jueves, 13 de abril de 2017

LOS LÍDERES Y LA GRACIA DE DIOS

 En el reino de Dios las cosas están al revés. A lo fuerte se le llama débil y a lo débil fuerte. Como Pablo explica: “Lo necio del mundo escogió Dios, para avergonzar a los sabios; y lo débil del mundo escogió Dios, para avergonzar a lo fuerte; y lo vil del mundo y lo menospreciado escogió Dios, y lo que no es, para deshacer lo que es, a fin de que nadie se jacte en su presencia” (1 Co. 1:27-29). La manera de Dios es usar la debilidad humana para cumplir sus propósitos redentores; como consecuencia, la gloria le pertenece a él y a nadie más. No existe nada especial en que una persona muy capaz resulte ser eficiente, lo que exalta a Dios es que sin que seamos capaces sus propósitos se cumplen. No gracias a nosotros sino a pesar de nosotros.

La capacidad del líder no depende de sus recursos personales sino de Dios, quien tiene misericordia. Igual que Pablo, el líder debe aprender la lección de que cuando somos débiles entonces somos fuertes. Debemos jactarnos de nuestra debilidad y no de nuestra fortaleza. Por tanto, el reconocer que tenemos limitaciones y que no somos todo lo que deberíamos no debe desanimarnos de servirle a él. Dios sabe usar lo menospreciado para deshacer lo fuerte. La obra celular continúa a través de personas débiles y con limitaciones y no a través de líderes sumamente capaces.

Siempre fue así. A Noé se le pasaban las copas, Abraham era viejo, Isaac mintió, Jacob era tramposo, Elías se deprimió, Jonás fue desobediente, Zaqueo era ladrón, la samaritana era divorciada, Pedro negó a Jesús, Timoteo estaba enfermo, Lázaro estaba muerto pero todo ello no fue obstáculo para que Dios les usara. Bendita gracia de Dios.


TRADUCCIÓN AL INGLÉS

The leaders and the grace of God

In the kingdom of God things are upside down. The strong is called weak and the weak is called strong. As Paul explains: “But God has chosen the foolish things of the world to put to shame the wise, and God has chosen the weak things of the world to put to shame the things which are mighty; and the base things of the world and the things which are despised God has chosen, and the things which are not, to bring to nothing the things that are, that no flesh should glory in His presence.” (1 Cor. 1: 27-29). God's way is to use human weakness to fulfill his redemptive purposes; as a consequence, the glory belongs to him and to no one else. There is nothing special in that a very capable person turns out to be efficient, what exalts God is that without being able His purposes are fulfilled. Not thanks to us but in spite of us.

The leader's ability does not depend on his personal resources but on God, who has mercy. Like Paul, the leader must learn the lesson that when we are weak then we are strong. We must boast of our weakness and not of our strength. Therefore, recognizing that we have limitations and that we are not all that we should be should not discourage us from serving Him. God knows how to use the despised to undo the strong. The cell work continues through weak and limited people and not through highly capable leaders. It was always like this. Noah had always had too much to drink, Abraham was old, Isaac lied, Jacob was a cheater, Elijah was depressed, Jonah was disobedient, Zacchaeus was a thief, the Samaritan woman was divorced, Peter denied Jesus, Timothy was sick, Lazarus was dead, but all that was not an obstacle for God to use them. Blessed grace of God.



TRADUCCIÓN AL PORTUGUÉS

 Os líderes e a graça de Deus
No Reino de Deus, as coisas são de cabeça para baixo. Os fortes são chamados fracos e os fracos são fortes. Como Paulo explica: “Pelo contrário, Deus escolheu as coisas loucas do mundo para confundir os sábios; e Deus escolheu as coisas fracas do mundo para confundir as fortes; e Deus escolheu as coisas ignóbeis do mundo, e as desprezadas, e as que não são, para reduzir a nada as que são; para que nenhum mortal se glorie na presença de Deus” (1 Coríntios 1:27-29). O caminho de Deus é usar a fraqueza humana para cumprir Seus propósitos redentores, e como consequência, a glória pertence a Ele e a ninguém mais. Não há nada especial sobre uma pessoa forte e capaz fazendo algo grande. Mas Deus é glorificado quando usa os fracos e impotentes para cumprir Seus propósitos.
A habilidade do líder não depende de seus recursos pessoais, mas de Deus, que tem misericórdia. Como Paulo, o líder deve aprender a lição de que quando nós somos fracos então nós somos fortes. Devemos nos gabar de nossas fraquezas e não de nossas forças. Portanto, reconhecer que temos limitações não deve desencorajar-nos de servi-Lo. Deus sabe como usar os tolos e os fracos para Lhe dar glória. O ministério de células continua através de pessoas fracas e limitadas e não através de líderes altamente capazes. Sempre foi assim. Abraão era velho, Isaque mentiu, Jacó era trapaceiro, Elias estava deprimido, Jonas era desobediente, Zaqueu era um ladrão, a Samaritana divorciada, Pedro negou a Jesus, Timóteo estava doente, Lázaro estava morto, mas nenhuma dessas coisas foi um obstáculo para Deus, que usou essas pessoas em suas fraquezas e lutas. A Deus seja a glória! 

jueves, 6 de abril de 2017

APRENDIENDO DE LA HISTORIA

El pasaje de 1 Corintios 14:26-33 es una auténtica ventana en el tiempo que nos permite observar cómo los primeros cristianos realizaban sus reuniones en las casas: “¿Qué hay, pues, hermanos? Cuando os reunís, cada uno de vosotros tiene salmo, tiene doctrina, tiene lengua, tiene revelación, tiene interpretación. Hágase todo para edificación. Si habla alguno en lengua extraña, sea esto por dos, o a lo más tres, y por turno; y uno interprete. Y si no hay intérprete, calle en la iglesia, y hable para sí mismo y para Dios. Asimismo, los profetas hablen dos o tres, y los demás juzguen. Y si algo le fuere revelado a otro que estuviere sentado, calle el primero. Porque podéis profetizar todos uno por uno, para que todos aprendan, y todos sean exhortados. Y los espíritus de los profetas están sujetos a los profetas; pues Dios no es Dios de confusión, sino de paz.

La mención que en ese pasaje se hace de la “iglesia” nos hace pensar en nuestros cultos en los edificios de nuestras congregaciones. Pero, debemos recordar que la iglesia primitiva no tenía tales edificios y que lo que se llamaba “iglesia” eran las reuniones en las casas. Tenemos en ese pasaje una descripción de las células primitivas. Es muy notorio que todos los asistentes tenían una participación, note las expresiones “cada uno de vosotros” y “todos uno por uno”. Otro elemento que hay que notar es que cada uno tenía dones diferentes: revelación, interpretación y profecía. Cada miembro participaba de la reunión con su don propio.

Además, hay que notar que a pesar de que cada uno tenía un don diferente, no había conflicto dentro de la célula. Todo se hacía sin confusión y en paz. Cada miembro con su don encajaba con los demás para lograr el gran fin de edificarse mutuamente. Esta visión a través de la ventana temporal de este pasaje nos enseña que en la célula se debe propiciar la participación de cada miembro con su don. Es la manera cómo las personas serán edificadas y tendrán salud espiritual.


TRADUCCIÓN AL INGLÉS

Learning from history.
 The passage from 1 Corinthians 14: 26-33 is a true window through time that allows us to see how the first Christians held their meetings in the houses: “How is it then, brethren? Whenever you come together, each of you has a psalm, has a teaching, has a tongue, has a revelation, has an interpretation. Let all things be done for edification.  If anyone speaks in a tongue, let there be two or at the most three, each in turn, and let one interpret. But if there is no interpreter, let him keep silent in church, and let him speak to himself and to God. Let two or three prophets speak, and let the others judge.  But if anything is revealed to another who sits by, let the first keep silent. For you can all prophesy one by one, that all may learn and all may be encouraged. And the spirits of the prophets are subject to the prophets. For God is not the author of confusion but of peace. ”

The mention of the “church” in that passage makes us think of our services in the buildings of our congregations. But we must remember that the early church did not have such buildings and that what was called “church” were the meetings in the houses. We have in that passage a description of the primitive cells. It is very noticeable that all the attendees had a participation, notice the expressions “each one of you” and “all one by one”. Another element to note is that each had different gifts: revelation, interpretation and prophecy. Each member participated in the meeting with his own gift.

It should be noted also that even though each had a different gift, there was no conflict within the cell. Everything was done without confusion and in peace. Each member with his gift fitted in with the others to achieve the great purpose of edifying each other. This vision through the time window of this passage teaches us that in the cell one must encourage the participation of each member with his own gift. It is the way how people will be edified and have spiritual health.


TRADUCCIÓN AL PORTUGUÉS

Aprendendo com a história.
A passagem de 1 Coríntios 14:26-33 é uma verdadeira janela através do tempo que nos permite ver como os primeiros cristãos realizavam suas reuniões. Nós lemos: “Portanto, que diremos, irmãos? Quando vocês se reúnem, cada um de vocês tem um salmo, ou uma palavra de instrução, uma revelação, uma palavra em língua ou uma interpretação. Tudo seja feito para a edificação da igreja. Se, porém, alguém falar em língua, devem falar dois, no máximo três, e alguém deve interpretar. Se não houver intérprete, fique calado na igreja, falando consigo mesmo e com Deus. Tratando-se de profetas, falem dois ou três, e os outros julguem cuidadosamente o que foi dito. Se vier uma revelação a alguém que está sentado, cale-se o primeiro. Pois vocês todos podem profetizar, cada um por sua vez, de forma que todos sejam instruídos e encorajados. Os espíritos dos profetas estão sujeitos aos profetas. Pois Deus não é Deus de desordem, mas de paz”.
A menção da “igreja” nesta passagem é muitas vezes interpretada como um culto em um prédio. Mas devemos lembrar que a Igreja Primitiva não tinha tais edifícios e que o que se chamava “igreja” eram as reuniões nas casas. Nós temos nessa passagem uma descrição das células primitivas. Está claro que todos os participantes podiam participar. Observe as expressões “cada um de vocês” e “um por um”. Também precisamos lembrar que cada pessoa na igreja doméstica tinha dons diferentes: revelação, interpretação e profecia. Cada membro participava das reuniões com o seu próprio dom.
Mesmo que cada um tivesse um dom diferente, não havia conflito dentro da célula. Tudo era feito sem confusão e em paz. Cada membro com seu dom se submetia aos outros para alcançarem o propósito maior de edificar uns aos outros. Essas lições da História nos ensinam que na célula devemos incentivar a participação de cada membro com seu próprio dom. É assim que as pessoas serão edificadas e crescerão espiritualmente.