms and looks for ways to respond to the problems of the current time. One of the elements to make this possible is the need to make the importance of biblical principles appealing to the younger generation. Hence, it is important to know how the youth thinks and appreciates things. For that reason JCG renews its logo, website, Twitter and all that relates to its projection in social media in order to maintain a fresh and attractive image for the new generations, which will continue the legacy of cell work.


TRADUCCIÓN AL PORTUGUÉS

Renovação para os novos tempos.
 A Igreja Cristã está o tempo todo em transição de uma geração para outra. Novas gerações são levantadas para dar continuidade ao legado deixado por aquelas que as antecederam. Nessas transições o conhecimento bíblico e teológico é acumulado de geração em geração. No entanto, esse legado de conhecimento precisa ser contextualizado e aplicado aos desafios dos tempos. Do contrário, essa acumulação de conhecimento pode se tornar arcaica e irrelevante.

Para fazer com que essa atualização aconteça, a Igreja precisa reinventar sua liturgia e procurar por meios de responder aos problemas da época atual. Um dos elementos para que isso seja possível é tornar a importância dos princípios bíblicos atraente para a geração mais nova. Por isso, é importante saber como os jovens pensam e apreciam as coisas. Por essa razão, o Grupo Joel Comiskey renovou seu logo e seu site. Nós temos aderido ao Twitter, Facebook e diferentes ferramentas que as pessoas usam para manter uma imagem atual e atrativa para as gerações mais novas. Este é o caminho pelo qual nós vamos dar continuidade ao legado das células.

jueves, 21 de abril de 2016

ACTUALIZANDO EL TRABAJO CELULAR.

Hemos dicho que cada iglesia local debe desarrollar su propio modelo celular a partir de la combinación de los valores y los principios del trabajo celular teniendo muy en cuenta el contexto de la ciudad o país donde esa iglesia se ubica. Una vez definido el modelo se debe considerar que el mismo necesitará sucesivos ajustes. Los ajustes se producirán porque un modelo no puede preciarse de perfecto. Siempre hay cosas que se pueden hacer mejor. La otra razón para los ajustes es que las condiciones de la ciudad y el país van cambiando con el tiempo.
La vida de los pueblos es dinámica y con el fenómeno de la globalización y el desarrollo tecnológico la cultura es impactada. Las formas de pensar, vivir y actuar cambian de manera constante. Hace años se hablaba de la iglesia en la modernidad, luego se habló mucho de la iglesia en la posmodernidad y hoy algunos han comenzado a hablar de la iglesia en la pos-posmodernidad. La necesidad de actualización se vuele importante para que el ministerio cristiano no pierda pertinencia.
Por ese motivo, las nuevas formas de hacer reuniones pequeñas en casa va cambiando y las liturgias de la celebración también varían. Eso es lo que mueve a Joel Comiskey Group a mantener una oferta de recursos frescos para la iglesia en el día a día. Esa renovación se evidencia hasta en elementos tan sencillos como el logo y el diseño web. Una frescura que comienza con la primera mirada.


TRADUCCIÓN AL INGLÉS

Updating the cell work.
We have said that every local church must develop its own cell model from the combination of the values ​​and principles of cell work, taking into account the context of the city or country where that church is located. Once the model has been defined you should consider that it will need periodic adjustments. Adjustments will occur because a model cannot boast to be perfect. There are always things that can be done better. The other reason for the adjustments is that the conditions of the city and the country are changing over time.
The life of the town is dynamic and the culture is impacted with the globalization phenomenon and the technological development. The ways of thinking, living and acting are constantly changing. Years ago people would talk about the church in the modern world, then there was much talk about the church in the postmodernity and now some have begun to speak about the church in the post-postmodernity. The need to update becomes important in order to avoid the loss of relevance of the Christian ministry.
For that reason, the new ways of doing small groups at home are changing and liturgies of the celebration also vary. That's what moves Joel Comiskey Group to maintain a supply of fresh resources for the church daily. That renewal is evident even in such simple elements as the logo and web design. A freshness that starts with the first look.


TRADUCCIÓN AL PORTUGUÉS

Mantendo o ministério celular atualizado.
               
Eu tenho mencionado frequentemente que toda igreja local deve desenvolver seu próprio modelo celular pela combinação de valores e princípios celulares, levando em conta o contexto da cidade ou país onde a igreja está localizada. Mesmo depois de a igreja descobrir seu próprio modelo, sempre haverá espaço para ajustes. Ajustes são necessários em todas as igrejas, porque o modelo de uma igreja nunca será perfeito. Sempre haverá coisas que podem ser melhoradas. A outra razão para fazer ajustes é porque as condições da cidade e do país mudam ao longo do tempo.
A realidade de cada bairro e cidade é dinâmica e a cultura é impactada pela globalização e o desenvolvimento tecnológico. As formas de pensar, viver e agir estão em constante mudança. Anos atrás as pessoas falavam sobre a igreja no mundo moderno; depois elas falavam sobre a igreja no pós-modernismo; agora alguns começaram a falar sobre a igreja no pós-pós-modernismo. A necessidade de atualização se tornou importante para evitar a irrelevância no ministério cristão conforme o mundo muda ao nosso redor. 
Características das células e dos cultos de celebração também estão sempre mudando. Isso é o que move o Grupo Joel Comiskey a manter diariamente uma provisão de recursos novos para a Igreja. Essa renovação de recursos é evidente até nos elementos mais simples como o logo e a arte digital – uma sensação de frescor que começa à primeira vista.