LA CULTURA CELULAR EN LA CELEBRACIÓN

La iglesia Elim en El Salvador ha alcanzado 40 años de trabajo celular. Durante estas cuatro décadas se ha forjado una cultura celular que se respira en cada celebración. Los mismos horarios de cultos están organizados de acuerdo con la estructura celular. Cada distrito geográfico de células tiene un día específico para asistir durante la semana. Lo mismo ocurre los domingos cuando se ha asignado un horario para cada distrito. 

La cultura celular también es visible en el diseño de los espacios. Las oficinas de los Pastores de Zonas están directamente conectadas con el auditorio. Para efectos de consejería las personas acuden a la oficina de su distrito. Cada una de esas oficinas está acondicionada de acuerdo con el número de zonas que el distrito tenga. En las paredes son claramente visibles las estadísticas del trabajo celular. Basta con entrar al edificio de la iglesia para percibir esa cultura celular.

 

Todas las personas que ejercen algún rol de servicio en la celebración están organizadas en grupos que corresponden a la distribución geográfica celular. Incluso las bandas de alabanza están identificadas cada una con un distrito en particular.

 

Una de las grandes actividades anuales es la conferencia celular, la cual, se realiza por una semana en el mes de julio. Durante esa semana solamente asisten las personas directamente involucradas con el trabajo celular. Durante la conferencia se hace un reconocimiento a los campeones celulares del año. Es una de las actividades más esperadas y asistidas de la Iglesia. Incluso pastores del extranjero reservan la fecha para participar.

 

En estos y otros detalles se puede palpar la filosofía celular en las celebraciones. Cualquier persona que asiste a un servicio en el edificio de la iglesia puede percibir que ha llegado a una iglesia celular.

TRADUCCIÓN AL INGLÉS

 

Cell Church Culture in Worship Services

Elim Church in El Salvador has now completed forty years of cell ministry. Over these four decades, a strong cell church culture has been forged—one that can be felt in every worship service. Even the service schedule is organized according to the cell structure. Each geographical cell district has a specific weekday assigned for attending church. The same arrangement applies on Sundays, when each district is assigned a particular service time.

 

The cell church culture is also evident in the design of the facilities. The offices of the Zone Pastors are directly connected to the auditorium. Those seeking counseling go to the office assigned to their district. Each office is equipped according to the number of zones within that district. Statistics related to the cell ministry are prominently displayed on the walls. Simply entering the church building is enough to sense this cell church culture.

 

Everyone who serves in any role during the worship services is organized into groups that correspond to the geographical distribution of the cells. Even the worship bands are each identified with a particular district.

One of the church’s major annual events is the Cell Conference, which is held for one week in July. During that week, attendance is limited to those who are directly involved in the cell ministry. The conference also recognizes the year’s outstanding cell ministry champions. It is one of the church’s most highly anticipated and best-attended events. Even pastors from other countries reserve the dates in advance so they can participate.

 

Through these and many other details, the cell church philosophy can be clearly seen and experienced in the worship services. Anyone attending a service in the church building can immediately recognize that they have arrived at a cell church.

 

TRADUCCIÓN AL PORTUGUÉS

 

A Cultura da Igreja em Células nos Cultos de Celebração

A Igreja Elim, em El Salvador, completou quarenta anos de ministério de células. Ao longo dessas quatro décadas, foi construída uma forte cultura de igreja em células, uma cultura que pode ser percebida em cada culto de celebração. Até mesmo a programação dos cultos é organizada de acordo com a estrutura das células. Cada distrito geográfico de células tem um dia da semana específico para participar dos cultos. O mesmo acontece aos domingos, quando cada distrito recebe um horário determinado para a celebração.

 

A cultura da igreja em células também é evidente na estrutura das instalações. Os escritórios dos pastores de zona estão diretamente ligados ao auditório. Aqueles que procuram aconselhamento dirigem-se ao escritório correspondente ao seu distrito. Cada escritório é equipado de acordo com o número de zonas existentes naquele distrito. As estatísticas relacionadas ao ministério de células são exibidas de forma destacada nas paredes. Basta entrar no prédio da igreja para perceber essa cultura de igreja em células.

Todos os que servem em qualquer função durante os cultos de celebração são organizados em grupos que correspondem à distribuição geográfica das células. Até mesmo as equipes de louvor são identificadas de acordo com um distrito específico.

 

Um dos principais eventos anuais da igreja é a Conferência de Células, realizada durante uma semana no mês de julho. Nessa semana, a participação é limitada àqueles que estão diretamente envolvidos no ministério de células. A conferência também reconhece os que mais se destacaram no ministério de células ao longo do ano. É um dos eventos mais aguardados e com maior participação da igreja. Até mesmo pastores de outros países reservam as datas com antecedência para poderem participar.

 

Por meio desses e de muitos outros detalhes, a filosofia da igreja em células pode ser claramente percebida e vivenciada durante os cultos de celebração. Qualquer pessoa que participe de um culto no prédio da igreja logo reconhecerá que está em uma igreja em células.

 

LA MULTIPLICACIÓN COMO SIGNO DE SALUD

Cuando los miembros de una célula han convivido semanalmente por varios meses, desarrollan un afecto y una pertenencia mutua. Ese sentido de estrecha comunidad se convierte, en algunos casos, en una objeción para la multiplicación. Las personas no desean multiplicar la célula, pensando que eso terminará con la comunión que han construido.

Pero la multiplicación no tiene como propósito romper las relaciones, sino fortalecerlas. Cuando los miembros de la célula madre y de la célula hija continúan reuniéndose para adorar juntos en la celebración dominical, descubren que siguen siendo parte de una misma familia espiritual. La cercanía permanece, las amistades continúan y la nueva célula nace con mayor libertad y menos temor a la separación.

 

La multiplicación es parecida a lo que ocurre en todas las familias. Ya sea porque los hijos forman sus propios hogares o asumen responsabilidades profesionales, terminan saliendo de la casa de sus padres. Pero eso no rompe la relación que existe entre ellos. Muchas veces ocurre lo opuesto. El madurar los ha conducido a expandirse geográficamente y a asumir nuevos retos. De igual manera, las células que se multiplican se expanden geográficamente para alcanzar a otros y tomar nuevas responsabilidades, pero siguen siendo una familia. La multiplicación es la expresión visible de una comunión fuerte.

 

TRADUCCIÓN AL INGLÉS

 

Multiplication as a Sign of Health

When the members of a cell group have met together week after week for several months, they develop genuine affection and a strong sense of belonging. In some cases, however, that close-knit community can become a concern to multiplication. People may resist multiplying the cell because they fear it will bring an end to the fellowship they have built together.

 

But the purpose of multiplication is not to break relationships—it is to strengthen them. When members of the mother cell and the daughter cell continue worshiping together during the Sunday celebration service, they discover that they are still part of the same spiritual family. The sense of closeness remains, friendships continue, and the new cell is launched with greater freedom and less fear of separation.

 

Cell multiplication is much like what happens in every family. Whether children establish their own households or take on professional responsibilities, they eventually leave their parents’ home. Yet this does not destroy the relationship they share. In many cases, the opposite is true. As they mature, they expand geographically and embrace new responsibilities. In the same way, multiplying cells expand geographically to reach new people and take on new ministry opportunities, while remaining one family. Multiplication is the visible expression of strong, healthy fellowship.

 

TRADUCCIÓN AL PORTUGUÉS

 

Multiplicação como Sinal de Saúde

Quando os membros de uma célula se reúnem semana após semana, durante vários meses, eles desenvolvem afeição genuína uns pelos outros e um forte senso de pertencimento. Em alguns casos, porém, essa comunidade tão unida pode se tornar um obstáculo à multiplicação. As pessoas podem resistir à multiplicação da célula por medo de que isso coloque fim à comunhão que construíram juntas.

 

Mas o propósito da multiplicação não é romper relacionamentos — é fortalecê-los. Quando os membros da célula-mãe e da célula-filha continuam adorando juntos durante o culto de celebração aos domingos, eles descobrem que ainda fazem parte da mesma família espiritual. O sentimento de proximidade permanece, as amizades continuam e a nova célula é estabelecida com mais liberdade e menos medo da separação.

 

A multiplicação de células é muito semelhante ao que acontece em toda família. Quando os filhos estabelecem seus próprios lares ou assumem responsabilidades profissionais, chega o momento em que deixam a casa dos pais. No entanto, isso não destrói o relacionamento que existe entre eles. Em muitos casos, acontece justamente o contrário. À medida que amadurecem, eles ampliam seu alcance geográfico e assumem novas responsabilidades.

 

Da mesma forma, as células que se multiplicam ampliam seu alcance geográfico para alcançar novas pessoas e assumir novas oportunidades de ministério, sem deixar de ser uma só família. A multiplicação é a expressão visível de uma comunhão forte e saudável.

LAS CÉLULAS FORTALECEN LA PREDICACIÓN

En una iglesia celular los miembros reciben enseñanzas tanto del pastor, en la celebración, como del líder en las células. Pero no se trata de enseñanzas que compitan sino que se complementan. La predicación en la congregación es el punto de partida de un proceso que continúa durante la semana en las casas.

Al pastor le corresponde establecer el fundamento bíblico para toda la iglesia. Esto dota a la congregación de unidad doctrinal y una visión compartida. Con frecuencia el pastor orienta a la iglesia hacia prioridades que Dios le está mostrando. Ya sea que las células usen el sermón del domingo para su enseñanza o que el pastor prepare las lecciones con antelación, el pastor sigue siendo el principal maestro de la congregación.

La predicación en la celebración es una extraordinaria herramienta de discipulado. Inspira y enseña pero el discipulado también requiere diálogo. Este diálogo se produce en las casas, donde los miembros pueden hacer preguntas, expresar dudas, compartir experiencias, aplicar la enseñanza a situaciones concretas y animarse mutuamente a obedecer. En la celebración la enseñanza llega al corazón y en las casas pasa del corazón a la práctica.

El domingo el creyente escucha el llamado de Dios; durante la semana, la célula pregunta cómo se está respondiendo a ese llamado. Ese acompañamiento convierte la predicación en un proceso de transformación, no solo de información. Cuando los miembros comentan y aplican el mensaje en la célula, incluso quienes no asistieron al culto pueden beneficiarse de la enseñanza, ampliando el alcance del ministerio del púlpito.

En una iglesia celular saludable, la predicación del pastor y la vida de las células no son dos ministerios paralelos, sino dos momentos de un mismo proceso de formación. El púlpito siembra la palabra; la célula la cultiva; y el Espíritu Santo produce el fruto en la vida de los discípulos.

 

TRADUCCIÓN AL INGLÉS

Cell Groups Strengthen Preaching

In a cell church, members receive teaching from both the pastor during the celebration service and the cell leader in the weekly cell meeting. These are not competing forms of teaching; rather, they complement one another. The preaching in the corporate gathering serves as the starting point of a process that continues throughout the week in people’s homes.

 

The pastor is responsible for laying the biblical foundation for the entire church. This provides the congregation with doctrinal unity and a shared vision. Often, the pastor also guides the church toward the priorities God is revealing. Whether the cells discuss Sunday’s sermon or the pastor prepares the cell lessons in advance, the pastor remains the primary teacher of the congregation.

 

Preaching in the celebration service is an extraordinary tool for making disciples. It inspires and instructs, but discipleship also requires dialogue. That dialogue takes place in the homes, where members can ask questions, express doubts, share personal experiences, apply biblical truth to real-life situations, and encourage one another to obey God’s Word. In the celebration service, the message reaches the heart; in the homes, it moves from the heart into everyday practice.

 

On Sunday, believers hear God’s call. During the week, the cell asks how they are responding to that call. This ongoing encouragement transforms preaching into a process of life change rather than merely the communication of information. As members discuss and apply the message in the cell, even those who were unable to attend the worship service can benefit from the teaching, extending the influence of the pastor’s ministry beyond the church gathering.

 

In a healthy cell church, the pastor’s preaching and the life of the cells are not two parallel ministries but two stages of the same disciple-making process. The pulpit sows the Word, the cell cultivates it, and the Holy Spirit produces fruit in the lives of Christ’s disciples.

 

TRADUCCIÓN AL PORTUGUÉS

 

As Células Fortalecem a Pregação

Em uma igreja em células, os membros recebem ensino tanto do pastor, durante o culto de celebração, quanto do líder de célula, na reunião semanal da célula. Essas duas formas de ensino não competem entre si; pelo contrário, complementam-se. A pregação no culto coletivo serve como ponto de partida de um processo que continua ao longo da semana nos lares.

 

O pastor é responsável por estabelecer o fundamento bíblico de toda a igreja. Isso proporciona à congregação unidade doutrinária e uma visão compartilhada. Muitas vezes, o pastor também conduz a igreja em direção às prioridades que Deus está revelando. Quer as células discutam o sermão de domingo, quer o pastor prepare antecipadamente as lições para as células, ele continua sendo o principal mestre da congregação.

 

A pregação no culto de celebração é uma ferramenta extraordinária para fazer discípulos. Ela inspira e instrui, mas o discipulado também requer diálogo. Esse diálogo acontece nos lares, onde os membros podem fazer perguntas, expressar dúvidas, compartilhar experiências pessoais, aplicar a verdade bíblica a situações da vida real e encorajar uns aos outros a obedecer à Palavra de Deus. No culto de celebração, a mensagem alcança o coração; nos lares, ela passa do coração para a prática diária.

 

No domingo, os crentes ouvem o chamado de Deus. Durante a semana, a célula pergunta como eles estão respondendo a esse chamado. Esse encorajamento contínuo transforma a pregação em um processo de mudança de vida, em vez de apenas uma transmissão de informações. À medida que os membros discutem e aplicam a mensagem na célula, até mesmo aqueles que não puderam participar do culto podem se beneficiar do ensino, ampliando a influência do ministério pastoral para além da reunião da igreja.

Em uma igreja em células saudável, a pregação do pastor e a vida das células não são dois ministérios paralelos, mas duas etapas do mesmo processo de formação de discípulos. O púlpito semeia a Palavra, a célula a cultiva, e o Espírito Santo produz fruto na vida dos discípulos de Cristo.

 

EN EL TEMPLO Y POR LAS CASAS

La iglesia cristiana nació en el contexto del mundo judío y sus primeros miembros continuaron vinculados al templo. Para ellos, el templo seguía siendo el lugar natural de oración, enseñanza y testimonio público. Por eso Hechos afirma que perseveraban «cada día en el templo» y que Pedro y Juan subían allí a la hora de la oración.

El patio del templo ofrecía un espacio amplio y visible. Allí los apóstoles podían anunciar públicamente que Jesús era el Mesías resucitado. En ese sentido, el templo representaba la dimensión pública de la misión: predicar, enseñar y dar testimonio.

 

Pero la vida más íntima de la iglesia ocurría en las casas. Hechos dice que los creyentes «partían el pan en las casas y comían juntos con alegría y sencillez de corazón». En las casas podían cultivar comunión, oración, cuidado mutuo y discipulado. Allí la comunidad dejaba de ser una multitud y se convertía en una familia espiritual.

 

Además, las casas eran espacios estratégicos para la expansión del evangelio. En el mundo antiguo, el hogar incluía no solo relaciones familiares, sino de trabajo, de aprendizaje y de negocios. Cuando una casa se abría al evangelio, también se abría a un círculo amplio de relaciones.

 

Con el tiempo, la oposición y la persecución hicieron que las reuniones domésticas fueran todavía más importantes. La flexibilidad de los hogares permitió que la iglesia sobreviviera, se fortaleciera y se multiplicara. De esa manera, la iglesia terminó adoptando sus dos tipos de reuniones: en el templo para proclamar públicamente a Cristo y en las casas para vivir la comunión, el discipulado y el cuidado pastoral. Ambos espacios expresaban una misma fe: pública en su testimonio y cercana en su amor.

 

TRADUCCIÓN AL INGLÉS

 

In the Temple and from House to House

The Christian church was born within the context of the Jewish world, and its first members remained connected to the temple. For them, the temple continued to be the natural place for prayer, teaching, and public witness. That is why Acts says that they continued “daily in the temple,” and that Peter and John went up there at the hour of prayer.

 

The temple court offered a large and visible space. There the apostles could publicly proclaim that Jesus was the risen Messiah. In that sense, the temple represented the public dimension of the mission: preaching, teaching, and bearing witness.

 

But the more intimate life of the church took place in homes. Acts says that the believers “broke bread from house to house and ate together with gladness and simplicity of heart.” In homes they could cultivate fellowship, prayer, mutual care, and discipleship. There, the community ceased to be a crowd and became a spiritual family.

 

Moreover, homes were strategic spaces for the expansion of the gospel. In the ancient world, the household included not only family relationships, but also work, learning, and business relationships. When a home opened itself to the gospel, it also opened itself to a wide circle of relationships.

 

Over time, opposition and persecution made household meetings even more important. The flexibility of homes allowed the church to survive, grow stronger, and multiply. In this way, the church came to adopt its two types of gatherings: in the temple, to publicly proclaim Christ, and in homes, to live out fellowship, discipleship, and pastoral care. Both spaces expressed the same faith: public in its witness and intimate in its love.

TRADUCCIÓN AL PORTUGUÉS

 

No Templo e de Casa em Casa

A igreja cristã nasceu no contexto do mundo judaico, e seus primeiros membros permaneceram ligados ao templo. Para eles, o templo continuava sendo o lugar natural para a oração, o ensino e o testemunho público. É por isso que o livro de Atos relata que eles frequentavam o templo “diariamente” e que Pedro e João subiam até lá na hora da oração.

O pátio do templo oferecia um espaço amplo e visível. Ali, os apóstolos podiam proclamar publicamente que Jesus era o Messias ressurreto. Nesse sentido, o templo representava a dimensão pública da missão: pregar, ensinar e dar testemunho.

No entanto, a vida mais íntima da igreja acontecia nos lares. Atos diz que os crentes “partiam o pão de casa em casa e comiam juntos, com alegria e simplicidade de coração”. Nas casas, eles podiam cultivar a comunhão, a oração, o cuidado mútuo e o discipulado. Ali, a comunidade deixava de ser uma multidão e se tornava uma família espiritual.

Além disso, os lares eram espaços estratégicos para a expansão do evangelho. No mundo antigo, o ambiente doméstico abrangia não apenas as relações familiares, mas também as relações de trabalho, aprendizado e negócios. Quando um lar se abria para o evangelho, abria-se também para um amplo círculo de relacionamentos.

Com o passar do tempo, a oposição e a perseguição tornaram as reuniões nos lares ainda mais importantes. A flexibilidade das casas permitiu que a igreja sobrevivesse, se fortalecesse e se multiplicasse. Dessa forma, a igreja passou a adotar dois tipos de reuniões: no templo, para proclamar Cristo publicamente; e nos lares, para vivenciar a comunhão, o discipulado e o cuidado pastoral. Ambos os espaços expressavam a mesma fé: pública em seu testemunho e íntima em seu amor.

 

EMPODERANDO A LOS MIEMBROS PARA EL MINISTERIO

La tarea del líder en sus roles de facilitador y pastor consiste en animar y capacitar a los miembros de la célula para realizar la obra del ministerio. Todo comienza con el amor del líder. El amor «todo lo cree, todo lo espera» (1 Corintios 13:7), por tanto, el líder siempre espera lo mejor de cada miembro. Desde ese punto de vista logra visualizar las capacidades de cada miembro; aún cuando ni él mismo sospecha que las posee. El líder necesita afirmarles: «Creo que puedes dar este paso», «Dios puede usarte». 

Como el amor, todo lo cree, otorga a los miembros oportunidades para que puedan descubrir y usar sus dones. Algunos pueden iniciar dando la bienvenida, dirigiendo una oración, compartiendo un testimonio, visitando a alguien o llamando a un invitado. Cada pequeño paso fortalece su confianza.

 

Pero el amor no solo anima, sino que también acompaña. Empoderar no significa soltar a la persona sin apoyo. Significa modelar, explicar, permitir que lo intente y luego retroalimentar con gracia. Cada experiencia del miembro es una preparación para el siguiente paso. El líder debe enseñar que equivocarse no es fracasar; es parte del proceso de formación y lo confirma con su acompañamiento fiel.

 

Los facilitadores y pastores empoderan a los miembros cuando los animan, les dan oportunidades reales, los acompañan con paciencia, les permiten aprender mediante la práctica y los ayudan a asumir su propio lugar en la misión de Jesús. 

 

TRADUCCIÓN AL INGLÉS

 

Empowering Members for Ministry

The task of the leader, in the roles of facilitator and pastor, is to encourage and equip the members of the cell to carry out the work of ministry. Everything begins with the leader’s love. Love “always trusts, always hopes” (1 Corinthians 13:7); therefore, the leader always expects the best from each member. From that perspective, the leader can recognize the abilities of each member, even when the members themselves may not suspect they possess them. The leader needs to affirm them: “I believe you can take this step,” “God can use you.”

 

Because love “always trusts”, it gives members opportunities to discover and use their gifts. Some may begin by welcoming others, leading a prayer, sharing a testimony, visiting someone, or calling a guest. Each small step strengthens their confidence.

 

But love not only encourages; it also walks alongside. Empowering does not mean releasing a person without support. It means modeling, explaining, allowing the person to try, and then offering feedback with grace. Each experience a member has becomes preparation for the next step. The leader must teach that making mistakes is not failure; it is part of the formation process, and the leader confirms this through faithful accompaniment.

 

Facilitators and pastors empower members when they encourage them, give them real opportunities, accompany them with patience, allow them to learn through practice, and help them assume their own place in the mission of Jesus.

TRADUCCIÓN AL PORTUGUÉS 

 

Capacitando Membros para o Ministério

A tarefa do líder, nos papéis de facilitador e pastor, é encorajar e equipar os membros da célula para realizarem a obra do ministério. Tudo começa com o amor do líder. O amor “tudo crê, tudo espera” (1 Coríntios 13:7); portanto, o líder sempre espera o melhor de cada membro. Nessa perspectiva, o líder consegue reconhecer as habilidades de cada membro, mesmo quando eles próprios não percebem que as possuem. O líder precisa afirmá-los: “Eu acredito que você pode dar esse passo”, “Deus pode usar você”.

Como o amor “tudo crê”, ele proporciona aos membros oportunidades de descobrir e usar seus dons. Alguns podem começar acolhendo outras pessoas, conduzindo uma oração, compartilhando um testemunho, visitando alguém ou ligando para um convidado. Cada pequeno passo fortalece a confiança deles.

Mas o amor não apenas encoraja; ele também caminha ao lado. Capacitar não significa deixar a pessoa seguir sem apoio. Significa servir de exemplo, explicar, permitir que a pessoa tente e, então, oferecer feedback com graça. Cada experiência que um membro vivencia torna-se uma preparação para o próximo passo. O líder deve ensinar que cometer erros não é fracasso; é parte do processo de formação, e confirma isso por meio de um acompanhamento fiel.

Facilitadores e pastores capacitam os membros ao encorajá-los, oferecer-lhes oportunidades reais, acompanhá-los com paciência, permitir que aprendam na prática e ajudá-los a assumir seu próprio lugar na missão de Jesus.

DOS ROLES DEL LÍDER: FACILITADOR Y PASTOR

 Dos roles del líder: facilitador y pastor

En un líder de célula se combinan dos roles importantes: el de facilitador y el de pastor. Estos son roles diferentes y separados, pero que se combinan en la misma persona que lidera una célula. Veamoslo en detalle: como facilitador el líder se enfoca en la dinámica de la reunión. Puede impartir la enseñanza, pero él no es la única persona que lo puede ser. Mas bien, anima a que los otros lo hagan. Pero además, escucha, conecta a las personas entre sí y crea un ambiente donde el grupo sea edificado. Su preocupación como facilitador es: ¿cómo ayudo a que todos se involucren? 

Como pastor, en cambio, se enfoca en las personas más allá de la reunión. Conoce sus nombres, sus luchas y sus etapas de vida. Acompaña, ora, da seguimiento al que faltó y orienta al necesitado. Su preocupación como pastor es: ¿cómo está cada oveja?

 

Ambos roles se conjugan de forma natural. Cuando facilita bien, las personas se abren y le muestran dónde están; eso le da el material para pastorear durante la semana. Y porque pastorea y conoce a su gente, facilita mejor: sabe a quién animar, a quién desafiar y cuándo el grupo necesita más oración que discusión.

 

Todo lo anterior se puede resumir de la siguiente manera: en la reunión predomina el facilitador; fuera de ella, el pastor. Y ambos apuntan a lo mismo: discipular, formando a otros para que, a su vez, también faciliten y cuiden. El líder maduro hace las dos cosas sin que se note contradicción.

 

TRADUCCIÓN AL INGLÉS

Two Roles of the Leader: Facilitator and Pastor

In a cell leader, two important roles come together: that of facilitator and that of pastor. These are different and distinct roles, yet they are combined in the same person who leads a cell. Let us look at this in detail: as a facilitator, the leader focuses on the dynamics of the meeting. He may teach the lesson, but he is not the only person who can do so. Rather, he encourages others to do it as well. In addition, he listens, connects people with one another, and creates an environment in which the group is built up. His concern as a facilitator is: How do I help everyone get involved?

 

As a pastor, however, he focuses on people beyond the meeting. He knows their names, their struggles, and their stages of life. He accompanies them, prays for them, follows up with those who were absent, and guides those in need. His concern as a pastor is: How is each sheep doing?

 

Both roles come together naturally. When he facilitates well, people open up and show him where they are; this gives him the material he needs to pastor them during the week. And because he pastors and knows his people, he facilitates better: he knows whom to encourage, whom to challenge, and when the group needs more prayer than discussion.

 

All the above can be summarized as follows: in the meeting, the facilitator predominates; outside the meeting, the pastor does. And both point to the same goal: making disciples, forming others so that they, in turn, may also facilitate and care for others. The mature leader does both without any apparent contradiction.

 

TRADUCCIÓN AL PORTUGUÉS

 

Dois Papéis do Líder: Facilitador e Pastor

No líder de célula, dois papéis importantes se unem: o de facilitador e o de pastor. São papéis diferentes e distintos, mas que se combinam na mesma pessoa que lidera uma célula. Vamos analisar isso detalhadamente: como facilitador, o líder concentra-se na dinâmica da reunião. Ele pode ministrar a lição, mas não é o único que pode fazê-lo; pelo contrário, ele incentiva outros a também participarem. Além disso, ele ouve, conecta as pessoas umas às outras e cria um ambiente que promove a edificação do grupo. Sua preocupação como facilitador é: “Como posso ajudar a todos a se envolverem?”

Como pastor, porém, ele se concentra nas pessoas para além da reunião. Ele conhece seus nomes, suas lutas e suas fases de vida. Ele as acompanha, ora por elas, mantém contato com os ausentes e orienta aqueles que precisam de ajuda. Sua preocupação como pastor é: “Como está cada ovelha?”

Ambos os papéis se unem naturalmente. Quando ele facilita bem, as pessoas se abrem e mostram em que ponto estão, fornecendo-lhe o material necessário para pastoreá-las durante a semana. E, por pastorear e conhecer seu povo, ele facilita melhor: sabe a quem incentivar, a quem desafiar e quando o grupo precisa mais de oração do que de discussão.

Tudo isso pode ser resumido da seguinte forma: na reunião, predomina o facilitador; fora dela, o pastor. E ambos apontam para o mesmo objetivo: fazer discípulos, formar outras pessoas para que elas, por sua vez, também possam facilitar e cuidar de outros. O líder maduro faz isso sem qualquer contradição aparente.

DE DIRIGIR REUNIONES A PASTOREAR PERSONAS

 De dirigir reuniones a pastorear personas

Muchas iglesias entrenan a sus líderes de célula en pura mecánica: cómo abrir, cómo romper el hielo, cómo guiar el tema, controlar el tiempo y cerrar a la hora. Todo eso es necesario, pero insuficiente. Una reunión bien dirigida no produce, por sí sola, una comunidad que cuida, disciplina y crece. El verdadero salto ocurre cuando dejamos de preguntar «¿cómo dirijo una reunión?» y empezamos a preguntar «¿cómo pastoreo una célula?».

Ese cambio exige ampliar la capacitación. El líder necesita aprender atención pastoral básica: escuchar, acompañar crisis, orar por las personas, visitar y saber cuándo referir un caso al supervisor. Necesita discipulado intencional, para llevar a alguien desde la conversión hasta el bautismo, la formación, el servicio y el liderazgo. Necesita evangelización relacional, para que la célula mire hacia los perdidos y no se encierre en sí misma. Y necesita aprender a formar nuevos líderes: identificar potencial, delegar, entrenar aprendices y preparar la multiplicación.

Pero el cuidado pastoral no se aprende solo en un curso; se aprende viéndolo. El supervisor debe modelar con el líder lo que el líder hará con sus miembros. Si el supervisor solo exige reportes, el líder aprenderá a exigir reportes; si escucha, visita, anima, corrige y acompaña, el líder reproducirá ese mismo espíritu. Así se forma una cultura donde cada nivel cuida al siguiente: el pastor cuida a los supervisores, estos a los líderes, los líderes a los miembros, y los miembros aprenden a cuidar a otros.

La célula no debe descansar sobre un solo líder fuerte pues eso solo produce agotamiento y dependencia. Se trata de formar un equipo donde las diversas tareas se distribuyan entre el núcleo de la célula. Pastorear en lugar de solo hacer una reunión es el corazón de toda célula saludable.

TRADUCCIÓN AL INGLÉS

From Leading Meetings to Shepherding People

Many churches train their cell leaders almost entirely in mechanics: how to open the meeting, how to break the ice, how to guide the topic, how to manage the time, and how to close on schedule. All of that is necessary, but insufficient. A well-led meeting does not, by itself, produce a community that cares, disciples, and grows. The real shift happens when we stop asking, “How do I lead a meeting?” and begin asking, “How do I shepherd a cell?”

 

That change requires broadening the training. The leader needs to learn basic pastoral care: listening, walking with people through crises, praying for them, visiting them, and knowing when to refer a case to the supervisor. The leader needs intentional discipleship to guide someone from conversion to baptism, formation, service, and leadership. The leader needs relational evangelism, so the cell remains focused on the lost and does not turn inward. And the leader needs to learn how to develop new leaders: identifying potential, delegating, training apprentices, and preparing for multiplication.

But pastoral care is not learned only in a course; it is learned by watching it in action. The coach must model with the leader what the leader will later do with the members. If the coach only demands reports, the leader will learn to demand reports. But if the coach listens, visits, encourages, corrects, and walks alongside the leader, the leader will reproduce that same spirit. In this way, a culture is formed in which each level cares for the next: the pastor cares for the coaches, the coaches care for the leaders, the leaders care for the members, and the members learn to care for others.

 

The cell should not rest on one strong leader alone, because that only produces exhaustion and dependence. The goal is to form a team in which the various tasks are distributed among the cell’s core group. Shepherding instead of merely holding a meeting is the heart of every healthy cell.

 

 TRADUCCIÓN AL PORTUGUÉS 

Da Condução de Reuniões ao Pastoreio de Pessoas

Muitas igrejas treinam seus líderes de célula quase inteiramente nos aspectos práticos: como abrir a reunião, quebrar o gelo, conduzir o tema, gerenciar o tempo e encerrar no horário previsto. Tudo isso é necessário, mas insuficiente. Uma reunião bem conduzida não produz, por si só, uma comunidade que se importa, discipula e cresce. A verdadeira mudança ocorre quando paramos de perguntar “Como conduzo uma reunião?” e começamos a perguntar “Como pastoreio uma célula?”.

Essa mudança exige ampliar o treinamento. O líder precisa aprender noções básicas de cuidado pastoral: ouvir, acompanhar as pessoas em crises, orar por elas, visitá-las e saber quando encaminhar um caso ao supervisor. O líder precisa de discipulado intencional para guiar alguém desde a conversão até o batismo, a formação, o serviço e a liderança. O líder precisa de evangelismo relacional para manter a célula focada nos perdidos e evitar que ela se volte apenas para si mesma. E o líder precisa aprender a desenvolver novos líderes: identificando potencial, delegando tarefas, treinando aprendizes e preparando-se para a multiplicação.

No entanto, o cuidado pastoral não se aprende apenas em cursos; aprende-se observando-o na prática. O supervisor deve demonstrar ao líder, na prática, aquilo que o líder fará posteriormente com os membros. Se o supervisor apenas exigir relatórios, o líder aprenderá a exigi-los também. Mas, se o supervisor ouvir, visitar, encorajar, corrigir e caminhar ao lado do líder, este reproduzirá o mesmo espírito. Dessa forma, forma-se uma cultura na qual cada nível cuida do próximo: o pastor cuida dos supervisores, os supervisores cuidam dos líderes, os líderes cuidam dos membros e os membros aprendem a cuidar uns dos outros.

A célula não deve depender de um único líder forte, pois isso gera apenas exaustão e dependência. O objetivo é formar uma equipe na qual as diversas tarefas sejam distribuídas entre o grupo central da célula. O pastoreio — e não apenas a realização de uma reunião — é o coração de toda célula saudável.