LA PRIORIDAD ESENCIAL DE LA IGLESIA

La pandemia de la Covid 19 plantea nuevos desafíos para la iglesia cristiana. El mayor es el impedimento para realizar las celebraciones y las células tal como las conocemos. No puede decirse que el impedimento durará mientras dure el confinamiento, lo más probable es que las iglesias tendrán que esperar mayor tiempo para que se les permita hacer reuniones. Inicialmente, se les autorizará para reuniones de 10 personas, un tiempo después para 50, luego para 100 y así sucesivamente. Para volver a los nutridos cultos de antes, es posible que se tenga que esperar varios meses más.

Esa realidad obliga a replantear las prioridades para el futuro. De igual manera que, desde el inicio de la pandemia, esas prioridades han tenido que ser modificadas. Por ejemplo, ya no es prioridad el edificio ni las sillas ni los grupos de alabanza ni las pantallas digitales. Tampoco son prioridad las aulas, los parqueos y los grandes predicadores. La pandemia ha sido útil para diferenciar a la iglesia de los accesorios. Algunos han expresado: «Las iglesias están cerradas». Pero no, son los edificios los que están cerrados; las iglesias siguen tan abiertas como siempre. La prioridad se ha redefinido para atender a los creyentes nutriéndoles con la palabra de Dios por medios electrónicos.

¿Qué es aquello que es esencial para la iglesia y sin lo cual no podría subsistir? Es la palabra de Dios que forma a los creyentes. En otras palabras, la palabra de Dios que hace discípulos. Todavía la iglesia podría dar un paso más y prescindir de Zoom, Skype y, en general, del Internet y del teléfono. Aún así, la iglesia podría continuar abierta y cumpliendo su misión de hacer discípulos a todas las naciones. Cuando las cosas vayan normalizándose, nunca debemos olvidar que la prioridad y lo único esencial de ser iglesia es el formar discípulos de Jesús.

TRADUCCIÓN AL INGLÉS

The essential priority of the church

The Covid 19 pandemic poses new challenges for the Christian church. The greatest is not being able to personally gather together in celebration and cell. And we are hearing that churches will have to wait longer to gather together in the larger meetings. It appears that the first face to face meetings will be ten or fewer, then 50, then for 100 and so on. In order to return to normal, it will take several more months.

That reality forces us to rethink the priorities for the future, just like we’ve been doing since the virus first arrived to be modified. For example, the building and chairs, worship groups, and large digital screens in the sanctuary are no longer a priority. Nor are classrooms, parking lots, and great preachers. Here’s a key takeaway: the pandemic has been helpful in differentiating the church from the accessories. Some have expressed: “The churches are closed.” But no, it is the buildings that are closed; the churches remain as open as ever. The priority has been redefined to serve believers by nurturing them with the word of God electronically.

The pandemic has stirred us to differentiate the essentials from the non-essentials. God’s Word will last forever and God uses his Word to make disciples. The church can still exist and triumph without Zoom, Skype, the Internet, and telephone (it’s been alive and well for 2000 years!). When things start normalizing, we must never forget that the priority and the only essential thing of being a church is to form disciples of Jesus.

TRADUCCIÓN AL PORTUGUÉS

A prioridade essencial da igreja

A pandemia Covid 19 apresenta novos desafios para a igreja Cristã. A maioria não está podendo se encontrar pessoalmente em culto de celebração e célula. E nós estamos ouvindo que as igrejas terão que esperar mais tempo para se ajuntar em grandes encontros. Parece que o primeiro encontro face a face será dez ou menos pessoas, depois 50, depois para 100 e assim por diante. Para que retorne ao normal, levará muitos meses.

Essa realidade nos força a repensar as prioridades para o futuro. assim como temos feito desde que o vírus chegou pela primeira vez. Por exemplo: o prédio e as cadeiras, grupos de adoração e grandes telas digitais no santuário não são mais uma prioridade. Nem as salas de aulas, estacionamentos, e grandes pregadores. Aqui está um elemento chave: a pandemia tem ajudado a diferenciar a igreja dos acessórios. Alguns tem expressado: “As igrejas estão fechadas.” Mas não, são os prédios que estão fechados; as igrejas continuam tão abertas como sempre. a prioridade tem sido redefinida para servir os crentes com intuito de alimentá-los com a palavra de Deus eletronicamente.

A pandemia tem nos movido para diferenciar os essenciais dos não-essenciais. A Palavra de Deus durará para sempre e deus usa sua Palavra para fazer discípulos A igreja pode continuar a existir e triunfar sem Zoom, Skype, a internet e o telefone (ela tem vivido muito bem por 2000 anos!). Quando as coisas começarem a normalizar, nós não podemos jamais esquecer que a prioridade da igreja é fazer discípulos de Jesus.

LAS REUNIONES EN CASA EN TIEMPOS DIFÍCILES

Las reuniones en las casas comenzaron a ser una práctica del judaísmo durante la cautividad en Babilonia. El templo había sido destruido y no tenían un lugar para la enseñanza. Por otra parte, en Babilonia tampoco tenían la libertad para reunirse en grandes números. Fue así como decidieron comenzar a reunirse en las casas. Esto se convirtió en una tradición que fue parte de la religiosidad judía y daría paso, después, a la institucionalización de la sinagoga. 

Cuando el Señor Jesús inició su ministerio, aprovechó la tradición para enseñar en muchas casas. Sus discípulos también eran judíos y veían con toda naturalidad el reunirse en casas para la enseñanza y la comunión. Después, cuando el Señor ascendió, los primeros cristianos continuaron reuniéndose en las casas. Eso, no fue una idea que surgiera el día de pentecostés, ya que era una práctica que, para entonces, llevaba varios siglos. 

El reunirse en las casas fue una alternativa en tiempos de limitaciones a la libertad. Después, fue clave para que la iglesia pudiera superar los largos años de persecución. El Señor Jesús sabía que su iglesia sufriría persecución y, por eso, la dotó de una forma de culto que le diera garantías de sobrevivencia en los peores momentos. Así es como la iglesia ha logrado llegar hasta el presente. No importan las limitaciones, dificultades, desastres o ataques que tenga que enfrentar. En la medida que continúe conservando las reuniones en las casas, podrá asegurar su continuidad hasta la venida del Señor. 

TRADUCCIÓN AL INGLÉS

House meetings in difficult times

House meetings became a practice of Judaism during the captivity in Babylon. The temple had been destroyed and they had no place for teaching. On the other hand, in Babylon they also did not have the freedom to gather in large numbers. That was how they decided to start meeting in the houses. This became a tradition that was part of Jewish religiosity and would later give way to the institutionalization of the synagogue.

When the Lord Jesus began his ministry, he took advantage of tradition to teach in many houses. His disciples were also Jews, and they saw meeting in houses for teaching and fellowship as something natural. Later, when the Lord ascended, the first Christians continued to gather in the houses. That was not an idea that came up on the day of Pentecost, since it was a practice that, by then, had been around for several centuries.

Meeting in the houses was an alternative in times of limitations to freedom. Later, it was key for the church to overcome the long years of persecution. The Lord Jesus knew that his church would suffer persecution and, therefore, he endowed it with a way of worship that would give her guarantees of survival in the worst moments. This is how the church has managed to get to the present. No matter the limitations, difficulties, disasters or attacks that it must face. As it continues to keep the house meetings, it will be able to ensure its continuity until the Lord’s return.

TRADUCCIÓN AL PORTUGUÉS

Encontros nas Casas em Tempos Difíceis

Encontros nas casas tornou-se uma prática do Judaísmo durante o cativeiro na Babilônia. O templo tinha sido destruído e eles não tinham um lugar para ensinamentos. Por outro lado, na Babilônia eles não tinham liberdade para ajuntarem-se em grandes números de pessoas. Ao contrário, eles começaram a se encontrarem em casas. Isto se tornou uma tradição que era parte da religiosidade judaica e mais tarde daria lugar para a institucionalização da sinagoga.

Quando o Senhor Jesus começou seu ministério, ele aproveitou essa tradição para ensinar nas casas. Seus discípulos também eram judeus e eles também viam os encontros nos lares para ensinamentos e comunhão como algo natural. Mais tarde, quando o Senhor ascendeu aos céus, os Cristãos continuaram a se reunir em casas. Essa não foi uma ideia que nasceu no dia de Pentecostes, pois já era uma prática normal na época, como já o era por muitos séculos.

Encontros em casas era uma alternativa em tempos de liberdade limitada. Depois, tornou-se uma peça chave para a igreja vencer os longos anos de perseguição. O Senhor Jesus sabia que sua igreja sofreria perseguição e, portanto, Ele investiu nisso como um meio de adoração que garantiria a sobrevivência da igreja nos piores momentos. É assim que a igreja tem administrado através dos séculos até o tempo presente. Não importam as limitações, dificuldades, desastres ou ataques que ela tem ou venha sofrer, a igreja continua a priorizar os encontros em casas. Desse modo, a Igreja de Cristo permanecerá forte até o dia que Jesus virá de novo.

CARACTERÍSTICAS DE LOS SUPERVISORES

En las iglesias celulares ocurre con frecuencia que el papel del supervisor no está tan definido como el del líder. Esa condición produce que cada persona entienda de manera diferente la tarea que les corresponde. Eso sucede, probablemente, porque quien delega en los supervisores solamente tiene en mente la continuidad del trabajo. Es decir, se espera de ellos resultados. Cuando se ejerce mucha presión en el tema de los resultados, el supervisor es empujado a convertirse en un capataz. Entonces los líderes se sienten presionados o hasta maltratados, obteniendo el efecto inverso.

Por ese motivo, la principal cualidad de un supervisor debe ser la de amar a sus líderes. Amarles implica cuidar de ellos, escucharles, orientarles, consolarles, animarles. Es una tarea que requiere auténtica vocación de servicio. Las personas no siempre son como uno quisiera, pero se les puede ayudar para lograr lo mejor de ellas. Eso requiere dedicación y paciencia. Los resultados no serán inmediatos, pero los habrá, y de una manera más permanente que aquellos que se producen por la presión.

El supervisor también debe ser capaz de obtener lo mejor de cada persona, desafiándoles a alcanzar nuevas alturas, a salir de su zona de confort y al animarles a hacer cosas nuevas. De esta manera, se equilibra el cuidado pastoral con la función de motivador. De esa manera el trabajo puede seguir siendo sostenido por largos períodos.

TRADUCCIÓN AL INGLÉS

Features of the Coaches

In cell churches it often happens that the supervisor’s role is not as defined as that of the leader. That condition produces that each person understands in a different way the task that corresponds to them. That probably happens because the person who delegates to the coaches only has the continuity of work in mind. In other words, results are expected from them. When too much pressure is put on the results issue, the coach is pushed to become a foreman. Then the leaders feel pressured or even mistreated, obtaining the reverse effect.

For that reason, the main attribute of a coach must be to love his leaders. Loving them implies taking care of them, listening to them, guiding them, comforting them, encouraging them. It is a task that requires a true vocation of service. People are not always what you would like, but you can help them to achieve the best of them. That requires dedication and patience. The results will not be immediate, but there will be, and in a more permanent way than those that are produced by pressure.

The coach must also be able to get the best out of each person, challenging them to reach new heights, breaking out of their comfort zone, and encouraging them to do new things. In this way, pastoral care is balanced with the role of motivator. In this way the work can continue to be sustained for long periods. 

TRADUCCIÓN AL PORTUGUÉS

As boas e as más motivações do treinador

Nas igrejas em células, o papel do treinador (supervisor) nem sempre é definido com muita clareza, como o papel de um líder de célula. Por causa disso, os treinadores receberam “sinais” diferentes, dependendo do pastor principal, denominação ou igreja em particular. Freqüentemente, o pastor ou a equipe principal está constantemente pensando em como manter o trabalho de Deus e seguir em frente. Em outras palavras, os resultados são esperados dos líderes e, portanto, o treinador precisa fazer com que esses resultados aconteçam. No entanto, quando é colocada muita pressão sobre os “resultados”, o treinador é pressionado a se tornar um capataz. Então os líderes se sentem pressionados ou até maltratados, o que produz resistência.

Por isso, o principal atributo de um treinador deve ser amar seus líderes. Amá-los implica cuidar deles, ouvi-los, guiá-los, confortá-los e incentivá-los. É uma tarefa que requer um chamado para servir. Cada líder está cheio de imperfeições (como todos nós), e o papel do treinador é trazer o melhor deles, para que eles possam alcançar tudo o que Deus tem para eles. Isso requer dedicação e paciência. Os resultados não serão imediatos, mas haverá resultados e que serão muito maiores do que quando o treinador tenta produzir frutos por meio de táticas de pressão.

O treinador também deve ser capaz de tirar o melhor proveito de cada pessoa, desafiando-a a alcançar novas alturas, rompendo sua zona de conforto e incentivando-a a fazer coisas novas para Jesus. Dessa maneira, o cuidado pastoral é equilibrado com o papel da motivação. Dessa forma, o trabalho pode continuar sendo mantido por longos períodos de tempo.