LA ORACIÓN DE BRAINERD Y EL EVANGELISMO

Durante mis primeros años en la vida cristiana llegó a mis manos el libro «La vida y diario de David Brainerd». Al leerlo, al igual que ocurrió con muchos otros cristianos, me impresionó hondamente la extraordinaria vida de oración de este joven misionero. Aunque ya hace más de cuatro décadas que lo leí, siempre es refrescante recordar frases de su diario personal. Como cuando escribió: «Durante la tarde verdaderamente Dios estuvo conmigo. ¡Qué bendito compañero! Dios me dio el poder de agonizar en oración de tal manera que me empapé en sudor, aunque estaba a la sombra y el aire era fresco. Mi alma rogó por el mundo y anhelé la salvación de multitudes de almas. Creo que oré más por los perdidos que por los hijos de Dios, aunque me sentía capaz de pasarme la vida en ruego por ambos. La comunión con mi amado salvador fue grande y dulce. Creo que jamás había experimentado tanta separación del mundo, ni tanta entrega a Dios en todo. ¡Oh, que siempre viva yo para Dios!»

 

No tengo ninguna duda de que la lectura de ese libro fue un referente que me ayudó a comprender el lugar que la oración juega en la obra de Dios. La corta vida de Brainerd y el avivamiento al final de su ministerio es una clara enseñanza de que la oración es el factor clave para el evangelismo. Siendo la tarea evangelizadora uno de los componentes de la vida en la célula, la oración debe ocupar un lugar central. De ella dependerá la frecuencia con que se puedan recoger los frutos de personas salvadas para Jesús. 

 

 

TRADUCCIÓN AL INGLÉS

Brainerd's prayer and evangelism

During my early years in Christian life, the book "The Life and Diary of David Brainerd" came into my hands. As I read it, as with many other Christians, I was deeply impressed by the extraordinary prayer life of this young missionary. Although it has been more than four decades since I read it, it is always refreshing to remember phrases from his personal diary. As when he wrote: “During the afternoon God was truly with me. What a blessed companion! God gave me the power to agonize in prayer in such a way that I was drenched in sweat, even though I was in the shade and the air was cool. My soul prayed for the world and longed for the salvation of multitudes of souls. I think I prayed more for the lost than for the children of God, although I felt capable of spending my life in prayer for both. The communion with my beloved savior was great and sweet. I believe that I have never experienced so much separation from the world, nor so much dedication to God in everything. Oh, may I always live for God! "

 

I have no doubt that reading that book was a reference that helped me understand the place that prayer plays in God's work. Brainerd's short life and his revival at the end of his ministry is a clear teaching that prayer is the key factor in evangelism. Since the evangelizing task is one of the components of life in the cell, prayer must occupy a central place. The frequency with which the fruits of people saved for Jesus will depend on it.

 

TRADUCCIÓN AL PORTUGUÉS

A oração e evangelismo de David Brainerd

O livro “A vida e o Diário de David Brainerd” chegou às minhas mãos durante os meus primeiros anos seguindo a Jesus Cristo. À medida que lia o livro, eu ficava impressionado com a extraordinária vida de oração daquele jovem missionário. Apesar de já terem se passado mais de quatro décadas desde a primeira vez que li aquele livro, é sempre revigorante lembrar de algumas frases do seu diário pessoal, como estas que seguem aqui:

Deus realmente esteve comigo no período da tarde. Que companhia abençoada! Deus me concedeu forças para agonizar em oração de tal maneira que fiquei encharcado em suor, apesar de estar à sombra e o ar estar bem fresco. Minha alma orava pelo mundo e ansiava pela salvação de uma multitude de almas. Acho que orei mais pelos perdidos do que pelos filhos de Deus, apesar da sensação de que seria possível passar minha vida em oração por ambos. A comunhão com meu amado salvador era enorme e muito doce. Eu creio que nunca tinha experimentado tão grande distanciamento do mundo nem tanta dedicação a Deus em tudo. Oh, que eu viva sempre para Deus!

  
Ler aquilo me ajudou a entender e priorizar o poder da oração e o lugar da oração no agir de Deus. A curta vida de Brainerd e seu avivamento ao final do seu ministério é um claro ensino de que a oração é um fator chave no evangelismo. O evangelismo é fundamental no ministério em células e a oração é o poder por trás do evangelismo eficaz. Portanto, a oração deve ter um lugar central em nossas vidas pessoais e na igreja. A salvação das almas e a oração andam juntas. Oremos!

LAS POSIBILIDADES DEL DISCIPULADO

Mardoqueo tomó bajo su responsabilidad a su prima Ester. Eso ocurrió cuando ella era una niña. Las Escrituras no explican la razón de por qué Mardoqueo tuvo que encargarse de ella, pero lo que sí deja en claro es que no solo se ocupó de su manutención, sino también de hacer de ella una discípula. Ese fue un proceso de toda la vida. Ester adquirió así su conocimiento de Dios y aprendió a seguir las recomendaciones de Mardoqueo. Fue así como se presentó a la consideración del rey para convertirse en su esposa. Eso la colocó en el centro de la actividad política, una posición que después sería determinante para la sobrevivencia del pueblo de Dios.

 

También siguió la recomendación de no revelar su nacionalidad, asunto que también fue clave posteriormente. Pero también obedeció cuando le pidió la riesgosa iniciativa de solicitar un favor al rey. Todos los años que Mardoqueo dedicó a discipular a su prima condujeron a la preservación del pueblo de Dios. El discipulado es el que garantiza la salud y la vida de la iglesia. Nunca haremos mal al invertir en ello nuestro énfasis y esfuerzo. Las personas que menos imaginamos se pueden convertir en las más importantes en los planes de Dios.

 

TRADUCCIÓN AL INGLÉS

 

The possibilities of discipleship

Mordecai took his cousin Esther under his responsibility. That happened when she was a child. The scriptures do not explain the reason why Mordecai had to take care of her, but what it does make clear is that he not only took care of her maintenance, but also made her a disciple. That was a lifelong process. Esther thus acquired her knowledge of God and learned to follow Mordecai's recommendations. It was thus that she presented herself for the king's consideration to become his wife. That placed her at the center of political activity, a position that would later be decisive for the survival of God's people.

 

She also followed the recommendation not to reveal her nationality, a matter that was also key later. But she also obeyed when he asked her for the risky initiative of requesting a favor from the king. All the years Mordecai spent discipling his cousin led to the preservation of God's people. Discipleship is what guarantees the health and life of the church. We will never do wrong by investing our emphasis and effort in it. The people we least imagine can become the most important in God's plans.

 

TRADUCCIÓN AL PORTUGUÉS

 

As possibilidades do discipulado

Mordecai cuidou de sua prima Ester desde que ela era uma criança. As Escrituras não deixam claro por qual motivo Mordecai passou a cuidar de Ester, mas deixam claro que ele não se responsabilizou apenas por suas necessidades pessoais, mas ele a discipulou. Foi um processo ao longo de toda sua vida. Ester adquiriu seu conhecimento de Deus e aprendeu a seguir as recomendações de Mordecai. Por tudo isso, ela teve a oportunidade de apresentar-se ao Rei como uma das escolhas para tornar-se sua esposa. Esta oportunidade também a colocou no centro da atividade política, uma posição que mais tarde seria decisiva para a sobrevivência do povo de Deus.

 

Ela também seguiu o conselho de Mordecai ao não revelar sua nacionalidade, ao que foi um fator chave mais tarde na história. Ester também obedeceu quando ele pediu que ela tomasse uma iniciativa muito arriscada de solicitar o favor do Rei. Todos os anos que Mordecai passou discipulando sua prima tiveram como consequência a preservação da vida do povo de Deus. É o discipulado que garante a saúde e a vida da igreja. Nós jamais estaremos errados ao investirmos na vida de outras pessoas. Lembre-se que aquelas pessoas que você está discipulando hoje terão um papel importante no plano de Deus para a eternidade.

ASEGURANDO LA FORMACIÓN PARA TODOS

Las iglesias no poseen una manera de asegurar que cada persona que ha creído ha recibido una enseñanza sobre los aspectos esenciales del cristianismo. Solo se asume que las personas conocen, pero sin manera de poder verificarlo. Las iglesias celulares han resuelto esta dificultad por medio del curso de entrenamiento de líderes. Ese curso lleva desde la conversión hasta el liderazgo y cada recién converso pasa por cada una de sus lecciones. Esas lecciones comprenden tanto aspectos de doctrina cristiana como la fe, la oración, la Biblia, el bautismo, etc. como enseñanzas sobre el liderazgo celular. De esa manera, se asegura que cada persona sea afirmada en la fe y posea el conocimiento básico del trabajo en las casas.

 

El curso de entrenamiento es definido de acuerdo con la doctrina de cada iglesia o denominación y es invariable. No obstante, hay bastante flexibilidad en cuanto a lugares y horarios para ser enseñada. De esa manera, los miembros tienen la oportunidad de elegir entre varias opciones la que más les convenga. Así, se logra una uniformidad que de otra manera sería muy difícil de lograr. 

 

TRADUCCIÓN AL INGLÉS

 

Ensuring training for all 

The churches do not have a way to ensure that every person who has believed has received a teaching on the essentials of Christianity. It is only assumed that people know, but with no way to verify it. The cell churches have solved this difficulty through the leadership training course. That course takes from conversion to leadership and each new convert goes through each of its lessons. These lessons include both aspects of Christian doctrine such as faith, prayer, the Bible, baptism, etc. as teachings on cell leadership. In this way, it is ensured that each person is affirmed in the faith and possesses the basic knowledge of cell work.

 

The training course is defined according to the doctrine of each church or denomination and is invariable. However, there is considerable flexibility in terms of places and times to be taught. In this way, members could have the opportunity to choose between several options the one that suits them best. Thus, a uniformity is achieved that would otherwise be very difficult to achieve.

 

TRADUCCIÓN AL PORTUGUÉS

 

Garantindo o treinamento para todos

A maioria das igrejas não tem como garantir que todas as pessoas que creram efetivamente receberam treinamento naquilo que é essencial ao cristianismo. Estas igrejas presumem que as pessoas sabem estas coisas essenciais, mas não conseguem se certificar disso. As igrejas em células, por outro lado, resolveram este problema através do treinamento de liderança. Este currículo leva a pessoa da conversão à liderança, e cada novo convertido passa por cada uma das lições. Estas lições incluem aspectos da doutrina cristã como a fé, oração, a Bíblia, o batismo, bem como ensinos sobre a liderança de células. Desta maneira, cada pessoa é firmada na sua fé e todos têm o conhecimento básico sobre o ministério em células.

 

Cada igreja terá que acrescentar a sua ênfase particular e sua visão, de acordo com a doutrina da igreja ou da denominação. Entretanto, há bastante flexibilidade em termos de lugar e momento para que isso seja ensinado. Os membros devem ter a oportunidade de escolher entre diversas opções e descobrir aquela a qual eles se adaptam. Desta forma, é possível uma uniformidade que de outra forma seria muito difícil de conseguir.

NO SE PUEDE ACELERAR LA CAPACITACIÓN DE LÍDERES

En la iglesia Elim de El Salvador es un requisito para ser líder de célula el poseer un mínimo de seis meses de congregarse con fidelidad. Es por ese motivo que la Ruta del Líder fue diseñada para cubrir los seis meses entre la conversión y el tiempo mínimo para convertirse en líder. El objeto es impartir una enseñanza de alrededor de una hora una vez por semana desde la conversión de la persona hasta completar el curso de capacitación al mismo tiempo que se alcanza el requisito de los seis meses.

 

Cuando iniciamos la implementación de la Ruta, uno de los pastores se acercó a platicar conmigo muy contento por lo que le pareció que era una «gran idea». Ella consistía en que, en lugar de dar un solo tema a los candidatos a líderes, impartiría tres temas de una vez. De esa manera, completarían la Ruta en dos meses en lugar de seis. Le expliqué que esa era una muy mala idea, ya que no se podía acelerar la formación de una persona que necesitaba un mínimo de seis meses para crecer como creyente. 

 

La prisa en querer formar nuevos líderes para multiplicar las células es un error fatal. No se debe olvidar que no se trata de cubrir algunos contenidos sino de hacer nuevos discípulos. El discipulado es un proceso que no puede acelerarse. La paciencia y la dedicación son factores claves en ese proceso. Algunos incluso terminarán de recibir todas las lecciones y aún no estarán listos para recibir una célula. Solo su crecimiento y madurez pueden habilitarlo, pero esos aspectos escapan al control humano, pues, es Dios quien los realiza.

 

 

TRADUCCIÓN AL INGLÉS

Leadership training cannot be accelerated.

In the Elim church of El Salvador it is a requirement to be a cell leader to have a minimum of six months of faithful congregation. It is for this reason that the Leader's Route was designed to cover the six months between conversion and the minimum time to become a leader. The object is to teach about an hour once a week from the person's conversion to the completion of the training course at the same time that the six-month requirement is met.

 

When we started the implementation of the Route, one of the pastors came to talk to me very happy about what he thought was a “great idea”. Instead of giving a single topic to candidate leaders, she would teach three topics at once. That way, they would complete the Route in two months instead of six. I explained that this was a very bad idea, since the formation of a person who needed a minimum of six months to grow as a believer could not be accelerated.

 

The rush to train new leaders to multiply cells is a fatal mistake. It should not be forgotten that it is not about covering some contents but about making new disciples. Discipleship is a process that cannot be sped up. Patience and dedication are key factors in this process. Some will even finish receiving all the lessons and are not yet ready to receive a cell. Only its growth and maturity can enable it, but these aspects are beyond human control, since it is God who performs them.

 

TRADUCCIÓN AL PORTUGUÉS

 

Não Apresse o Treinamento de Liderança

Na igreja Elim de El Salvador, todos os líderes de célula em potencial devem primeiro ser membros fiéis da igreja por pelo menos seis meses. E, na verdade, projetamos a Rota do Líder para cobrir os seis meses entre a conversão e o tempo mínimo para se tornar um líder. O objetivo era ensinar ao líder potencial da rota de equipamento aproximadamente uma hora por semana que o requisito de seis meses é atendido.

Quando iniciamos a implantação da Rota, um dos pastores veio falar comigo muito feliz sobre o que considerou uma “grande ideia”. Em vez de dar um único tópico para líderes em potencial, ela ensinaria três tópicos de uma vez. Assim, eles completariam a Rota em dois meses, em vez de seis. Expliquei que não era uma boa ideia, pois a formação de uma pessoa que precisava de no mínimo seis meses para crescer como crente não podia ser acelerada.

A pressa em treinar novos líderes para multiplicar células é um erro fatal. Não devemos esquecer que o objetivo não é cobrir o conteúdo, mas fazer novos discípulos. O discipulado é um processo que não pode ser acelerado. Paciência e dedicação são fatores fundamentais neste processo. Alguns vão até terminar de receber todas as lições e ainda não estão prontos para liderar uma célula – e tudo bem. Somente através do crescimento e maturidade a pessoa pode estar pronta para ministrar e esses aspectos estão além do controle humano, pois é Deus quem os realiza.

 

LA RUTA DEL LÍDER: MANTENERLA SENCILLA

 La Ruta del Líder: mantenerla sencilla

 

Muchas veces había oído hablar sobre la Ruta del Líder de Harold Weitsz, del Little Falls Christian Centre, de Sudáfrica. Escuché tanto a Ralph W. Neighbour como a Joel Comiskey mencionarla como un modelo de equipamiento para nuevos líderes. También había visto fotografías de los materiales y conocía las fases en que se impartía. Por todas estas razones fue una gran sorpresa para mí, al visitar la iglesia de Harold Weitsz, que una de las primeras cosas que me dijo fue: – Me gustaría conocer su Ruta del Líder—

 

Nuestra ruta de equipamiento en El Salvador es pequeña y sus lecciones son básicas, con contenidos que pueden ser comprendidos por todos. Con relación a la Ruta del Líder de Sudáfrica la nuestra resultaba ser modesta. Estas cosas me hicieron sentirme apenado y me llevaron a excusarme diciéndole: —Nuestra Ruta es muy sencilla, no creo que contenga algo que pueda interesarle—

Pero él me respondió: —¡Sencilla! ¡Es así como debe ser! La nuestra es demasiado complicada. ¡Quiero conocer cómo es la suya—

Fue así como aprendí un principio con relación al curso de equipamiento de nuevos líderes: Sencilla, debes mantenerla sencilla. De manera que todos puedan prepararse para la obra del ministerio.

 

TRADUCCIÓN AL INGLÉS

 

The training track: keep it simple

I had heard about the Leader's Route many times from Harold Weitsz of the Little Falls Christian Center in South Africa. I heard both Ralph W. Neighbor and Joel Comiskey mention it as a model of equipment for new leaders. I had also seen photographs of the materials and knew the phases in which they were taught. For all these reasons it was a great surprise for me, when visiting Harold Weitsz's church, that one of the first things he said to me was: — I would like to know your Leader's Route—

 

Our equipment track in El Salvador is small and its lessons are basic, with contents that can be understood by everyone. In relation to the South African Leader's Route, ours turned out to be modest. These things made me feel sorry and led me to excuse myself by saying: —Our Route is very simple, I don't think it contains anything that might interest you—

But he replied: —Simple! This is how it should be! Ours is too complicated. I want to know what yours is like—

This is how I learned a principle regarding the equipping new leaders course: Simple, keep it simple. So that everyone can prepare for the work of the ministry.

 

TRADUCCIÓN AL PORTUGUÉS

 

O Trilha de Treinamento: Mantenha-o Simples

Eu tinha ouvido falar sobre a eficácia da Rota do Líder de Harold Weitz muitas vezes. Harold Weitz é o pastor e fundador de uma igreja em células dinâmica chamada Little Falls Christian Center e seu trilho de equipamento se tornou um modelo para muitos. Tanto Ralph W. Neighbour quanto Joel Comiskey mencionaram a eficácia de seu treinamento para novos líderes. Também tinha visto fotos dos materiais e conhecia as fases em que foram ensinados. Por todos esses motivos, foi uma grande surpresa para mim, ao visitar a igreja de Harold Weitsz, que uma das primeiras coisas que ele me disse foi: “Eu gostaria de saber sobre sua Rota de Equipamento de Liderança”.

Nosso trilho de treinamento em El Salvador é curto e as aulas são básicas – o conteúdo pode ser compreendido por todos. Ao comparar nosso equipamento com a Rota do Líder Sul-Africano, parecia que nosso equipamento era muito simples. Comecei a me sentir culpado e tentei dar desculpas dizendo: “Nosso equipamento é muito simples, não acho que contêm nada que possa interessar a você”. Porém, Harold Weitz respondeu: “Simples! Assim é como deve ser! O nosso é muito complicado. Eu quero saber como é o seu.”

Foi assim que aprendi um princípio a respeito do curso de preparação de novos líderes: Simples, mantenha-o simples, para que todos possam se preparar para o trabalho do ministério.

 

CURSO DE ENTRENAMIENTO PARA NUEVOS DISCÍPULOS

Cuando Pablo instruyó a los corintios sobre el tema de la Cena del Señor, lo hizo con las siguientes palabras: «Porque yo recibí del Señor lo que también os he enseñado: Que el Señor Jesús, la noche que fue entregado, tomó pan; y habiendo dado gracias, lo partió, y dijo: Tomad, comed; esto es mi cuerpo que por vosotros es partido; haced esto en memoria de mí. Asimismo, tomó también la copa, después de haber cenado, diciendo: Esta copa es el nuevo pacto en mi sangre; haced esto todas las veces que la bebiereis, en memoria de mí. Así, pues, todas las veces que comiereis este pan, y bebiereis esta copa, la muerte del Señor anunciáis hasta que él venga» (1 Corintios 11:23-26). Pablo no estuvo presente la noche en que Jesús instituyó la Santa Cena. De manera que, al hacer la descripción anterior, solo repetía una tradición oral usada por los primeros cristianos. 

 

Esa fórmula, era un formato establecido para enseñar a otros. Es decir, era un instrumento estandarizado para hacer discípulos. De esa manera, se facilitaba y aseguraba la transmisión de las enseñanzas sobre un tema esencial. En 1 Corintios 15:3-5 encontramos el uso de otra fórmula sobre el tema de la resurrección de Jesús. Algunas de estas fórmulas evolucionaron después hasta convertirse en los credos de las iglesias.

 

Si los primeros cristianos utilizaron formatos estandarizados para hacer discípulos, también la iglesia contemporánea puede hacerlo. El curso de entrenamiento de nuevos líderes es también un formato que unifica los criterios y las enseñanzas básicas del trabajo celular.

 

TRADUCCIÓN AL INGLÉS 

Training course for new disciples 

When Paul instructed the Corinthians on the subject of the Lord's Supper, he did so with the following words: “For I received from the Lord what I also delivered to you, that the Lord Jesus on the night when he was betrayed took bread, and when he had given thanks, he broke it, and said, ‘This is my body, which is for you. Do this in remembrance of me’. In the same way also he took the cup, after supper, saying, ‘This cup is the new covenant in my blood. Do this, as often as you drink it, in remembrance of me’. For as often as you eat this bread and drink the cup, you proclaim the Lord’s death until he comes” (1 Corinthians 11: 23-26). Paul was not present the night Jesus instituted the Holy Supper. So, in making the above description, he was only repeating an oral tradition used by the early Christians.

 

That formula was an established format for teaching others. That is, it was a standardized disciple-making instrument. In this way, the transmission of teachings on an essential subject was facilitated and ensured. In 1 Corinthians 15: 3-5 we find the use of another formula on the subject of Jesus' resurrection. Some of these formulas later evolved into church creeds.

 

If the early Christians used standardized disciple-making formats, so can the contemporary church. The training course for new leaders is also a format that unifies the criteria and basic teachings of cell work.

 

TRADUCCIÓN AL PORTUGUÉS

 

Trilho de treinamento para novos discípulos

Quando Paulo orientou as pessoas de Corinto sobre a Ceia do Senhor, ele fez assim: “Porque eu recebi do Senhor o que também vos entreguei: que o Senhor Jesus, na noite em que foi traído, tomou o pão; e, tendo dado graças, o partiu e disse: Isto é o meu corpo, que é dado por vós; fazei isto em memória de mim. Por semelhante modo, depois de haver ceado, tomou também o cálice, dizendo: Este cálice é a nova aliança no meu sangue; fazei isto, todas as vezes que o beberdes, em memória de mim. Porque, todas as vezes que comerdes este pão e beberdes o cálice, anunciais a morte do Senhor, até que ele venha.” 1 Coríntios 11:23-26 Paulo não estava presente na noite em que Jesus instituiu a Santa Ceia. Portanto, ao fazer a declaração acima, ele estava apenas repetindo uma tradição oral utilizada pelos primeiros cristãos. 

 

Aquela fórmula foi um formato estabelecido com o objetivo de ensinar outras pessoas. Ou seja, era um instrumento padronizado para o discipulado. Desta maneira, seria assegurada e facilitada a transmissão do ensino sobre um assunto essencial como este. Em 1 Coríntios 15:3-5 também encontramos o uso de outra fórmula sobre o assunto da ressurreição de Jesus. Alguma destas fórmulas evoluíram e se tornaram credos da Igreja.

 

Se os primeiros Cristãos utilizavam formatos padronizados para fazer discípulos, a igreja contemporânea também pode fazer isso. O trilho de treinamento para novos líderes também é um formato que unifica os critérios e os ensinos básicos para o ministério em células.

EL GOZO DE LA CELEBRACIÓN

Una de las dificultades que manifiestan algunas iglesias para la multiplicación celular es que las personas no desean que ocurra para poder continuar unidos en la misma reunión. Es una bendición cuando las personas desarrollan lazos de amor que les hace desear continuar siempre juntos. Pero, la multiplicación de una célula no significa un rompimiento entre sus miembros. Es verdad que a fin de alcanzar a otros para Jesús tendrán que ubicarse en casas diferentes. Pero volverán a reunirse en uno en la celebración donde todas las células se juntan.

 

Las personas volverán a participar juntos de las alabanzas, la oración y la predicación. Lo que cambiar es el lugar. Antes era en la casa ahora es en el edificio de la iglesia. Es pasar de un ala a la otra de la iglesia. Además, siempre podrán visitarse los unos a los otros, tener salidas juntos y conversar como siempre. El trabajo de la Gran Comisión demanda que cada cual ocupe el lugar que le corresponde en la trinchera, pero no implica el rompimiento de las relaciones. La celebración es el encuentro festivo en que se comparte el gozo por las personas alcanzadas y se recibe ánimo para los días por venir.

TRADUCCIÓN AL INGLÉS

 

The joy of the celebration

One of the difficulties that some churches manifest for cell multiplication is that people do not want it to happen in order to continue together in the same meeting. It is a blessing when people develop bonds of love that make them want to always continue together. But the multiplication of a cell does not mean a break between its members. It is true that to reach others for Jesus they will have to locate themselves in different houses. But they will meet again as one in the celebration where all the cells come together.

 

People will rejoin praise, prayer, and preaching together. What changes is the place. Before it was in the house now it is in the church building. It is going from one wing of the church to the other. In addition, they can always visit each other, have outings together and chat as usual. The work of the Great Commission demands that each occupy his rightful place in the trench, but it does not imply the breakdown of relationships. The celebration is the festive gathering in which joy is shared for the people that has been reached and where encouragement is received for the days to come. 

TRADUCCIÓN AL PORTUGUÉS 

 

A alegria da Celebração

Algumas igrejas e líderes resistem à multiplicação porque não querem quebrar os laços de amizade que foram desenvolvidos na célula. Sim, é uma bênção quando as pessoas desenvolvem laços de amor que as fazem querer continuar juntos. Mas a multiplicação da célula não significa um rompimento entre seus membros. Realmente é verdade que para alcançar outras pessoas para Jesus eles terão que se adaptar em outros lares. Mas eles se encontrarão novamente com um só grupo na celebração, onde todas as células estarão juntas.

As pessoas estarão juntas novamente no louvor, oração e durante a pregação. O que muda é o local. Antes, era em um dos lares e agora é no prédio da Igreja. É passar de uma asa da igreja para a outra. Além disso, eles podem continuar visitando uns aos outros, programando encontros e conversando como sempre fizeram. O trabalho da Grande Comissão exige que cada um ocupe seu lugar nas trincheiras, mas não exige que os relacionamentos sejam desfeitos. A Celebração é o ajuntamento festivo, alegre, que traz glória a Deus. É um tempo para se alegrar com as novas pessoas que Deus alcançou e para estar em comunhão com o povo de Deus.