jueves, 21 de noviembre de 2019

LAS CARTAS DE PABLO Y LAS REUNIONES EN LAS CASAS

Al leer las cartas de Pablo muchas veces lo hacemos desde la perspectiva de una iglesia tradicional. Pero, cuando se considera cuidadosamente los detalles de sus escritos se descubre que algunas expresiones no tienen sentido sino solamente cuando se tiene presente la naturaleza de la iglesia de los primeros años. Uno de esos pasajes es el siguiente: «Os conjuro por el Señor, que esta carta se lea a todos los santos hermanos» (1 Tesalonicenses 5:27). Esta recomendación de Pablo no tendría mucho sentido si la costumbre de los primeros hubiese sido el reunirse en un edificio en cultos masivos. Con una vez que la carta se hubiese leído se habría alcanzado el propósito de que todos la escucharan.

Sin embargo, al recordar que los primeros cristianos no tuvieron un edificio para el culto y que la costumbre fue la de reunirse en varias casas en grupos pequeños, las palabras de Pablo cobran total sentido. La primera epístola a los Tesalonicenses fue una carta circular que debía ir siendo leída de casa en casa. Pablo hace una súplica solemne para que se aseguren de leer la carta en cada reunión en las casas. Solamente de esa manera llegaría a oídos de «todos los santos hermanos». Consecuentemente, estamos acá frente a un pasaje que confirma que la iglesia, al principio, se reunía en grupos pequeños en las casas para ser edificados, tener comunión y evangelizar.


TRADUCCIÓN AL INGLÉS

Paul's letters and house meetings
When reading Paul's letters many times we do it from the perspective of a traditional church. But, when one carefully considers the details of his writings, it is discovered that some expressions do not make sense but only when the nature of the church of the first years is taken into account. One of those passages is the following: “I charge you by the Lord that this epistle be read to all the holy brethren.” (1 Thessalonians 5:27). This recommendation of Paul would not make much sense if the custom of the former Christians had been to meet in a building in mass services. Once the letter had been read, the purpose of everyone listening to it would have been achieved.

However, remembering that the first Christians did not have a building for worship and that the custom was to gather in several houses in small groups, Paul's words make total sense. The first epistle to the Thessalonians was a circular letter that had to be read from house to house. Paul makes a solemn plea to make sure to read the letter at each meeting in the houses. Only in that way would it reach the ears of «all the holy brethren». Consequently, we are here in front of a passage that confirms that the church, at the beginning, met in small groups in the houses to be edified, have fellowship and evangelize.


TRADUCCIÓN AL PORTGUÉS

As cartas de Paulo e as reuniões nos lares
Ao ler as cartas de Paulo, trazemos conosco nosso entendimento moderno da igreja tradicional. Porém, quando se considera cuidadosamente os detalhes de seus escritos, eles só fazem sentido quando entendemos a natureza da igreja do Novo Testamento. Uma dessas passagens é a seguinte: “Diante do Senhor, encarrego vocês de lerem esta carta a todos os irmãos” (1 Tessalonicenses 5:27). Essa recomendação de Paulo não faria muito sentido se o costume dos primeiros cristãos fosse se reunir em um prédio em grandes cultos. Uma vez lida a carta, o objetivo de que todos a ouvissem seria alcançado.

No entanto, lembrando que os primeiros cristãos não tinham um prédio para adoração e que o costume era reunir-se em igrejas domésticas menores, as palavras de Paulo fazem todo sentido. A primeira epístola aos tessalonicenses era uma carta circular que precisava ser lida de casa em casa. Paulo faz um pedido solene para se certificar de que a carta seja lida em cada reunião nas casas. Somente dessa maneira ela chegaria aos ouvidos de “todos os irmãos”. A carta aos tessalonicenses confirma que a Igreja, no início, se reunia em pequenas igrejas domésticas para receber edificação, desfrutar da comunhão e evangelizar aqueles que não tinham Jesus.

viernes, 8 de noviembre de 2019

LAS BENDICIONES DE SER UN ANFITRIÓN

El abrir la casa para convertirse en anfitrión de una célula representa una bendición de Dios especial. Cuando el libro de Hebreos menciona que «algunos, sin saberlo, hospedaron ángeles» (Hebreos 13:2), hace referencia a las experiencias inusitadas que un anfitrión hospedador puede tener. Fue en su casa en donde fue sanado de su parálisis el siervo del centurión. Fue cuando Jesús llegó a casa de la suegra de Pedro cuando ella fue sanada. Fue también en otra casa donde Jesús perdonó los pecados y levantó de su parálisis al hombre que fue descendido desde el techo. Fue en casa de Mateo en donde Jesús dio su gran enseñanza sobre «Misericordia quiero y no sacrificio».

Fue en casa de Jairo donde Jesús resucitó a su hija de doce años. Fue en otra casa en donde el Señor sanó a dos hombres ciegos que le habían seguido. También fue en una casa en donde Jesús explicó a sus discípulos la parábola del trigo y la cizaña. En otra casa fue que el Señor instruyó a Pedro para que fuera a pescar y tomara de la boca del pez la moneda para pagar el impuesto del templo. En respuesta a una invitación de Simón el leproso, Jesús fue a su casa y fue allí en donde una mujer derramó sobre él el perfume de gran precio. También fue la hospitalidad de un hombre la que permitió que el Señor y sus discípulos celebraran la cena de pascua en su casa.

Todos esos hombres y mujeres que recibieron al salvador, lo hicieron sin pensar en las grandes páginas del evangelio que se escribirían en sus casas. De igual manera, los anfitriones quedan expuestos a experiencias inesperadas de la gracia de Dios en un acto tan sencillo como lo es el practicar la hospitalidad en una célula en su hogar.


TRADUCCIÓN AL INGLÉS

The blessings of being a host

Opening the house to become the host of a cell represents a special blessing from God. When the book of Hebrews mentions that «some have unwittingly entertained angels» (Hebrews 13: 2), it refers to the unusual experiences that an accommodating host may have. It was at his home where the servant of the centurion was healed of his paralysis. It was when Jesus came to Peter's mother-in-law's house when she was healed. It was also in another house where Jesus forgave the sins and raised from his paralysis the man who was descended from the roof. It was at Matthew's house where Jesus gave his great teaching on «I desire mercy and not sacrifice».

It was at Jairo's house where Jesus resurrected his twelve-year-old daughter. It was in another house where the Lord healed two blind men who had followed him. It was also in a house where Jesus explained to his disciples the parable of wheat and tares. In another house, the Lord instructed Peter to go fishing and take the coin from the fish's mouth to pay the temple tax. In response to an invitation from Simon the leper, Jesus went to his house and it was there where a woman poured on him the perfume of great price. It was also the hospitality of a man that allowed the Lord and his disciples to celebrate the Passover dinner at his home.

All those men and women who received the savior did so without thinking of the great pages of the gospel that would be written in their houses. In the same way, the hosts are exposed to unexpected experiences of the grace of God in an act as simple as it is to practice hospitality in a cell in their home.


TRADUCCIÓN AL PORTUGUÉS

As bênçãos de ser um anfitrião
Abrir a casa para se tornar o anfitrião de uma célula representa uma bênção especial de Deus. Quando o livro de Hebreus menciona que “sem o saber, alguns acolheram anjos” (Hebreus 13:2), refere-se às experiências incomuns que um anfitrião receptivo pode ter. Foi em sua casa onde o servo do centurião foi curado de sua paralisia. Foi quando Jesus foi à casa da sogra de Pedro que ela foi curada. Foi também em outra casa onde Jesus perdoou os pecados e levantou de sua paralisia o homem que descia pelo telhado. Foi na casa de Mateus onde Jesus deu seu grande ensinamento sobre “eu desejo misericórdia e não sacrifício”.

Foi na casa de Jairo que Jesus ressuscitou sua filha de doze anos. Foi em outra casa onde o Senhor curou dois cegos que o seguiram. Foi também em uma casa que Jesus explicou aos seus discípulos a parábola do trigo e do joio. Em outra casa, o Senhor instruiu Pedro a pescar e tirar a moeda da boca do peixe para pagar o imposto do templo. Em resposta a um convite de Simão, o leproso, Jesus foi para sua casa e foi lá onde uma mulher derramou sobre ele o perfume de grande valor. Foi também a hospitalidade de um homem que permitiu que o Senhor e seus discípulos comemorassem o jantar da Páscoa em sua casa.

Todos aqueles homens e mulheres que receberam o salvador o fizeram sem pensar nas grandes páginas do evangelho que seriam escritas em suas casas. Da mesma forma, os anfitriões são expostos a experiências inesperadas da graça de Deus em um ato tão simples quanto praticar a hospitalidade e receber uma célula em sua casa.