LOS SUPERVISORES EN EL NUEVO TESTAMENTO

La palabra episkopos aparece varias veces en el Nuevo Testamento y se usa para referirse a las personas que tenían el rol de cuidar y animar a los creyentes. «Mirad por vosotros, y por todo el rebaño en que el Espíritu Santo os ha puesto por episkopos, para apacentar la iglesia del Señor, la cual él ganó por su propia sangre» (Hechos 20:28). Pablo afirma que dentro de una iglesia debía haber varias personas que desarrollaran ese rol: «...a todos los santos en Cristo Jesús que están en Filipos, con los episkoposy diáconos» (Filipenses 1:1). La idea de que hubiese un solo episkoposobre una iglesia y, luego, sobre varias fue una deformación que se introdujo muy posteriormente. Pero, inicialmente, el concepto era que había dentro de una iglesa varios episkopos que se dedicaban a cuidar, alimentar, animar, guiar y mentorear a los creyentes.

A ese rol es al que nos referimos cuando hablamos del papel de los supervisores en la iglesia celular. Son las personas encargadas de mentorear a los creyentes en una muy organizada estructura de cuidado pastoral. Hoy, al igual que en el pasado, su tarea sigue siendo muy importante y son un elemento esencial de soporte para la salud y el ánimo del pueblo del Señor. 

TRADUCCIÓN AL INGLÉS

The coaches in the New Testament

The word episkoposappears several times in the New Testament and is used to refer to people who had the role of caring for and encouraging believers. «Therefore, take heed to yourselves and to all the flock, among which the Holy Spirit has made you (episkopos)overseers, to shepherd the church of God which He purchased with His own blood» (Acts 20:28). Paul affirms that within a church there should be several people who developped that role: «… To all the saints in Christ Jesus who are in Philippi, with the (episkopos) bishops and deacons» (Philippians 1: 1). The idea that there was only one episkopoon a church and then on several was a deformation that was introduced much later. But, initially, the concept was that there were several episkoposwithin a church that were dedicated to caring, feeding, encouraging, guiding and mentoring believers.

That role is what we refer to when we talk about the role of supervisors or coaches in the cell church. They are the people in charge of mentoring the believers in a very organized structure of pastoral care. Today, as in the past, their task is still very important and they are an essential element of support for the health and encouragement of the people of the Lord.

TRADUCCIÓN AL PORTUGUÉS

Os treinadores no Novo Testamento

A palavra “episkopos” aparece várias vezes no Novo Testamento e é usada para se referir a pessoas que tiveram o papel de cuidar e encorajar os crentes. Paulo disse: “Atendei por vós e por todo o rebanho sobre o qual o Espírito Santo vos constituiu (episkopos) bispos, para pastoreardes a igreja de Deus, a qual ele comprou com o seu próprio sangue” (Atos 20:28). Paulo afirma que dentro de uma igreja, muitos deveriam ter esse papel. Ele diz aos Filipenses: “Paulo e Timóteo, servos de Cristo Jesus, a todos os santos em Cristo Jesus, inclusive (episkopos) bispos e diáconos que vivem em Filipos” (Filipenses 1:1). A ideia de que havia apenas um episkopo por igreja era uma distorção que foi introduzida muito mais tarde. Mas, inicialmente, o conceito era que havia vários episkopos dentro de uma igreja que eram dedicados a cuidar, alimentar, encorajar e orientar os crentes.

É a esse papel que nos referimos quando falamos sobre o papel dos supervisores ou treinadores na igreja em células. Eles são os responsáveis ​​por orientar os crentes em uma estrutura muito organizada de cuidado pastoral. Hoje, como no passado, sua tarefa ainda é muito importante e eles são um elemento essencial de apoio à saúde e encorajamento do povo do Senhor.

EL EVANGELISMO DA SALUD A LA CÉLULA

Los componentes de la célula son la comunión, la edificación y la evangelización. El evangelismo es el elemento dinamizador de los otros dos. La comunión más profunda es aquella que se alcanza cuando un grupo de personas comparten una causa. Igual que los soldados que no se conocen entre sí pero llegan al punto de arriesgar su vida por el compañero porque tienen un propósito común por el que luchan. Los cristianos también alcanzan una comunión profunda cuando comparten el ideal de alcanzar a los perdidos.

La mejor edificación es aquella que se obtiene en la batalla diaria por trasladar a los perdidos de las tinieblas a la luz. El mejor aprendizaje es el que se alcanza de manera práctica. El crecer en la fe es más efectivo cuando se hace que cuando se escucha. Cuando la célula se esfuerza por alcanzar a los perdidos, los miembros de la célula crecen en experiencia, conocimiento y aplicación de la palabra de Dios a las necesidades humanas. Así, el evangelismo es la clave para tener una célula saludable que evangeliza y que se multiplica.

TRADUCCIÓN AL INGLÉS

Evangelism gives health to the cell.

The components of the cell are communion, edification and evangelization. Evangelism is the dynamic element of the other two. The deepest fellowship is that which is reached when a group of people share a cause. Like soldiers who do not know each other but come to the point of risking their lives for a fellow soldier because they have a common purpose for which they fight. Christians also reach deep fellowship when they share the ideal of reaching the lost.

The best edification is that which is obtained in the daily battle to rescue the lost from darkness and bring them to the light. The best learning is achieved in a practical way. Growing in faith is more effective when it is practiced than when one only hears about it. When the cell strives to reach the lost, the cell members grow in experience, knowledge and application of the word of God to human needs. Thus, evangelism is the key to having a healthy cell that evangelizes and multiplies. 

TRADUCCIÓN AL PORTUGUÉS

O evangelismo dá saúde àcélula

Os componentes da célula são comunhão, edificação e evangelização. Dos três, o evangelismo é o mais dinâmico. De fato, a comunhão mais íntima ocorre quando o grupo de pessoas compartilha uma causa comum. Como soldados que não se conhecem, mas chegam ao ponto de arriscar suas vidas por um companheiro de batalha, porque eles têm um propósito comum para combater a batalha. Da mesma forma, os cristãos desenvolvem uma profunda comunhão quando compartilham a visão de alcançar pessoas perdidas.

A melhor maneira de construir um ao outro na célula (edificação) é depois de cada membro ter procurado resgatar pessoas perdidas das trevas e trazê-las para a luz. Em outras palavras, crescer na fé é mais eficaz quando se pratica do que quando se apenas ouve sobre isso. Quando a célula se esforça para alcançar os perdidos, os membros crescem em experiência, conhecimento e aplicação da palavra de Deus para as necessidades particulares. Assim, o evangelismo é a chave para ter uma célula saudável que cresce e se multiplica.

LAS CÉLULAS PARTICIPATIVAS DEL NUEVO TESTAMENTO

La iglesia del Nuevo Testamento no tenía edificios para reunirse, por tanto, todos los pasajes en que se hace mención de las iglesias en realidad se refieren a las reuniones en las casas. En ese contexto encontramos descripciones como esta: “¿Qué hay, pues, hermanos? Cuando os reunís, cada uno de vosotros tiene salmo, tiene doctrina, tiene lengua, tiene revelación, tiene interpretación. Hágase todo para edificación. Si habla alguno en lengua extraña, sea esto por dos, o a lo más tres, y por turno; y uno interprete. Y si no hay intérprete, calle en la iglesia, y hable para sí mismo y para Dios. Asimismo, los profetas hablen dos o tres, y los demás juzguen. Y si algo le fuere revelado a otro que estuviere sentado, calle el primero. Porque podéis profetizar todos uno por uno, para que todos aprendan, y todos sean exhortados” (1 Corintios 14:26-31).

En las reuniones en las casas del Nuevo Testamento encontramos que había participación de todos “cada uno de vosotros tiene…” Cada creyente tenía un rol dentro de la reunión. También encontramos que las participaciones eran muy variadas: salmo, doctrina, lengua, revelación, interpretación. Pero, además, vemos que los creyentes se complementaban unos a otros: mientras que uno hablaba en lenguas el otro las interpretaba. El resultado de todo eso era que todos aprendían, todos eran exhortados. 

Esos lineamientos son los que nuestras células deben seguir hoy en día. El líder no es un hombre orquesta, por el contrario, es un facilitador que crea el ambiente para que cada miembro de la célula ejerza el papel que Dios le ha asignado. De esa manera, los creyentes se edifican los unos a los otros y se cumple el deseo de Dios en relación al sacerdocio universal de los creyentes.

TRADUCCIÓN AL INGLÉS

The participatory cells of the New Testament

The New Testament church had no buildings to meet, therefore, all the passages in which churches are mentioned actually refer to the meetings in the houses. In that context we find descriptions like this: “How is it then, brethren? Whenever you come together, each of you has a psalm, has a teaching, has a tongue, has a revelation, has an interpretation. Let all things be done for edification.  If anyone speaks in a tongue, let there be two or at the most three, each in turn, and let one interpret.  But if there is no interpreter, let him keep silent in church, and let him speak to himself and to God.  Let two or three prophets speak, and let the others judge. But if anything is revealed to another who sits by, let the first keep silent. For you can all prophesy one by one, that all may learn and all may be encouraged.” (1 Corinthians 14: 26-31).

In the house meetings of the New Testament we find that everyone participated… “each one of you has ...” Each believer had a role within the meeting. We also find that the participations were very diverse: psalm, doctrine, language, revelation, interpretation. But, in addition, we see that the believers complemented each other: while one spoke in tongues the other one interpreted them. The result of all this was that everyone was learning, everyone was exhorted.

Those guidelines are what our cells must follow today. The leader is not an orchestra man, on the contrary, he is a facilitator who creates the environment so that each member of the cell exercises the role that God has assigned him. Thus, the believers edify one another and the desire of God in relation to the universal priesthood of the believers is fulfilled. 

TRADUCCIÓN AL PORTUGUÉS

As células participativas do Novo Testamento

A igreja do Novo Testamento não tinha edifícios para atender, portanto, todas as passagens em que as igrejas são mencionadas realmente se referem às reuniões nas casas. Nesse contexto, encontramos descrições como esta: “Como é então, irmãos? Sempre que vocês se reúnem, cada um de vocês tem um salmo, tem um ensinamento, tem uma língua, tem uma revelação, tem uma interpretação. Deixe que todas as coisas sejam feitas para edificação. Se alguém fala em uma língua, haja dois ou no máximo três, cada um por sua vez, e deixe um interpretar. Mas, se não houver intérprete, fique calado na igreja e fale consigo mesmo e com Deus. Que dois ou três profetas falem e que os outros julguem. Mas se algo é revelado a outro que está sentado, deixe o primeiro ficar em silêncio. Pois todos podem profetizar um a um, para que todos aprendam e todos possam ser encorajados ”(1 Coríntios 14: 26-31).

Nas reuniões da casa do Novo Testamento, descobrimos que todos participaram … “cada um de vocês tem …” Cada crente teve um papel dentro da reunião. Nós também achamos que as participações eram muito diversas: salmo, doutrina, língua, revelação, interpretação. Mas, além disso, vemos que os crentes se complementavam: enquanto um falava em línguas, o outro os interpretava. O resultado de tudo isso foi que todos estavam aprendendo, todos foram exortados.

Essas diretrizes são o que nossas células devem seguir hoje. O líder não é o maestro de uma orquestra. Em vez disso, ele ou ela é um facilitador que cria o ambiente para que cada membro da célula exerça o papel que Deus lhes atribuiu. Assim, os crentes edificam uns aos outros e o desejo de Deus em relação ao sacerdócio universal dos crentes é cumprido.