EL CRISTIANISMO EN COMUNIDAD

La idea que Jesús presentó del evangelio fue la de una fe y una práctica para ser experimentada en grupo; no de manera individual. Jesús mismo dio el primer ejemplo al formar una comunidad con sus discípulos, ellos vivían con él las 24 horas del día y compartían todas las cosas.

Posteriormente, cuando Jesús ascendió, la iglesia continúo la práctica de la vida comunitaria y siguieron juntos en el aposento alto. Al crecer la iglesia comenzaron a reunirse en las casas todos los días. Allí comían juntos, cantaban, celebraran la Cena del Señor, recordaban los dichos y enseñanzas de Jesús. No era un reunión de una vez por semana sino una práctica de todos los días, a la hora de cenar.

Las ilustraciones que se usan en el Nuevo Testamento para describir a la iglesia son todas colectivas. El rebaño: formado por varias ovejas. El cuerpo: formado por muchos miembros. El edificio: construido de muchas piedras. Los ministros del evangelio se complementan unos a otros. Los dones del Espíritu forman un ramillete que adorna a la iglesia y deben ser ejercidos para edificación de los demás. La iglesia compartía sus bienes y tenían todas las cosas en común.

La idea de un cristianismo individualista es ajeno a las Escrituras. Por el contrario, se nos anima a amarnos unos a otros, edificarnos unos a otros, exhortarnos unos a otros, confesarnos nuestras faltas unos a otros. Y hay una larga lista de “unos a otros” que se podría hacer. El enfatizar que Jesús es el salvador “personal” del ser humano, no implica que el resto de la vivencia cristiana sea “personal”, “individual”. No puede haber verdadero cristianismo si no se le vive en comunidad y servicio. Estos elementos deben ser vitales para todo seguidor de Jesús.

TRADUCCIÓN AL INGLÉS

Christianity in community.

The idea that Jesus presented of the gospel was one of a faith and practice to be experienced in a group setting; not individually. Jesus himself set the first example creating a community with his disciples; they lived with him 24 hours a day and shared everything.

Later, when Jesus ascended, the church continued the practice of community life and remained together in the upper room. As the church grew they began meeting in homes every day. They ate together there, sang, celebrated the Lord's Supper, they recalled the sayings and teachings of Jesus. It wasn’t a once in a week meeting but an everyday practice at dinnertime.

The illustrations used in the New Testament to describe the church are all collective. The flock: consisting of several sheep. The body: made up of many members. The building: built of many stones. The ministers of the gospel complement each other. The gifts of the Spirit form a bouquet that adorns the church and must be exercised for the edification of others. The church shared their possessions and had all things in common.   

The idea of ​​an individualistic Christianity has nothing to do with the Scripture. On the contrary, we are encouraged to love one another, to edify one another, to exhort one another, to confess our faults to one another. And there is a long list of “one another” that could be done. Emphasizing that Jesus is the “personal” savior of human beings, does not imply that the rest of the Christian life is “personal”, “individual”. There can’t be true Christianity if it is not lived in community and service. These elements must be vital for every follower of Jesus.

TRADUCCIÓN AL PORTUGUÉS

Cristianismo na comunidade.

Jesus esperava que seu evangelho fosse vivido num ambiente de grupo. O próprio Jesus estabeleceu o primeiro exemplo ao criar uma comunidade com os seus discípulos; eles conviveram com ele 24 horas por dia e compartilhavam tudo.

Mais tarde, quando Jesus ascendeu, a Igreja continuou a prática da vida da comunidade e eles permaneceram juntos no cenáculo. Quando a igreja cresceu eles começaram a se reunir nas casas todos os dias. Eles comiam juntos, cantavam juntos, celebravam a Ceia do Senhor juntos, e recordavam as palavras e os ensinamentos de Jesus juntos. Não era uma reunião uma vez por semana, mas uma convivência diária, conforme eles celebravam a Ceia do Senhor juntos.

As ilustrações usadas no Novo Testamento para descrever a Igreja são todas no coletivo. O rebanho sempre consiste em várias ovelhas. O corpo é composto de muitos membros. O edifício tem muitas pedras. Os ministros do Evangelho formam uma equipe. Os dons do Espírito formam um buquê que adorna a Igreja e deve ser exercido em conjunto para a edificação dos outros. A Igreja partilhava as suas posses e todos tinham tudo em comum.

A ideia de um cristianismo individualista não tem nada a ver com as Escrituras. Pelo contrário, nós somos encorajados a amar uns aos outros, para edificar uns aos outros, para exortar uns aos outros, e confessar os nossos pecados uns aos outros. E há uma longa lista de "uns aos outros" que devem ser praticados juntos. Enfatizar que Jesus é o salvador "pessoal" de todas as pessoas não implica que o resto da vida cristã é "pessoal", "individual", e deve ser praticada sozinho. Não pode haver verdadeiro cristianismo se não for vivido em comunidade e serviço. Esses elementos devem ser vitais para cada seguidor de Jesus. 

EL EVANGELIO CONTRACULTURAL.

En la discusión sobre la relación entre evangelismo y cultura, no se debe olvidar que el mensaje de Jesús, en su tiempo, fue una enseñanza contracultural. La razón de su impacto y su aceptación no fue el resultado de ser acorde a la cultura del momento. Por el contrario, fue debido a su oposición.

La mujer no era muy valorada en el mundo greco-romano. No obstante, Jesús rompió las normas aceptadas socialmente cuando fue y le habló a solas a una mujer samaritana, cuando recibió a la mujer pecadora, cuando puso en igualdad de condiciones a la mujer adúltera con los hombres adúlteros, cuando escogió mujeres que le acompañaron como grupo de apoyo adondequiera que iba.

En el siglo primero, se consideraba que los niños eran seres humanos incompletos. Pero Jesús los recibió, los cargó en brazos y los bendijo. También recibió a los cobradores de impuestos, prostitutas, leprosos, cojos, ciegos y a todas aquellas personas que culturalmente eran despreciadas y evadidas.

Pero aún más, en una época cuando perdonar se consideraba una debilidad, Jesús insistió que se debe perdonar setenta veces siete y que se debe orar por el enemigo, poner la otra mejía a quien nos golpea y no resistir a quien quiere robarnos. Si el mensaje del evangelio fue buenas nuevas, lo fue porque desafió la manera de ser y pensar de la cultura de su tiempo. Hoy en día, la fuerza del evangelio seguirá siendo su sentido contracultural más que la concordancia que se pueda lograr con las tradiciones.

TRADUCCIÓN AL INGLÉS

The counter-cultural gospel.

In the discussion about the relationship between evangelism and culture, one must not forget that the message of Jesus, in its time, was a counter-cultural teaching. The reason for its impact and its acceptance was not the result of following the culture of the time. In the contrary, it was due to its opposition.

The woman was not really valued in the Greek-Roman world. However, Jesus broke the socially accepted rules when he went and spoke alone with a Samaritan woman, when he welcomed the sinning woman, when he evened out the conditions of the adulterous woman with the adulterous men, when he chose women that accompanied him as a support group wherever he went.

In the first century, it was considered that children were incomplete human beings. But Jesus welcomed them, he carried them in his arms and blessed them.  He also welcomed the tax collectors, prostitutes, lepers, lames, blinds and all those people that culturally, were rejected and avoided.

But even more, in a time when forgiveness was considered a weakness, Jesus insisted that one must forgive seventy times seven and that it must be prayed for the enemy, turn the other cheek to whom slaps us and not to resist who wants to rob us. If the message of the gospel was good news, it was because it defied the way of being and thinking of the culture of its time. Nowadays, the strength of the gospel will keep its counter-cultural sense more than the agreement that can be achieved with traditions.

TRADUCCIÓN AL PORTUGUÉS

O evangelho contracultural.

Na discussão sobre a relação entre o evangelismo e a cultura, nós não devemos esquecer que a mensagem de Jesus, no seu tempo, era um ensinamento contra cultural. A razão para o seu impacto e sua aceitação não era o resultado de seguir a cultura do tempo. Em vez disso, o ensinamento de Cristo se espalhou por causa de sua oposição à cultura.

As mulheres não eram valorizadas no mundo greco-romano. No entanto, Jesus quebrou as regras socialmente aceitas quando ele foi e falou a sós com uma mulher samaritana. Ele até acolheu essa “mulher pecadora”. Lembre-se que Jesus também escolheu as mulheres para acompanhá-lo.

No primeiro século, as crianças eram consideradas como seres humanos “incompletos”. Mas Jesus acolheu todas elas, levou-as em seus braços, e as abençoou. Ele também acolheu os cobradores de impostos, prostitutas, leprosos, aleijados, cegos, e todas aquelas pessoas que eram culturalmente rejeitadas e evitadas.

Mas ainda mais, em uma época em que o perdão era considerado uma fraqueza, Jesus insistiu que se deve perdoar setenta vezes sete, orar por seu inimigo, e dar a outra face. Se a mensagem do evangelho eram as boas novas, era porque ele desafiava o modo de ser e de pensar naquela época e cultura. Hoje em dia, a força do evangelho deve manter a sua relevância contra cultural a fim de mudar as pessoas e a sociedade. 

EL DÍA DE LA FAMILIA.

El principio del día de reposo establece la necesidad de suspender la rutina de trabajo por un día a la semana. Dios sabe que el ser humano necesita tener descanso para reponer las fuerzas perdidas y, por ello, estableció un día de reposo en una era cuando en todas las culturas se trabajaba sin cesar. Desde que la iglesia Elim comenzó su trabajo celular, se estableció un día a la semana que se denominó: “El Día de la Familia”. El propósito era que los miembros de la iglesia tuvieran un día a la semana para dedicarlo a sus familias. En ese día no hay ninguna actividad de la iglesia y las personas pueden disponer libremente del tiempo para dedicarlo a profundizar la comunicación en su familia.

Por ser ese el día que los miembros no tienen otros compromisos con la iglesia, existe la tentación de colocar en esa fecha otras actividades extras de los supervisores o pastores de zona. Esa es la razón por la que todo el tiempo hay que estar insistiendo en la necesidad de respetar el día de la familia. El tiempo que se pueda avanzar colocando en esa fecha otras actividades se perderá a futuro cuando esos líderes tengan que enfrentar fatiga o problemas familiares. Lo peor de todo es que la fatiga y los conflictos en la familia pueden dejar fuera del trabajo a un líder por períodos largos de tiempo. El tiempo que se necesita para sanar el daño provocado por un trabajo interminable.

La sabiduría de Dios es infinita y él fue muy compasivo cuando estableció un día de descanso. La experiencia enseña que cuando ese principio no se respeta las personas afrontan graves consecuencias. No podemos ser más sabios que Dios y no podemos hacer avanzar el trabajo más allá que lo que los principios divinos establecen. Por todos esos motivos es importante respetar el día de la familia.

TRADUCCIÓN AL INGLÉS

The family day.

The Sabbath’s principle establishes the need to suspend the work routine for one day a week. God knows that human beings need rest to regain lost strength, thus He established a day of rest in an era when all cultures worked unceasingly. Since Elim church began its cell work, it established one day a week which was called “The Family Day”. The purpose was allowing the church members to have one day a week to devote to their families. On that day there is no church activity and people can freely use the time to devote it to deepen communication within their family.

Because on that day the members don’t have other commitments with the church, there is a temptation to place other extra activities of supervisors or zone pastors on that date. That is the reason why we have to be insisting all the time on the need to respect the family day. The time that could be gained placing other activities on that date will be lost in the future when those leaders have to face fatigue or family problems. The worst of all is that fatigue and family conflicts can leave a leader off work for long periods of time. The time it takes to heal the damage caused by a never-ending job.

God's wisdom is infinite and he was very compassionate when he established a day of rest. Experience shows that when this principle is not respected people face serious consequences. We cannot be wiser than God and we cannot work to advance beyond what the divine principles establish. For all those reasons it is important to respect the family day.

TRADUCCIÓN AL PORTUGUÉS

O dia da família.

O princípio do Dia do Senhor (dia sabático) nos ensina que nós precisamos suspender o trabalho de rotina por um dia por semana. Deus sabe que os seres humanos precisam de descanso para recuperar a força perdida e, assim, Ele estabeleceu um dia de descanso em uma época de atividade e negócios incessantes. Desde que a igreja Elim começou seu ministério de células, nós estabelecemos um dia por semana que foi chamado de "O Dia da Família". O objetivo era permitir que todos os membros da igreja tivessem um dia por semana para se dedicar a suas famílias. Neste dia não há nenhuma atividade da igreja, e as pessoas podem usar livremente o tempo para dedicar-se a aprofundar a comunicação dentro de sua família.

Como os membros não têm outros compromissos da igreja naquele dia, há uma tentação de colocar outras atividades extras de supervisores ou pastores de região nessa data. Essa é a razão pela qual temos que insistir o tempo todo sobre a necessidade de manter um dia em família tranquilo e livre de trabalho. O tempo que poderia ser economizado colocando outras atividades nessa data será perdido no futuro quando os líderes tiverem de enfrentar fadiga ou problemas familiares. Pior ainda é o fato de que a fadiga e os conflitos familiares podem tirar um líder de serviço por longos períodos de tempo. Quando isso acontece, o tempo que leva para curar pode ser longo e difícil.

A sabedoria de Deus é infinita, e Ele teve muita compaixão quando Ele estabeleceu um dia de descanso. A experiência mostra que quando este princípio não é respeitado, as pessoas enfrentam consequências sérias. Nós não podemos ser mais sábio do que Deus e não podemos trabalhar para avançar além do que os princípios divinos estabelecem. Por todas essas razões, é importante respeitar o dia da família. 

LA REALIDAD DE LA ORACIÓN INTERCESORA.

Mientras desarrollaba mi función de pastor de Elim en la ciudad de Santa Ana, fui invitado a predicar en la iglesia madre de San Salvador, la capital del país. Durante mi predicación ante un auditorio totalmente lleno comencé a experimentar una sensación muy extraña. Hasta el día de hoy me cuesta explicarla. Era una sensación de una especie de ruido o sonido que percibía de algún lugar. En realidad no era que se escuchara sino que más bien se sentía. Es difícil de explicarlo, no se escuchaba pero se experimentaba como si en verdad se oyera.

La sensación me llamó mucho la atención pero no interrumpió el orden de mi predicación. Tratando de encontrar la fuente que producía aquella sensación comencé a ver detenidamente a las personas mientras continuaba mi sermón. Todos estaban con mucha atención y quietud, nada que indicara el origen de ese fluido. Por un momento pensé que la sensación venía de las primeras sillas, seguí predicando y caminé al borde de la plataforma y observé fijamente a las personas en las primeras sillas. Todas estaban en completa quietud y silencio, escuchando muy atentas.

Después, me di cuenta que la sensación no venía de adelante, del público, sino que era del piso. Mientras seguía predicando veía hacia el piso y efectivamente, pude darme cuenta que esa especie de fluido subía del piso hacia mí y me provocaba una especie de energía. La sensación continuó hasta que terminé el sermón y varias docenas de personas terminaron creyendo en Jesús. Al bajar de la plataforma me fui a sentar a una de las sillas de al lado, todavía preguntándome ¿qué fue eso?

La plataforma de la iglesia era bastante alta y en ese momento vi que debajo de la plataforma salía un grupo de diáconos que habían estado intercediendo todo el tiempo por mí. Todo cobró sentido. La experiencia de lo que significa la intercesión había sido muy viva y muy real.

TRADUCCIÓN AL INGLÉS

The reality of interceding prayer.

While developing my function as Elim pastor in the city of Santa Ana, I was invited to preach at the Mother church in San Salvador, the capital of the country. During the preaching at an auditorium completely filled with people, I began feeling a very strange sensation. Up to this day I have a hard time explaining it. It was a sensation of a noise or sound coming from someplace. It really wasn't something audible it was something you could feel. It's hard to explain, you couldn't hear it but it was experienced as if you could hear it.

The sensation caught my attention but it did not interrupt the order of my preaching. Trying to find the source that produced that sensation I started to take a close look to the people while I continued my sermon. Everyone was attentive and quiet, nothing that could indicate the origin of this fluid. For a moment I thought the sensation came from the front chairs, I kept preaching and walked to the border of the platform and steadily observed the people on the first chairs. Were all completely quiet and silence, listening carefully.  

After, I realized the sensation was not coming from the front of the crowd but it was from the floor. While I kept preaching I was looking towards the floor and effectively, I was able to see that this kind of fluid raised from the floor towards me and provoked a kind of energy. This sensation continued until I finish the sermon and a few dozens of people believed in Jesus. When I got off the platform I went to sit on a side chair, still asking myself, "what was that?".

The church's platform was really high and in that moment I saw under the platform there was a group of deacons exiting that had been interceding for me all this time. Everything made sense. The experience of what intercession means had been so alive and very real.

TRADUCCIÓN AL PORTUGUÉS

A realidade da oração intercessória.

Como um pastor da Igreja Elim na cidade de Santa Ana, eu fui convidado para pregar na Igreja Matriz em San Salvador, a capital do país. Durante uma ocasião, enquanto eu pregava em um auditório completamente cheio de gente, eu comecei a sentir uma sensação muito estranha. Até hoje eu tenho dificuldade em explicá-la. Era como uma sensação de um ruído ou som vindo de algum lugar. No entanto, não era algo realmente audível; era algo que você poderia sentir. É difícil de explicar; você não poderia ouvir, mas eu vivenciei como se eu pudesse ouvir.

A sensação me chamou a atenção, mas não interrompeu a minha pregação. Tentando encontrar a fonte que produziu aquela sensação, eu comecei a olhar mais atentamente às pessoas enquanto eu continuava meu sermão. Todo mundo estava atento e silencioso, nada que pudesse indicar a origem dessa impressão. Por um momento eu pensei que a sensação vinha das cadeiras da frente e, assim, conforme eu continuava pregando, eu fui até a borda da plataforma e observei firmemente as pessoas nas primeiras cadeiras. Todos estavam completamente quietos, ouvindo atentamente. 

Então, eu percebi que a sensação não estava vindo da frente da multidão, mas do próprio chão. Enquanto eu continuava a pregar, eu fiquei olhando para o chão e pude ver um tipo de fluido que levantou do chão e veio em minha direção, provocando uma energia particular. Essa sensação continuou até eu terminar o sermão, fiz o chamado para o altar e vi várias dezenas de pessoas entregando suas vidas a Jesus. Quando eu saí da plataforma, eu fui me sentar em uma cadeira, ainda me perguntando: "O que foi isso?"

A plataforma da igreja era realmente alta e naquele momento eu vi um grupo de diáconos sob a plataforma que estava intercedendo por mim o tempo todo enquanto eu pregava. Foi então que tudo fez sentido. O que eu estava sentindo era o poder de Deus que veio como um resultado direto das pessoas orando.

EVITANDO LA FATIGA EN EL SERVICIO.

Tanto los pastores de iglesias como los líderes de células corren el riesgo de fatigarse en el proceso. Las personas fatigadas terminan siendo ineficaces, se frustran y pueden volverse hostiles en sus relaciones con los demás. La fatiga viene como resultado de un trabajo obsesivo, el deseo de hacer mucho más, la falta de descanso y el descuido de las disciplinas espirituales.

Para evitar la fatiga es importante recordar que la vida en la tierra es solamente un parpadeo si se compara con la eternidad. El potencial del ser humano no se desarrolla completamente en la vida presente sino en la eternidad. La vida cristiana se trata de nuestra relación con Jesús. Él continuará estando a nuestro lado más allá de la tumba. Cuando partamos, otros serán llamados y el evangelio continuará pasando de generación a generación. Todo está en las manos de Dios. No podemos hacer las cosas mejor de lo que él las hace.

Por otra parte, Jesús no nos pide que hagamos todas las cosas. Nuestra responsabilidad es solamente hacer lo que él nos llamó a hacer. El cargarnos con lo que otras personas desean que nosotros hagamos no es hacer más la obra de Dios. Lo es solamente ser fieles en lo que él nos pide. ¿A qué te llamó Jesús a ti? Él no espera que hagas todas las cosas. Solo espera que seas fiel en lo poco. Especialízate en aquello que él te pidió que hicieras. Hazlo de todo corazón. Pero, solamente lo que él te pidió. No te pedirá cuentas de nada más.

TRADUCCIÓN AL INGLÉS

Avoiding fatigue in the service.

Both churches’ pastors as cell leaders run the risk of getting fatigued in the process. Fatigued people end up being ineffective, can get frustrated and they can become hostile in their relations with others. The fatigue comes as a result of an obsessive work, the desire to do much more, the lack of rest and neglecting spiritual disciplines.

In order to avoid fatigue is important to remember that life on earth is only a blink when compared to eternity. The human potential is not fully developed in the present life but in eternity. Christian life is about our relationship with Jesus. He will continue to be with us beyond the grave. When we leave, others will be called and the gospel will continue from generation to generation. Everything is in God's hands. We cannot do things better than him.

In the other hand, Jesus doesn’t ask us to do all things. Our responsibility is only to do what he has called us to do. To load us with what other people want us to do is not doing God's work even more. Doing God’s work is about being faithful only in what he asks of us. What did Jesus call you to do? He doesn’t expect you to do all things. He only expects you to be faithful in what is least. Specialize yourself in what he asked you to do. Do it with all your heart. But only what he asked of you. He will not bring you into judgment for anything else.

TRADUCCIÓN AL PORTUGUÉS

Evitando a fadiga e o esgotamento na obra de Deus.

Pastores e líderes de célula podem se esgotar no ministério. Pessoas fatigadas acabam sendo ineficazes, frustradas e elas podem até mesmo se tornar hostis em suas relações com os outros. Normalmente a exaustão é o resultado de uma ética de trabalho compulsivo, da sensação de que há sempre mais trabalho a fazer, da falta de descanso adequado, e do fracasso em praticar disciplinas espirituais. 

A fim de evitar a fadiga, é importante lembrar que a vida na Terra é momentânea em comparação com a eternidade. O potencial humano não é totalmente desenvolvido na vida presente, apenas na eternidade. A vida cristã é sobre o nosso relacionamento com Jesus. Ele vai continuar a estar conosco além do túmulo. Quando nós partirmos, outros serão chamados para nos substituir e o evangelho vai continuar de geração em geração. Tudo está nas mãos de Deus. Nós não podemos fazer as coisas melhor do que Ele.

É importante lembrar que Jesus não nos pede para fazermos tudo. Nossa responsabilidade é apenas fazer o que Ele nos chamou para fazer. Assumir trabalho adicional por causa de culpa não é fazer o trabalho do Senhor. Fazer a obra de Deus tem a ver com ser fiel apenas ao que Ele nos pede para fazer, nada mais. Então, a minha pergunta é: O que Jesus te chamou para fazer? Ele não espera que você faça todas as coisas. Ele só espera que você seja fiel naquelas áreas ligadas ao seu chamado, seus dons e esfera de influência. Se especialize naquilo que Ele lhe pediu para fazer. Faça com todo o seu coração. Mas lembre-se de fazer apenas o que Ele lhe pediu para fazer e lembre-se que Deus não vai exigir nada além disso.

EL TRABAJO APASIONADO EN EL MODELO CELULAR

Pastores de distintos países han viajado a Iglesia Elim, en El Salvador, con el propósito de conocer el modelo celular e implementarlo en sus iglesias. En algunos casos, cuando el tiempo pasa, esos pastores se comunican de nuevo para expresar que las cosas no están funcionando como esperaban y preguntan qué más pueden hacer.

Es difícil hacer un diagnóstico a la distancia, razón por la que se suele enviar a uno de nuestros pastores para revisar los detalles de su trabajo celular. En todos los casos, los pastores encuentran que el trabajo celular ha sido adoptado y que, en términos generales se encuentra muy bien establecido. No obstante, la deficiencia se encuentra en los pequeños detalles. Los más comunes son: falta de oración, deficiencia en invitar amigos, divorcio entre las células y la celebración, el síndrome del mini-culto, falta de atención a los nuevos conversos, deficiencias en la formación de nuevos líderes, etc.

En pocas palabras, lo que ha hecho falta es dedicación. Es necesario superar la idea que las iglesias crecerán por el sólo hecho de adoptar un modelo de trabajo con células. La verdadera clave es el trabajo apasionado y constante para desarrollar en los miembros la cultura del ministerio de todos los creyentes. Solamente la dedicación al trabajo y el esfuerzo de todos puede dar como resultado una iglesia saludable y acorde al modelo del Nuevo Testamento. La clave del éxito se encuentra en no descuidar ningún aspecto.

TRADUCCIÓN AL INGLÉS.

The passionate work in the cell model.

Pastors from different countries have traveled to Elim Church in El Salvador, with the sole purpose to learn about the cell model and to implement it in their churches. In some cases, as time passes, these pastors get back to us saying that things are not working as expected and wonder what else they can do.

It is difficult to make a diagnosis at a distance, which is why we usually send one of our pastors to review the details of their cell work. In all of the cases, the pastors find that the cell work has been adopted and that in its overall is very well established. However, the deficiency is in the details. The most common are: lack of prayer, deficiency in inviting friends, divorce between the cells and the celebrations, the little-service syndrome, lack of attention to the new converts, deficiencies in the training of new leaders, etc.

In short, what has been lacking is dedication. It is necessary to overcome the idea that churches will grow by the mere fact of adopting a cell work model. The real key is the passionate and constant work in order to develop in the members the culture of the ministry of all believers. Only the dedication to the work and everyone’s effort can bring as a result a healthy church according to the New Testament model. The key to success lies in not neglecting any aspect.

TRADUCCIÓN AL PORGUÉS.

O lugar da paixão no ministério Celular.

Pastores de diferentes países já viajaram para a Igreja Elim em El Salvador para aprender sobre o nosso modelo celular, para que eles possam implementar os mesmos princípios em suas próprias igrejas. Em alguns casos, com o passar do tempo, esses pastores voltam a nós dizendo que as coisas não estão funcionando como o esperado e perguntam o que mais eles podem fazer.

É difícil fazer um diagnóstico à distância, por isso nós normalmente enviamos um de nossos pastores para analisar a situação pessoalmente. Em todos os casos, os pastores descobriram que as igrejas estão seguindo o modelo celular básico e tudo parece estar bem estabelecido. No entanto, as deficiências aparecem nos detalhes, tais como a falta de oração, deficiência em convidar amigos, separação entre as células e os cultos de celebração, a síndrome de poucos cultos, falta de atenção para os novos convertidos e deficiências no treinamento de novos líderes.

Em suma, há uma falta de dedicação. Em outras palavras, muitas vezes as igrejas querem simplesmente adotar um modelo e acham que tudo vai funcionar perfeitamente. No entanto, a realidade é que só paixão e trabalho constante (atenção para os detalhes) vão produzir o crescimento desejado. É preciso muita persistência para incutir na igreja uma cultura do ministério de todos os crentes, e isso não acontece de uma noite para outra. É somente através da dedicação à estratégia celular e persistência ao longo do tempo que uma igreja pode se tornar um modelo saudável do Novo Testamento. A chave do sucesso está em não negligenciar nenhum aspecto. 

PASIÓN Y PERSISTENCIA, NO HAY OTRA OPCIÓN.

Cuando Joel Comiskey escribía su libro “Passion and Persistence”, que relata la historia de iglesia Elim, él vino a El Salvador para realizar varias entrevistas y recoger información. Durante algunos días tuve el gusto de llevar a Joel de su hotel a los diversos lugares donde realizaría sus entrevistas. Además, durante varias horas, conversamos largamente sobre la historia de Elim. Todo ese tiempo Joel estuvo buscando cuál era la clave que había permitido a la iglesia Elim convertirse en una mega iglesia. A veces Joel me lo preguntaba, pero, yo no lo sabía, no tenía la respuesta. Era algo en lo que no había pensado.

Pero, para Joel eso era algo muy importante. Creo que buscaba un concepto que pudiera describir y resumir la esencia de Elim. Recuerdo a Joel caminando de arriba hacia abajo mientras pensaba y trataba de dar con ese punto esencial. Yo lamentaba no poder ayudarlo porque, en verdad, no sabía exactamente qué era lo que él buscaba.

Ya casi al final de los días que Joel estaría en El Salvador, fui a dejarlo a su hotel. Pero, continuamos conversando en el lobby un poco más. Era ya noche cuando de repente se iluminaron los ojos de Joel y con una expresión de “Eureka” me dijo: “Pasión. Esa es la clave: la pasión”. En realidad, yo no comprendía exactamente a qué se refería en ese momento. Pero, al día siguiente, comprendí que él tenía toda la razón: la clave era la pasión con que multitud de creyentes sinceros hacían el trabajo celular. Cuando lo comprendí, me di cuenta que esa sola palabra encerraba toda la clave.

Algún tiempo después, cuando Joel me envió el primer borrador del libro, había añadido a la palabra “pasión” la palabra “persistencia”. “Pasión y persistencia”. Eso era todo. Se convirtió en el título del libro que luego fue traducido al español, al portugués y al mandarín. Pasión y persistencia. No hay secretos para el trabajo celular. Solo hay que tener pasión y persistencia.

TRADUCCIÓN AL INGLÉS

Passion and persistence, there is no other alternative.

When Joel Comiskey was writing his book “Passion and Persistence” which tells the story of Elim church, he came to El Salvador to conduct several interviews and gather information. For a few days I had the pleasure of driving Joel from his hotel to the various places where he would conduct his interviews. In addition, we talked at length about the history of Elim for several hours. All the while Joel was looking for what was the key that had allowed Elim church to become a mega church. Sometimes Joel asked me, but I didn’t know; I did not have the answer. It was something I hadn’t thought about.

But for Joel that was very important. I think he was looking for a concept that could describe and summarize the essence of Elim. I remember Joel walking up and down while thinking and trying to get to this essential point. I regretted not being able to help him because I truly did not know exactly what it was he was looking for.

Almost at the end of Joel’s trip to El Salvador, one day I left him in his hotel. But, we continue talking in the lobby a little more. It was late in the night when suddenly Joel's eyes lit up and with an expression of “Eureka” he said: “Passion. That is the key: the passion”. Actually, I did not understand exactly what he meant at the time. But the next day, I realized that he was right: the key was the passion with which a multitude of sincere believers did the cell work. As I understood, I realized that that single word locked the whole key.

At some time later on, when Joel sent me the first draft of the book he had added to “passion” the word “persistence”. “Passion and persistence”. That was all. It became the title of the book that was later on translated into Spanish, Portuguese and Mandarin. Passion and persistence. There are no secrets to cell work. You just have to have passion and persistence.

TRADUCCIÓN AL PORTUGUÉS

Paixão e persistência: não há outra alternativa.

Quando Joel Comiskey estava escrevendo seu livro “Paixão e Persistência”, que conta a história da igreja Elim, ele veio a El Salvador para conduzir várias entrevistas e juntar informações. Durante alguns dias eu tive o prazer de levar o Joel de seu hotel para os diversos lugares onde ele conduziria suas entrevistas. Além disso, nós conversamos sobre a história de Elim por muitas horas. Durante todo o tempo, Joel estava procurando pelo segredo que permitiu que a nossa igreja se tornasse uma mega igreja. Algumas vezes o Joel me perguntava desses segredos, mas eu realmente não sabia o que dizer a ele. Eu não tinha a resposta. Era algo sobre o qual eu não tinha pensado. 

Mas para Joel isso era muito importante. Eu acho que ele estava à procura por um conceito que poderia descrever e resumir e essência de Elim. Eu lembro de Joel andando para cima e para baixo enquanto pensava e tentava conseguir esse ponto essencial. Eu me arrependi de não ter sido capaz de ajudá-lo, porque eu verdadeiramente não sabia o que ele estava procurando.

Quase no fim da viagem de Joel em El Salvador, eu o deixei em seu hotel um dia, mas nós continuamos a conversar na recepção um pouco mais. Era tarde da noite quando de repente os olhos de Joel se ergueram com uma expressão de “Eureka”. Ele disse: “Paixão. Esse é o segredo: a paixão”. Na verdade, eu não compreendi exatamente o que ele quis dizer naquele momento. Mas no dia seguinte, eu percebi que ele estava certo: o segredo era a paixão com que uma multidão de sinceros crentes fizeram a obra das células. Conforme eu refletia, eu percebi que essa paixão descrevia Elim melhor do que qualquer outra palavra. Paixão descrevia a nossa essência.

Algum tempo mais tarde, quando Joel me enviou o primeiro rascunho do livro, ele adicionou à “paixão” a palavra “persistência”. “Paixão e persistência. ” Isso era tudo. Esse se tornou o título do livro que mais tarde foi traduzido para o espanhol, português e mandarim. Paixão e persistência. Não há segredos para a obra das células. Você apenas deve ter paixão e persistência.