La iglesia nació con un fuerte sentido
de comunidad. El papel de los ministros del evangelio era el de entrenar a los
santos para que la obra del ministerio. Las iglesias crecían y se fortalecían
en la medida que cada miembro ejercía su papel particular y contribuía a la
edificación del cuerpo. Todo esto cambió cuando la iglesia se volvió hacia el
sacerdocio del Antiguo Testamento y restableció la separación entre el clero y
los laicos. Los ministros cristianos se convirtieron en los nuevos ungidos que
se ocuparon de los asuntos sagrados en tanto que el pueblo común se volvió
consumidor pasivo de servicios religiosos.
El panorama cambió en diferentes
momentos de la historia con los Valdenses, la Reforma, los Anabautistas, los
Puritanos, los Moravos y los Metodistas. La historia de la iglesia fue un
movimiento pendular entre la pasividad de los creyentes y su puesta en acción
de la obra del ministerio. Siempre se trató del monopolio de unos pocos
profesionales encargados de la obra del ministerio o de la participación masiva
de los creyentes compartiendo las buenas nuevas.
A partir del pastor David Cho, se
considera que dio inicio el movimiento celular moderno: el regreso de las masas
cristianas al ejercicio del ministerio a través de las reuniones en las casas.
Desde entonces, el movimiento se ha extendido por todo el planeta y ha
alcanzado su mayor desarrollo bíblico y teológico. Esta vez no se trata de un
fenómeno local y temporal sino de un movimiento mundial y que lleva, al
presente, más de medio siglo. En lugar de mostrar signos de decaimiento, se
muestra cada vez más fuerte en sus fundamentos y en su expansión. El trabajo
celular es el regreso de la iglesia al modelo del Nuevo Testamento, es decir, a
la manera cómo Jesús la creó. De nuevo, es la hora en que todos los creyentes
toman parte activa en el anuncio del evangelio y en la edificación mutua. De eso se tratan las células.
Between the clergy ministry and the universal
priesthood of all believers.
The church was born with a strong sense of
community. The role of the ministers of the gospel was to train the saints for
the work of the ministry. The churches grew and strengthened as each member
exercised its particular role and contributed to the edification of the body.
All this changed as the church turned to the Old Testament priesthood and
restored the separation between the clergy and the laity. Christian ministers
became the new anointed ones who dealt with the sacred matters while the common
people became passive consumers of religious services.
The scenario changed at different times in
history with the Waldenses, the Reformation, the Anabaptists, the Puritans, the
Moravians and the Methodists. The history of the church was a pendulous
movement between the passivity of the believers and their putting into action
of the work of the ministry. It was always about the monopoly of a few
professionals in charge of the work of the ministry or of the massive
participation of believers sharing the good news.
Some consider that the modern cell movement
started with Pastor David Cho: the return of the Christian masses to the
exercise of the ministry through meetings in the houses. Since then, the
movement has spread all over the planet and has reached its greatest biblical
and theological development. This time it is not about a local and temporary
phenomenon, but a world movement, which has been around more than half a
century now. Instead of showing signs of decay, it looks every day stronger in
its foundations and expansion. The cell work is the return of the church to the
New Testament model, that is, to the way Jesus created it. Again, it is the
time when all believers take an active part in the proclamation of the gospel
and in the mutual edification. That's what cells are all about.
O movimento celular: Um retorno ao sacerdócio de todos os crentes
A igreja nasceu com um forte
senso de comunidade. Mesmo naquelas primeiras igrejas domésticas, o papel do
ministro era treinar os santos para a obra do ministério. As igrejas cresceram
e se fortaleceram à medida que cada membro exercia seu papel particular e
contribuía para a edificação do Corpo. Tudo isso mudou quando a Igreja voltou
para o sacerdócio do Antigo Testamento e restaurou a separação entre o clero e
os leigos. Os ministros cristãos se tornaram os novos ungidos que lidavam com
os assuntos sagrados, enquanto as pessoas comuns se tornavam consumidores
passivos de serviços religiosos.
O cenário mudou em tempos
diferentes da história com os Valdenses, a Reforma, os Anabatistas, os
Puritanos, os Moravianos e os Metodistas. A história da Igreja era um movimento
que pendia entre a passividade dos crentes e sua colocação em ação no trabalho
do ministério. O pêndulo balançou entre o monopólio de alguns profissionais
encarregados da obra do ministério ou da participação maciça de crentes
compartilhando as boas novas.
Muitos consideram que o
movimento celular moderno começou com o pastor David Cho: o retorno das massas
cristãs ao exercício do ministério através de reuniões nas casas. Desde então,
o movimento se espalhou por todo o planeta e atingiu seu maior desenvolvimento
bíblico e teológico. Desta vez, não se trata de um fenômeno local e temporário,
mas de um movimento mundial, que já passou por mais de meio século. Em vez de
mostrar sinais de decadência, parece mais forte a cada dia, tanto em seus
fundamentos quanto em sua expansão. O trabalho celular é o retorno da Igreja ao
modelo do Novo Testamento, isto é, a forma como Jesus a criou. Mais uma vez,
agora é hora de todos os crentes participarem ativamente da proclamação do
evangelho e da edificação mútua. É disso que se tratam as células.
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