DE LA CASA A LA IGLESIA

Los primeros cristianos realizaban sus cultos y ceremonias en las casas. La liturgia cristiana estaba muy ligada a la vida doméstica y, eso, podía conducir a malos entendidos. En la iglesia en las casas de Corinto los creyentes cenaban juntos y después conmemoraban la cena del Señor. Para la cena, cada uno llevaba comida para compartir. El problema era que los ricos se adelantaban para comerse lo que habían llevado, antes de que un pobre lo fuera a comer. Pablo califica eso como una división y como una falta grave al espíritu de la cena del Señor. De eso habla en el siguiente pasaje: «Pues qué, ¿no tenéis casas en que comáis y bebáis? ¿O menospreciáis la iglesia de Dios, y avergonzáis a los que no tienen nada?» (1 Corintios 11:22).

El apóstol hace una clara distinción entre «casas» y «la iglesia de Dios», aunque ésta última estaba en las casas. Había que distinguir entre la vida doméstica en las «casas» y la solemnidad de «la iglesia de Dios». La reunión cristiana tenía un carácter sagrado que la diferenciaba de cualquier otra comida familiar. No se debía perder la conciencia de que el culto cristiano debería conservarse santo a pesar de realizarse en las viviendas.

De igual manera, nuestras reuniones en las casas deben saber diferenciar entre el ambiente relajado de la convivencia entre amigos y la seriedad de la oración, la palabra de Dios y la adoración. Esa era la enseñanza que Pablo daba a los corintios. 

TRADUCCIÓN AL INGLÉS

From the house to the church

The first Christians performed their services and ceremonies in the houses. The Christian liturgy was closely linked to domestic life and, that, could lead to misunderstandings. In the church in the houses of Corinth the believers dined together and then commemorated the Lord's supper. Everyone brought food to share for supper. The problem was that the rich came forward to eat what they had brought, before a poor person would eat it. Paul describes that as a division and as a serious fault to the spirit of the Lord's supper. He speaks about that in the following passage: “What! Do you not have houses to eat and drink in? Or do you despise the church of God and shame those who have nothing?” (1 Corinthians 11:22).

The apostle makes a clear distinction between “houses” and “the church of God”, although this last one was in the houses. It was necessary to distinguish between domestic life in “the houses” and the solemnity of “the church of God”. The Christian gathering had a sacred character that differentiated it from any other family meal. You should not loose awareness that Christian worship should be kept holy despite being carried out in homes.

In the same way, our meetings in the houses must know how to differentiate between the relaxed atmosphere of the gathering between friends and the seriousness of prayer, the word of God and worship. That was the teaching Paul gave to the corinthians.

TRADUCCIÓN AL PORTUGUÉS

Da casa para a igreja

Os primeiros cristãos realizavam seus cultos e cerimônias nas casas. A liturgia cristã estava intimamente ligada à vida doméstica e isso poderia levar a mal-entendidos. Na igreja nos lares de Corinto, os crentes jantavam juntos e depois comemoravam a ceia do Senhor. Todos traziam comida para o jantar. O problema era que os ricos não dividiam sua comida com os pobres. Paulo descreve esse problema como ferir o Corpo de Cristo quando diz: “Será que vocês não têm casa onde comer e beber? Ou desprezam a igreja de Deus e humilham os que nada têm?”(1 Coríntios 11:22).

O apóstolo faz uma distinção clara entre “casas” e “a igreja de Deus”, embora a igreja de Deus se reunisse nas casas. Era necessário distinguir entre a vida doméstica nas “casas” e a solenidade da “igreja de Deus”. A reunião cristã tinha um caráter sagrado que a diferenciava de qualquer outra refeição em família. Paulo queria garantir que os crentes não perdessem a consciência de que o culto cristão deveria ser santificado, apesar de ser realizado nas casas.

Da mesma forma, nossas reuniões nos lares devem saber diferenciar entre o ambiente descontraído da reunião entre amigos e a seriedade da oração, da Palavra de Deus e da adoração. Esse foi o ensinamento que Paulo deu aos coríntios.

LA DINÁMICA DENTRO DE LA CÉLULA

Al recordar que la iglesia del Nuevo Testamento no tuvo edificios para el culto cristiano sino que se reunía en las casas, hay pasajes como el de 1 Corintios 14:26-31 que cobran nuevo sentido: «²⁶¿Qué hay, pues, hermanos? Cuando os reunís, cada uno de vosotros tiene salmo, tiene doctrina, tiene lengua, tiene revelación, tiene interpretación. Hágase todo para edificación. ²⁷Si habla alguno en lengua extraña, sea esto por dos, o a lo más tres, y por turno; y uno interprete. ²⁸Y si no hay intérprete, calle en la iglesia, y hable para sí mismo y para Dios. ²⁹Asimismo, los profetas hablen dos o tres, y los demás juzguen. ³⁰Y si algo le fuere revelado a otro que estuviere sentado, calle el primero. ³¹Porque podéis profetizar todos uno por uno, para que todos aprendan, y todos sean exhortados.» 

En este pasaje podemos descubrir los siguientes elementos:

1- Las reuniones en las casas eran altamente participativas. Es muy evidente que todos tenían algún aporte. La expresión «cada uno de vosotros tiene…» incluye a todos.

2- Los elementos que se mencionan en este pasaje, que no es una lista exhaustiva, incluyen: Alabanza, enseñanza, dones del Espíritu variados.

3- El objeto fundamental de la reunión era la edificación.

4- Había un orden reconocido para el uso de los dones del Espíritu y para la enseñanza.

En el fondo, el panorama que nos presenta este pasaje es una reafirmación del ejercicio del sacerdocio universal de los creyentes y la edificación basándose en el servicio de los unos a los otros. Elementos fundamentales para el trabajo celular en siglo veintiuno. 

TRADUCCIÓN AL INGLÉS

The dynamics inside the cell

As we remember that the New Testament church did not have buildings for Christian worship but met in houses, there are passages such as 1 Corinthians 14: 26-31 that make new sense: «²⁶ What then shall we say, brothers and sisters? When you come together, each of you has a hymn, or a word of instruction, a revelation, a tongue or an interpretation. Everything must be done so that the church may be built up. ²⁷ If anyone speaks in a tongue, two—or at the most three—should speak, one at a time, and someone must interpret. ²⁸ If there is no interpreter, the speaker should keep quiet in the church and speak to himself and to God.

²⁹ Two or three prophets should speak, and the others should weigh carefully what is said. ³⁰ And if a revelation comes to someone who is sitting down, the first speaker should stop. ³¹ For you can all prophesy in turn so that everyone may be instructed and encouraged. »

In this passage we can discover the following elements:

1- The meetings in the houses were highly participatory. It is very evident that everyone had some contribution. The expression «each one of you has ... » includes everyone.

2- The elements mentioned in this passage, which is not an exhaustive list, include: worship, teaching, varied gifts of the Spirit.

3- The fundamental purpose of the meeting was the edification.

4- There was a recognized order for the use of the gifts of the Spirit and for teaching.

Basically, the panorama presented by this passage is a reaffirmation of the exercise of the universal priesthood of believers and the edification based on the service of one another. 

Fundamental elements for cell work in the twenty-first century. 

TRADUCCIÓN AL PORTUGUÉS

A dinâmica dentro da célula

Eu mencionei anteriormente que a igreja do Novo Testamento não tinha edifícios para o culto cristão, mas se reunia em casas. Sabendo disso, podemos entender melhor passagens como 1 Coríntios 14:26-31, que diz: “Portanto, que diremos, irmãos e irmãs? Quando vocês se reúnem, cada um de vocês tem um salmo, ou uma palavra de instrução, uma revelação, uma palavra em língua ou uma interpretação. Tudo seja feito para a edificação da igreja. Se, porém, alguém falar em língua, devem falar dois, no máximo três, e alguém deve interpretar. Se não houver intérprete, fique calado na igreja, falando consigo mesmo e com Deus. Tratando-se de profetas, falem dois ou três, e os outros julguem cuidadosamente o que foi dito. Se vier uma revelação a alguém que está sentado, cale-se o primeiro. Pois vocês todos podem profetizar, cada um por sua vez, de forma que todos sejam instruídos e encorajado”.

Nesta passagem, podemos descobrir as seguintes verdades:

1- As reuniões nas casas eram altamente participativas. É muito evidente que todos tinham alguma contribuição. A expressão “cada um de vocês tem…” inclui todos.

2- Os elementos mencionados nesta passagem, que não são uma lista exaustiva, incluem: adoração, ensino, dons variados do Espírito.

3- O objetivo fundamental da reunião era a edificação.

4- Havia uma ordem reconhecida para o uso dos dons do Espírito e para o ensino.

Basicamente, o panorama apresentado por esta passagem é uma reafirmação do exercício do sacerdócio universal dos crentes e a edificação baseada no serviço de uns aos outros. Essas verdades devem ajudar a guiar o ministério de células no século XXI.

LA ATMÓSFERA DE LAS REUNIONES EN LAS CASAS

Veamos una vez más los versículos clásicos del trabajo celular: «Y perseverando unánimes cada día en el templo, y partiendo el pan en las casas, comían juntos con alegría y sencillez de corazón, alabando a Dios, y teniendo favor con todo el pueblo. Y el Señor añadía cada día a la iglesia los que habían de ser salvos» (Hechos 2:46-47). Pero esta vez no volveremos de nuevo sobre los dos tipos de reunión: en el templo y las casas. Mas bien enfoquémonos en la parte final del pasaje: donde se habla de los que eran añadidos cada día a la iglesia.

¿Por qué eran añadidos? Si el pasaje se lee sin ningún prejuicio, permitiendo que el texto hable por sí mismo, descubriremos que las personas se añadían a la iglesia porque eran atraídas por las reuniones en las casas. Mas de que los cristianos salieran a invitar a los perdidos eran éstos los que se interesaban en ir a las reuniones cristianas. ¿Por qué razón? Porque en las reuniones de las casas había comida, alegría, sencillez, alabanzas. Ese ambiente daba como resultado que los que habían creído tuvieran «favor con todo el pueblo».

El poder evangelizador de las reuniones en las casas reside en la habilidad de los creyentes para crear una atmósfera cordial y de amor sincero. Tal ambiente, no hay incrédulo que no lo perciba. Esa es la buena nueva de comunión que el evangelio tiene para el mundo frío e indiferente.

TRADUCCIÓN AL INGLÉS 

The atmosphere of the house meetings

Let us once again look at the classic verses of cell work: «So continuing daily with one accord in the temple, and breaking bread from house to house, they ate their food with gladness and simplicity of heart, praising God and having favor with all the people. And the Lord added to the church daily those who were being saved. » (Acts 2: 46-47). But this time we will not return to the two types of meetings: in the temple and in the houses. Rather, let's focus on the final part of the passage: where it talks about those who were added to the church every day.

Why were they added? If the passage is read without any prejudice, allowing the text to speak for itself, we will discover that people were added to the church because they were attracted to the house meetings. More than the Christians going out to invite the lost were those who were interested in going to Christian meetings. Why? Because in the house meetings there was food, joy, simplicity, praise. That environment gave as a result that those who had believed were «having favor with all the people. »

The evangelizing power of house meetings resides in the ability of believers to create a cordial and sincere love atmosphere. There is no unbeliever who does not perceive such an environment. That is the good news of fellowship that the gospel has for the cold and detached world.

TRADUCCIÓN AL PORTUGUÉS

A atmosfera das reuniões domésticas

Vejamos mais uma vez estes versículos clássicos sobre o ministério de células: “Todos os dias, continuavam a reunir-se no pátio do templo. Partiam o pão de casa em casa, juntos participavam das refeições, com alegria e sinceridade de coração, louvando a Deus e tendo a simpatia de todo o povo. E o Senhor lhes acrescentava diariamente os que iam sendo salvos” (Atos 2:46-47). Mas desta vez, não voltaremos aos dois tipos de reuniões: no templo e nas casas. Em vez disso, vamos nos concentrar na parte final da passagem, onde ela fala sobre aqueles que foram adicionados à igreja todos os dias.

Por que eles eram adicionados? Se a passagem for lida sem preconceitos, permitindo que o texto fale por si, descobriremos que as pessoas foram adicionadas à igreja porque foram atraídas para as reuniões da casa. Mais do que os cristãos que saíam para convidar os perdidos eram aqueles que estavam interessados em ir às reuniões cristãs. Por quê? Porque nas reuniões nos lares havia comida, alegria, simplicidade e louvor. Esse ambiente resultou no fato de os crentes terem “favor” com todas as pessoas”.

O poder evangelizador das reuniões domésticas reside na capacidade dos cristãos de criar uma atmosfera cordial e sincera de amor. Os incrédulos são atraídos por esse tipo de ambiente. O evangelho praticado por cristãos amorosos é uma boa notícia para quem não tem Jesus.