LA SEMEJANZA A JESÚS SE FORJA EN LAS CASAS

Las reuniones pequeñas en las casas pueden ser una de las formas más eficaces de parecernos a Jesús, siempre que las tratemos como comunidades enfocadas en el discipulado. Jesús no solo enseñó contenido, sino formó personas por medio de prácticas, relaciones reales y misión compartida. 

La célula debe pasar de la información a la imitación guiada. Cada encuentro debería producir una decisión concreta: no ¿qué aprendimos?, sino ¿qué obedeceremos esta semana? Una acción pequeña, verificable, acompañada de oración y seguimiento, vale más que una conversación brillante sin aplicación.

 

La casa se vuelve un laboratorio del carácter. En lo pequeño emergen impaciencia, orgullo, heridas, necesidad de control y, con ello, la oportunidad de aprender humildad, mansedumbre y servicio. Allí la santidad se vuelve relacional: perdonar, pedir perdón, cargar las debilidades del otro y hablar verdad en amor.

 

Las reuniones en las casas son el lugar ideal para la rendición de cuentas. En parejas o tríos, tres preguntas pueden ser grandes recursos para la transformación: ¿dónde obedeciste?, ¿dónde fallaste?, ¿qué paso darás ahora? Con gracia, pero con claridad.

 

El grupo pequeño crece en semejanza a Jesús cuando abraza la misión: orar por un nombre, practicar la hospitalidad, servir necesidades reales y entrenar el testimonio. Cuando un grupo aprende a multiplicarse, demuestra que ama más el Reino que su comodidad: forma discípulos que hacen discípulos, como Jesús.

TRADUCCIÓN AL INGLÉS 

 

Christlikeness Is Forged in Homes

Small gatherings in homes can be one of the most effective ways for us to become more like Jesus—so long as we treat them as disciple-making communities. Jesus didn’t merely teach content; he formed people through practices, real relationships, and a shared mission.

 

The cell group must move from information to guided imitation. Every meeting should lead to a concrete decision—not “What did we learn?” but “What will we obey this week?” A small, measurable action—covered in prayer and followed up—matters more than a brilliant conversation with no application.

 

The home becomes a laboratory for character. In close quarters, impatience, pride, wounds, and the need for control surface—and with them, the opportunity to learn humility, gentleness, and service. Holiness becomes relational there: forgiving, asking forgiveness, bearing one another’s weaknesses, and speaking the truth in love.

 

Home meetings are the ideal place for accountability. In pairs or triads, three questions can be powerful tools for transformation: Where did you obey? Where did you fail? What step will you take now? With grace—but also with clarity.

 

A small group grows in Christlikeness when it embraces mission: praying for a name, practicing hospitality, serving real needs, and training for testimony. When a group learns to multiply, it shows it loves the Kingdom more than its comfort: it forms disciples who make disciples, like Jesus.

 

TRADUCCIÓN AL PORTUGUÉS

 

A Semelhança com Cristo é Forjada em Lares

Pequenos encontros em lares podem ser uma das maneiras mais eficazes de nos tornarmos mais parecidos com Jesus — desde que os tratemos como comunidades de discipulado. Jesus não apenas ensinava conteúdo; ele formava pessoas por meio de práticas, relacionamentos reais e uma missão compartilhada.

O pequeno grupo deve ir além da informação e partir para a imitação guiada. Cada encontro deve levar a uma decisão concreta — não “O que aprendemos?”, mas “A que obedeceremos esta semana?”. Uma pequena ação mensurável — acompanhada de oração e com seguimento — importa mais do que uma conversa brilhante sem aplicação prática.

O lar se torna um laboratório para o caráter. Em um ambiente íntimo, a impaciência, o orgulho, as feridas e a necessidade de controle vêm à tona — e com eles, a oportunidade de aprender humildade, mansidão e serviço. A santidade se torna relacional ali: perdoar, pedir perdão, suportar as fraquezas uns dos outros e falar a verdade em amor.

Os encontros em lares são o lugar ideal para prestação de contas. Em duplas ou trios, três perguntas podem ser ferramentas poderosas para a transformação: Onde você obedeceu? Onde você falhou? Que passo você dará agora? Com graça, mas também com clareza.

Um pequeno grupo cresce em semelhança a Cristo quando abraça a missão: orando por um nome, praticando a hospitalidade, servindo a necessidades reais e treinando para o testemunho. Quando um grupo aprende a se multiplicar, demonstra que ama o Reino mais do que o seu conforto: forma discípulos que fazem discípulos, como Jesus.

HACER DISCÍPULOS ES LA MISIÓN

Hacer discípulos de Jesús no es una idea moderna ni un programa opcional: es el corazón de la misión cristiana. La base más directa está en la Gran Comisión (Mateo 28:18–20): Jesús manda «hacer discípulos» mediante tres acciones inseparables: ir hacia las personas, incorporarlas por el bautismo y formarlas enseñándoles a obedecer todo lo que él mandó. El discipulado, por tanto, no se reduce a información bíblica; apunta a una vida transformada.

Los evangelios muestran que el discipulado comienza con un llamado concreto: «sígueme» (Marcos 1:16–20). Seguir a Cristo implica reordenar prioridades (Lucas 14:25–33), negar el yo y cargar la cruz (Lucas 9:23). Jesús formó discípulos de manera relacional y práctica: los invitó «para que estuvieran con él» y «para enviarlos» (Marcos 3:13–15). Les enseñó con su ejemplo de servicio y amor (Juan 13) y los envió a la misión con acompañamiento y corrección (Lucas 10).

 

La iglesia apostólica entendió el discipulado como un proceso comunitario que se realizaba en las casas: perseverar en doctrina, comunión, oración y vida compartida (Hechos 2:42–47), estimulándose mutuamente a las buenas obras (Hebreos 10:24–25). La meta era la madurez a la medida de Cristo (Efesios 4:11–16; Colosenses 1:28–29), por el poder del Espíritu (Juan 14–16; Gálatas 5). Y el fruto esperado era multiplicador: discípulos que forman discípulos (2 Timoteo 2:2).

 

TRADUCCIÓN AL INGLÉS

 

Making Disciples Is the Mission

Making disciples of Jesus is not a modern idea nor an optional program: it is the very heart of the Christian mission. The most direct foundation lies in the Great Commission (Matthew 28:18–20): Jesus commands us to “make disciples” through three inseparable actions—going to people, incorporating them through baptism, and forming them by teaching them to obey everything He commanded. Discipleship, therefore, is not merely about biblical information; it aims at a transformed life.

 

The Gospels show that discipleship begins with a concrete call: “Follow me” (Mark 1:16–20). Following Christ means reordering one’s priorities (Luke 14:25–33), denying oneself, and taking up the cross (Luke 9:23). Jesus formed disciples in a relational and practical way: He invited them “to be with Him” and “to send them out” (Mark 3:13–15). He taught them by His example of service and love (John 13) and sent them on mission with both support and correction (Luke 10).

 

The apostolic church understood discipleship as a communal process that took place in homes: continuing steadfastly in teaching, fellowship, prayer, and shared life (Acts 2:42–47), encouraging one another toward good works (Hebrews 10:24–25). The goal was maturity, measured by the fullness of Christ (Ephesians 4:11–16; Colossians 1:28–29), through the power of the Spirit (John 14–16; Galatians 5). And the expected fruit was multiplication: disciples who make disciples (2 Timothy 2:2).

TRADUCCIÓN AL PORTUGUÉS

 

Fazer Discípulos é a Missão da Igreja

Fazer discípulos não é uma ideia moderna ou uma atividade opcional, é o coração da missão Cristã. O fundamento mais direto para isso está na Grande Comissão (Mateus 28:18-20), onde Jesus ordena “façam discípulos”, através de três atitudes inseparáveis: ir até as pessoas, agregá-las por meio do batismo e formá-las ensinando-as a obedecer a tudo o que Ele ordenou. Portanto, o discipulado não é meramente uma informação bíblica, o alvo é uma vida transformada.

Os Evangelhos mostram que o discipulado começa com um chamado concreto: “Siga-me” (Marcos 1:16-20). Seguir a Cristo significa reordenar suas próprias prioridades (Lucas 14:25-33), negar-se a si mesmo e levar a sua cruz (Lucas 9:23). Jesus formou discípulos de uma maneira relacional e prática: Ele os convidou a “serem um com Ele” e “os enviou” (Marcos 3:13-15). Ele os ensinou pelo seu exemplo de serviço e amor (João 13) e os enviou à missão com seu apoio e sua correção (Lucas 10).

A igreja apostólica entendia o discipulado como um processo de comunhão que acontecia nos lares, por meio do ensino constante, pela comunhão, oração e vida compartilhada (Atos 2:42-47), encorajando uns aos outros às boas obras (Hebreus 10:24-25). O objetivo era a maturidade, mensurada por meio da plenitude de Cristo (Efésios 4:11-16; Colossenses 1:28-29), por meio do poder do Espírito (João 14-16). O fruto esperado era a multiplicação: discípulos que fazem discípulos (2 Timóteo 2:2).

EL DIOS QUE EL BARRIO NOTA

Pocas maneras de dar gloria a Dios son tan visibles —y tan bíblicas— como la de mostrar obras de amor: «Así alumbre vuestra luz delante de los hombres, para que vean vuestras buenas obras, y glorifiquen a vuestro Padre que está en los cielos» (Mateo 5:16). Cuando una célula se reúne en una casa, Dios no está buscando solo una reunión correcta; está formando un pueblo que haga tangible su carácter: santo, compasivo y fiel. En palabras simples: la gloria de Dios se vuelve noticia cuando su pueblo se convierte en bendición concreta para su barrio. 

Una célula que ora, canta y estudia la Escritura, pero ignora al vecino que sufre, corre el riesgo de convertirse en un refugio cómodo. En cambio, una célula que mira su entorno con ojos del Reino entiende que la fe no es evasión, sino encarnación. Visitar al enfermo, acompañar a una madre sola, ayudar a un migrante a orientarse, escuchar a un joven en riesgo, alimentar a una familia en crisis, mediar un conflicto entre vecinos, apoyar una escuela local: esos actos —pequeños, persistentes y humildes— declaran que Dios reina y que su amor no es teoría.

 

La justicia y la misericordia no son proyectos sociales anexos al evangelio; son el fruto del evangelio. No se trata de «ganar puntos» ante el barrio, sino de reflejar a Dios. Cuando la célula sirve con integridad, sin propaganda y sin manipulación, la gente puede decir: Dios se acordó de nosotros. Un buen hábito es que cada célula adopte una necesidad concreta del barrio y la atienda con constancia. Así, la reunión semanal deja de ser solo un encuentro: se vuelve una misión. Y allí, en lo cotidiano, Dios recibe la gloria.

 

TRADUCCIÓN AL INGLÉS

The God the Neighborhood Notices

Few ways of glorifying God are as visible—and as biblical—as showing works of love: “Let your light shine before others, that they may see your good deeds and glorify your Father in heaven” (Matthew 5:16). When a cell group gathers in a home, God isn’t merely seeking a proper meeting; He is forming a people who make His character tangible: holy, compassionate, and faithful. Put simply: God’s glory becomes news when His people become a concrete blessing to their neighborhood.

 

A cell group that prays, sings, and studies Scripture but ignores the suffering neighbor risks turning into a comfortable shelter. On the other hand, a group that looks at its surroundings with Kingdom eyes understands that faith is not about escape but incarnation. Visiting the sick, accompanying a single mother, helping a migrant find their way, listening to an at-risk youth, feeding a family in crisis, mediating a conflict between neighbors, supporting a local school—these small, persistent, and humble acts declare that God reigns and that His love is no theory.

 

Justice and mercy are not social add-ons to the gospel; they are the fruit of the gospel. It’s not about “earning points” with the neighborhood, but about reflecting God. When a cell group serves with integrity—without propaganda or manipulation—people may say: God remembered us. A healthy habit is for each cell group to adopt a specific neighborhood need and care for it consistently. That way, the weekly meeting ceases to be just a gathering: it becomes a mission. And there, in the everyday, God receives the glory.

 

TRADUCCIÓN AL PORTUGUÉS

 

O Deus que até a vizinhança reconhece

Poucas maneiras de glorificar a Deus são tão bíblicas e tão visíveis quando a demonstração de atos de amor: “Assim brilhe também a vossa luz diante dos homens, para que vejam as vossas boas obras e glorifiquem a vosso Pai que está nos céus.” (Mateus 5:16) Quando uma célula se reúne em uma casa, Deus não está buscando apenas uma boa reunião, Ele está formando pessoas que tornam seu caráter algo tangível: santo, que demonstra compaixão e é fiel. Em poucas palavras, a Glória de Deus se transforma em boas novas quando seu povo se torna uma bênção para sua vizinhança.

Uma célula que ora, canta e estuda as Escrituras, mas ao mesmo tempo ignora o sofrimento da vizinhança está se arriscando a tonar-se simplesmente um abrigo confortável. Por outro lado, uma célula que que olha para sua vizinhança com o olhar do Reino entende que a fé não é um escape, mas se trata da encarnação. Visitar um enfermo, oferecer companhia a uma mãe solteira, ajudar um imigrante achar seu caminho, ouvir um jovem em situação de risco, alimentar uma família em crise, mediar conflitos ou apoiar uma escola local, todas estes atos de humildade declaram que Deus reina e que seu Amor não é apenas uma teoria.

Justiça e misericórdia não são itens “opcionais” ao evangelho, são o fruto do evangelho. A questão não é “ganhar pontos” com a vizinhança, mas refletir o próprio Deus. Quando uma célula serve com integridade, sem propaganda nem manipulação, as pessoas podem então dizer: “Deus lembrou de nós”. Um hábito saudável é que cada célula adote uma vizinhança específica e cuide destas pessoas com consistência. Desta maneira, a reunião semanal deixa de ser apenas uma reunião. Ela se torna uma missão. E é aí que de maneira natural, no dia a dia, Deus recebe a glória.

DE REUNIÓN SOCIAL AL DISCIPULADO

Las reuniones en las casas glorifican a Dios cuando dejan de ser simples encuentros sociales y se convierten en espacios donde Cristo es el centro, la Palabra gobierna y el amor se vuelve visible. En una célula sana, no se trata de «tener una reunión», sino de honrar a Dios con la manera en que escuchamos, obedecemos y servimos.

Una célula glorifica a Dios cuando la Escritura marca el rumbo. No es un intercambio de opiniones sin dirección, sino un encuentro donde la voz de Dios tiene autoridad. La meta no es solo comprender un pasaje, sino responder con fe y obediencia concretas. Cuando la Palabra corrige, anima y conduce a decisiones consistentes, Dios es exaltado en lo cotidiano.

 

Segundo, glorifica a Dios cuando el amor fraternal se traduce en acciones: acompañar al que sufre, sostener al que se debilita, perdonar ofensas, ayudar con generosidad y practicar la honra. Ese amor no es teoría; es evidencia del evangelio. Allí donde hay cuidado real, la fe deja de ser discurso y se vuelve testimonio.

 

Tercero, la célula glorifica a Dios cuando la oración es dependencia y adoración, no un trámite. Orar juntos, agradecer, interceder y clamar con fe declara que Dios es suficiente y que su poder sostiene la vida de la iglesia.

 

Además, una célula honra a Dios cuando forma discípulos, no solo asistentes. El fruto se ve en crecimiento de carácter, hábitos santos, reconciliaciones, servicio y misión. La casa se vuelve una puerta para recibir a aquellos que están haciendo un esfuerzo premeditado de ser cada día más como Jesús. Entonces, en lo sencillo del hogar, Dios es glorificado.

 

 

TRADUCCIÓN AL INGLÉS

From Social Gathering to Discipleship

Home gatherings glorify God when they cease to be mere social events and become spaces where Christ is the center, the Word reigns, and love becomes visible. In a healthy cell group, it’s not about “having a meeting,” but about honoring God through the way we listen, obey, and serve.

 

A cell group glorifies God when Scripture sets the course. It’s not a directionless exchange of opinions, but a gathering where God’s voice holds authority. The goal is not just to understand a passage, but to respond with concrete faith and obedience. When the Word corrects, encourages, and leads to consistent decisions, God is exalted in everyday life.

 

Second, it glorifies God when brotherly love is translated into action: walking with those who suffer, supporting the weak, forgiving offenses, helping generously, and practicing honor. That love is not theoretical; it is evidence of the gospel. Wherever there is genuine care, faith stops being a speech and becomes a testimony.

 

Third, the cell group glorifies God when prayer becomes dependence and worship, not a formality. Praying together, giving thanks, interceding, and crying out in faith declares that God is sufficient and that His power sustains the life of the church.

 

Moreover, a cell group honors God when it forms disciples, not just attendees. The fruit is seen in character growth, holy habits, reconciliations, service, and mission. The home becomes a doorway for those making an intentional effort to become more like Jesus every day. Then, in the simplicity of the household, God is glorified.

 

TRADUCCIÓN AL PORTUGUÉS

 

De Eventos Sociais para Discipulado

As reuniões nas casas trazem glória a Deus quando deixam de ser meros eventos sociais e se tornam espaços onde Cristo é o centro de tudo, onde a Palavra reina e onde o amor se torna visível. Em uma célula saudável, a questão não é “ter uma reunião”, mas sim honrar a Deus por meio do que ouvimos, obedecemos e pela maneira como servimos.

Uma célula traz glória a Deus quando são as Escrituras que ditam o caminho. Não se trata de uma troca de opiniões sem rumo, mas uma reunião em que a voz de Deus detém a autoridade. O objetivo não é somente entender uma passagem bíblica, mas também responder a ela com uma fé concreta e com obediência. Quando a Palavra corrige, encoraja e leva a decisões consistentes, Deus é exaltado na vida diária.

Em segundo lugar, uma célula traz glória a Deus quando o amor fraterno entre os irmãos é traduzido em ação: andar com aqueles que sofrem, apoiar os fracos, perdoar as ofensas, ajudar generosamente e praticar a honra. Este tipo de amor não é teórico, é uma evidência, uma prova do Evangelho. Sempre que houver cuidado genuíno, a fé deixa de ser um discurso e torna-se um testemunho.

Em terceiro lugar, uma célula traz glória a Deus quando a oração se torna um tempo de dependência e adoração, ao invés de uma formalidade. Orar juntos, agradecer, interceder e clamar pela fé, são atitudes que declaram que Deus é suficiente e que o seu poder é que sustenta a vida da igreja.

Acima de tudo, uma célula honra a Deus quando ela forma discípulos, não apenas frequentadores. O fruto é visto no crescimento do caráter, em hábitos santificados, reconciliações, serviço e missão. O lar se torna uma porta para aqueles que intencionalmente lutam para tornarem-se mais parecidos com Jesus a cada dia. É aí que, na simplicidade do lar, Deus é glorificado.

¿POR QUÉ HACEMOS LO QUE HACEMOS?

En un mundo donde las cosas se miden por los logros, la visibilidad y los resultados, el evangelio nos devuelve al verdadero centro: Dios mismo. El fin último del esfuerzo cristiano no puede ser la aprobación, el éxito y ni siquiera «el avance del ministerio». El fin más alto debe ser la gloria de Dios.

 

La Escritura enseña que todo existe con un propósito final: «De él, por él y para él son todas las cosas» (Ro. 11:36). Esto significa que la vida no es un proyecto autónomo, sino una vocación: fuimos creados para reflejar al Creador. Y la redención no cambia esa dirección; la restaura. Cristo murió «para que los que viven, ya no vivan para sí, sino para aquel que murió y resucitó» (2 Co. 5:15). En otras palabras, el evangelio no solo nos perdona; nos reordena.

 

Cuando la gloria de Dios es el fin, el corazón se purifica. Trabajamos con excelencia sin idolatrar resultados, servimos sin exigir aplausos, obedecemos aunque cueste. Incluso lo cotidiano —comer, hablar, decidir— adquiere dignidad espiritual: «Hacedlo todo para la gloria de Dios» (1 Co. 10:31). La gloria divina se hace visible en buenas obras y fruto real: «Alumbre vuestra luz… y glorifiquen a vuestro Padre» (Mt. 5:16); «en esto es glorificado mi Padre: en que llevéis mucho fruto» (Jn. 15:8).

 

Cuando nos involucramos en el trabajo celular ¿buscamos honrar a Dios o ser vistos? ¿Estamos reflejando el carácter de Cristo? ¿Continuaríamos haciéndolo aunque nadie lo reconociera? Vivir para la gloria de Dios no empobrece la vida: la coloca, por fin, en su lugar.

 

TRADUCCIÓN AL INGLÉS

 

Why Do We Do What We Do?

In a world where things are measured by achievements, visibility, and results, the gospel brings us back to the true center: God Himself. The ultimate goal of Christian effort cannot be approval, success, or even “the advancement of ministry.” The highest end must be the glory of God.

 

Scripture teaches that everything exists for a final purpose: “For from him and through him and to him are all things” (Rom. 11:36). This means life is not an autonomous project, but a calling: we were created to reflect the Creator. And redemption does not change that direction; it restores it. Christ died “that those who live should no longer live for themselves but for him who died for them and was raised again” (2 Cor. 5:15). In other words, the gospel doesn’t only forgive us; it reorders us.

 

When God’s glory is the goal, the heart is purified. We work with excellence without idolizing results, we serve without demanding applause, we obey even when it is costly. Even the ordinary—eating, speaking, deciding—takes on spiritual dignity: “Do everything for the glory of God” (1 Cor. 10:31). God’s glory becomes visible in good works and real fruit: “Let your light shine… that they may glorify your Father” (Matt. 5:16); “This is to my Father’s glory, that you bear much fruit” (John 15:8).

 

When we get involved in cell group ministry, are we seeking to honor God or to be seen? Are we reflecting the character of Christ? Would we keep doing it even if no one recognized it? Living for the glory of God does not impoverish life; it finally puts life in its proper place.

TRADUCCIÓN AL PORTUGUÉS

 

Por que Fazemos O Que Fazemos?

Em um mundo onde as coisas são medidas por conquistas, visibilidade e resultados, o evangelho nos reconduz ao verdadeiro centro: o próprio Deus. O objetivo final do esforço cristão não pode ser a aprovação, o sucesso ou mesmo o “avanço do ministério”. O propósito maior deve ser a glória de Deus.

As Escrituras ensinam que tudo existe para um propósito final: “Porque dele, por meio dele e para ele são todas as coisas” (Romanos 11:36). Isso significa que a vida não é um projeto autônomo, mas um chamado: fomos criados para refletir o Criador. E a redenção não muda essa direção; ela a restaura. Cristo morreu “para que aqueles que vivem não vivam mais para si mesmos, mas para aquele que por eles morreu e ressuscitou” (2 Coríntios 5:15). Em outras palavras, o evangelho não apenas nos perdoa; ele nos reordena.

Quando a glória de Deus é o objetivo, o coração é purificado. Trabalhamos com excelência sem idolatrar os resultados, servimos sem exigir aplausos e obedecemos mesmo quando isso é custoso. Até mesmo o ordinário — comer, falar, decidir — adquire dignidade espiritual: “Façam tudo para a glória de Deus” (1 Coríntios 10:31). A glória de Deus se torna visível em boas obras e frutos reais: “Deixem que a luz de vocês brilhe… para que glorifiquem o Pai de vocês” (Mateus 5:16); “Nisto é glorificado o meu Pai: que vocês deem muito fruto” (João 15:8).

Quando nos envolvemos no ministério de grupos pequenos, estamos buscando honrar a Deus ou ser vistos? Estamos refletindo o caráter de Cristo? Continuaríamos fazendo isso mesmo que ninguém nos reconhecesse? Viver para a glória de Deus não empobrece a vida; pelo contrário, finalmente a coloca em seu devido lugar.

 

JCG: EVANGELIZAR DONDE ES IMPOSIBLE

En la actualidad existen nueve países donde el evangelismo público es imposible: Corea del Norte, Afganistán, Somalia, Libia, Yemen, Sudán, Mauritania, Arabia Saudita y Eritrea. Otros veinte países consideran ilegal invitar a la conversión al cristianismo, entre ellos Irán, Pakistán, Catar, Maldivas, Brunéi y algunos emiratos del Golfo. Además, hay naciones que poseen leyes explícitas contra la conversión al cristianismo, como India, Nepal, Myanmar, Bután y Argelia. En estos lugares, la mejor vía para la evangelización es el modelo de la iglesia del Nuevo Testamento: las reuniones en casas. 

Por ejemplo, en Corea del Norte el cristianismo es considerado una traición al Estado. Las reuniones cristianas, el evangelismo o simplemente tener una Biblia pueden conducir a la ejecución o al envío a campos de trabajo forzado. Bajo condiciones tan adversas, el evangelio continúa penetrando, principalmente en las provincias fronterizas con China, donde existen muchas iglesias en casas a las que acuden coreanos y chinos. Algunos escuchan por primera vez en su vida acerca de Cristo en estas reuniones discretas. Allí memorizan el Padrenuestro, credos básicos y textos bíblicos, sabiendo que no pueden disponer de materiales impresos.

 

Luego regresan a Corea del Norte con una fe recién nacida y mucha prudencia. Los más audaces llevan consigo porciones muy pequeñas de la Biblia. Una vez dentro del país organizan grupos diminutos de dos o tres personas. El riesgo es enorme, pues cuando un grupo crece demasiado o alguien denuncia, todos desaparecen, ya sea porque son llevados a prisión, a campos de trabajo o ejecutados.

 

El conocimiento de los valores, principios y modelos del trabajo celular se convierte en la única alternativa para cumplir la Gran Comisión en condiciones de este tipo. Es allí donde Joel Comiskey Group, con su misión de proveer recursos para el trabajo celular, se vuelve un instrumento clave en la expansión del Reino de Dios. El apoyo que se pueda dar a JCG es un apoyo a la gran causa de llevar el evangelio a quienes nunca, literalmente, lo han escuchado.

 

TRADUCCIÓN AL INGLÉS

 

JCG: Evangelizing Where It Is Impossible

Currently, there are nine countries where public evangelism is impossible: North Korea, Afghanistan, Somalia, Libya, Yemen, Sudan, Mauritania, Saudi Arabia, and Eritrea. Another twenty countries consider it illegal to invite someone to convert to Christianity, including Iran, Pakistan, Qatar, the Maldives, Brunei, and some Gulf emirates. In addition, there are nations with explicit laws against conversion to Christianity, such as India, Nepal, Myanmar, Bhutan, and Algeria. In these places, the best path for evangelism follows the model of the New Testament church: house gatherings.

 

For example, in North Korea, Christianity is considered an act of treason against the state. Christian meetings, evangelism, or simply possessing a Bible can lead to execution or being sent to forced labor camps. Under such harsh conditions, the gospel still manages to spread, especially in the border provinces with China, where many house churches exist, attended by both Koreans and Chinese. Some hear about Christ for the first time in these discreet gatherings. There, they memorize the Lord’s Prayer, basic creeds, and Bible passages, knowing they cannot keep printed materials.

 

They then return to North Korea with a newly born faith and great caution. The boldest carry with them very small portions of the Bible. Once back in the country, they organize tiny groups of two or three people. The risk is enormous because if a group grows too large or someone reports them, they all disappear—either imprisoned, sent to labor camps, or executed.

 

Understanding the values, principles, and methods of cell-based ministry becomes the only viable option for fulfilling the Great Commission under such circumstances. This is where the Joel Comiskey Group, with its mission to provide resources for cell ministry, becomes a vital tool in expanding the Kingdom of God. Any support given to JCG is a contribution to the great cause of bringing the gospel to those who, quite literally, have never heard it before.

 

TRADUCCIÓN AL PORTUGUÉS

 

JCG: Evangelizando Onde é Impossível

Atualmente há pelo menos nove países conde o evangelismo público é impossível: Coréia do Norte, Afeganistão, Somália, Líbia, Yemen, Sudão, Mauritânia, Arábia Saudita e Eritréia. Outros vinte países consideram ilegal fazer o convite para que alguém se conversa ao Cristianismo, incluindo o Irã, Paquistão, Catar, As ilhas Maldivas, Brunei e alguns Emirados localizados no Golfo. Além destes, há nações com leis explícitas contra a conversão ao Cristianismo, como a Índia, Miamar, Butão e a Algéria. Nestes locais, o melhor caminho para o Cristianismo é o modelo da Igreja no Novo Testamento: encontros nas casas.

 

Por exemplo, na Coréia do Norte, o Cristianismo é considerado um ato de traição contra o Estado. Encontros entre cristãos, evangelismo ou mesmo o ato de possuir uma Bíblia pode levar a execução ou ao envio aos campos de trabalho forçado. Em condições como estas, o Evangelho ainda consegue se expandir, especialmente nas provínias próximas às fronteiras com a China, onde existem muitas igrejas nas casas, frequentadas tanto por Coreanos quanto por Chineses. Algumas pessoas ouvem sobre Cristo pela primeira vez nestes encontros discretos. Lá, eles decoram a Oração do Pai Nosso, os credos da bíblia e passagens bíblicas, pois sabem que não podem manter os materiais impressos consigo mesmos.

 

Eles então voltam para a Coréia do Norte com uma fé recém-nascida e com muito cuidado. Os mais corajosos carregam consigo pequenas porções da Bíblia. Uma vez de volta ao país, eles organizam pequenos grupos de duas ou três pessoas. O risco é imenso pois se o grupo crescer muito e se alguém delatar o funcionamento dos grupos, todos desaparecem, pela prisão, pelo envio aos campos de trabalho forçado ou sendo executados.

O entendimento dos valores, princípios e métodos do ministério celular é o único caminho viável para cumprir a Grande Comissão, nestas condições. E é cumprindo a Grande Comissão que o JCG, com sua missão de fornecer recursos para o ministério celular, se torna uma ferramenta vital para a expansão do Reino de Deus. Qualquer apoio dado ao JCG é uma contribuição à grande causa de levar o evangelho às pessoas que literalmente jamais ouviram nada sobre isso.

REAFIRMANDO LA MISIÓN: HACER DISCÍPULOS

En la iglesia Elim de El Salvador, el año 2025 fue un tiempo para reafirmar la meta última de las reuniones en las casas: formar discípulos que, a su vez, generen nuevos discípulos. Las definiciones claras de lo que es un discípulo y de lo que significa discipular han sido aportes valiosos que nos han ayudado a enfocarnos mejor en esa tarea. Para el nuevo año, debemos perseverar en ese propósito, inspirados por Gálatas 6:9: «No nos cansemos, pues, de hacer el bien; porque a su tiempo segaremos, si no desmayamos».

Nuestra visión de futuro es que cada cristiano pueda desarrollar su propio grupo de discípulos, tal como Pablo formó a Sópater, Aristarco, Segundo, Gayo, Timoteo, Tíquico, Trófimo (Hechos 20:4) y otros cuyos nombres no se mencionan, aunque se hace referencia a ellos (v. 5).

 

Este es nuestro ideal, porque representa la puesta en práctica de la Gran Comisión de ir a todas las naciones para hacer discípulos. El trabajo celular es el modelo que la iglesia del Nuevo Testamento ejerció en obediencia al encargo de Jesús. Nuestro empeño debe ser continuar con ese legado, mientras nos acercamos a nuestro encuentro con el Hijo de Dios, que viene en gloria.

 

TRADUCCIÓN AL INGLÉS

 

Reaffirming the Mission: Making Disciples

At Elim Church in El Salvador, the year 2025 was a time to reaffirm the ultimate goal of the home meetings: to form disciples who, in turn, will raise up new disciples. Clear definitions of what a disciple is and what it means to disciple have been valuable contributions that have helped us focus better on this task. For the new year, we must persevere in this purpose, inspired by Galatians 6:9: “Let us not become weary in doing good, for at the proper time we will reap a harvest if we do not give up.”

 

Our vision for the future is that every Christian can develop their own group of disciples, just as Paul formed Sopater, Aristarchus, Secundus, Gaius, Timothy, Tychicus, Trophimus (Acts 20:4), and others whose names are not mentioned, although they are referred to (v. 5).

 

This is our ideal, because it represents putting into practice the Great Commission to go to all nations and make disciples. Cell ministry is the model that the New Testament church practiced in obedience to Jesus’ charge. Our endeavor must be to continue with that legacy as we draw nearer to our encounter with the Son of God, who is coming in glory.

 

TRADUCCIÓN AL PORTUGUÉS

Reafirmando a Missão: Fazer Discípulos

O ano de 2025 na Igreja Elim, em El Salvador, foi um ano para reafirmar o objetivo maior das reuniões nos lares: fazer discípulos que fazem discípulos. Definições claras sobre o que é um discípulo e o que significa discipular, têm sido contribuições valiosas que ajudam a manter o foco nesta tarefa. Para o próximo ano, deveremos perseverar neste propósito, inspirados em Gálatas 6:9: “E não nos cansemos de fazer o bem, porque no tempo certo faremos a colheita, se não desanimarmos.”

Nossa visão para o futuro é a de que cada cristão possa desenvolver seu próprio grupo de discípulos, assim como Paulo formou a Sóprato, Aristarco, Secundo, Gaio, Timóteo, Tíquico e Trófimo (Atos 20:4), além de outros nomes que não são mencionados, apesar de haver referência a eles.

Formar grupos de discípulos é a nossa visão porque isso é o cerne da Grande Comissão, de ir a todas as nações e fazer discípulos. O ministério celular é o modelo praticado pela Igreja no Novo Testamento, em obediência à ordem de Jesus. Nosso desejo deve ser continuar este legado, à medida que nos aproximamos do encontro com o Filho de Deus, que está vindo em glória.