EL ERROR BÁSICO DEL TRABAJO CON CÉLULAS JUVENILES

De acuerdo con el Informe de Desarrollo Humano 2013-2014 de la Organización de las Naciones Unidas, El Salvador es el país con la tasa de homicidio juvenil más alta del planeta. Con un índice de 92 asesinatos por cada 100,000 habitantes El Salvador cobra más vidas de jóvenes por arriba de Colombia, Venezuela, Guatemala, Brasil y los demás países violentos.

Ante tal realidad, la iglesia en El Salvador se pregunta: ¿Qué significa ser pueblo de Dios en un país donde la vida de los jóvenes no se aprecia en nada? ¿Qué espera de su pueblo el Dios de la vida en abundancia? Sin duda que a la iglesia debe preocuparle tanto como a Dios le preocupa el que sus criaturas se destruyan entre sí. Si el evangelio es la esperanza de la humanidad, entonces la iglesia debe lanzarse al rescate de las valiosas vidas de los jóvenes.

Esa es la razón por la que en nuestro caso, el trabajo con las células juveniles toma un carácter de vida o muerte. Solo el evangelio puede trazar el límite para que un joven se integre o no en una pandilla violenta. Un grave error en el trabajo con células juveniles sería tomarlo como un pasatiempo o como una manera de juego. La quemante realidad no da lugar a tomar las cosas sin la seriedad que amerita.

En otros países, la situación social es diferente o muy diferente. Pero, algo sigue siendo verdad: es un asunto de vida o muerte. En el fondo, Jesús es quien establece la diferencia entre vida y muerte. Sin él los jóvenes no tienen esperanza. Suficiente motivo para que se haga el trabajo de las células juveniles con urgencia y pasión.

TRADUCCIÓN AL INGLÉS

The basic pitfall of working with youth cells.

According to the 2013-2014 Human Development Report of the United Nations, El Salvador is the country with the highest rate of youth homicide in the world. With an index of 92 murders per 100,000 inhabitants, El Salvador claims more young lives above Colombia, Venezuela, Guatemala, Brazil and other violent countries.

Given this reality, the church in El Salvador asks herself: What does it mean to be God's people in a country where the lives of young people are not appreciated at all? What does the God of abundant life expect from his people? No doubt the church should be concerned as much as God is concerned about his creatures killing each other. If the gospel is the hope of humanity, then the church should be launched to rescue the precious lives of young people.

That is the reason why in our case, working with youth cells takes a character of life or death. Only the gospel can draw the line for a young man to be integrated or not in a violent gang. A serious mistake in the work with youth cells would be to take it as a hobby or as a way to play. The burning reality doesn’t allow taking things without the seriousness it deserves.

In other countries, the social situation is different or very different. But something remains true: it is a matter of life or death. Deep down, Jesus is the one who sets the difference between life and death. Without him young people have no hope. That is reason enough to do the youth cells work with urgency and passion.

TRADUCCIÓN AL PORTUGUÉS

Os Obstáculos Básicos das Células de Jovens.

De acordo com o Relatório de Desenvolvimento Humano das Nações Unidas 2013-2014, El Salvador é o país com o maior número de homicídio entre os jovens do mundo. Com índice de 92 homicídios por 100,000 habitantes, El Salvador afirma ter mais jovens vivos do que a Colombia, Venezuela, Guatemala, Brasil ou qualquer outra nação violenta que você já tenha lido a respeito.

Dada essa realidade, a igreja em El Salvador deve se perguntar: O que significa ser povo de Deus em uma nação onde as vidas dos jovens não é nenhum pouco valorizada? O que o Deus de vida abundante espera do seu povo? Não há dúvidas que a igreja deveria se preocupar com a sua criação que está se matando da mesma forma que Deus se preocupa. Se o evangelho é a esperança da humanidade, então a igreja deveria se preocupar em resgatar as preciosas vidas desses jovens.

Esta é a razão pela qual nós da Elim levamos as células de jovens tão seriamente e olhamos para eles como uma questão de vida ou morte. Nós em El Salvador percebemos que apenas o evangelho pode ajudar um jovem desenhar uma linha na areia para seguir Jesus ao invés de aderir a uma gangue violenta. Um erro grave no ministério de células de jovens é promover estas células como sendo um passatempo legal ou uma maneira de se divertir. Esta realidade incediante da vida deve nos conduzir para dar às células de jovens a devida atenção que elas merecem.

Eu reconheço que em outros países a situação social pode ser diferente. No entanto, uma coisa é verdade: o ministério de jovens é uma questão de vida ou morte. Bem lá no fundo, Jesus é o único que pode salvar do inferno e conceder a vida eterna. Sem Jesus, os jovens não têm esperança. Isto é motivo suficiente para promover células de jovens com urgência e paixão.

UN MODELO DE CÉLULAS DE JÓVENES

Nuestro trabajo con células comenzó solamente con los adultos. Algunos años después comenzamos a trabajar también con células infantiles. Y, todavía más recientemente, comenzamos a trabajar con células de jóvenes.

Antes de eso, los jóvenes estaban integrados a las células de adultos. Pero, se pensó que se podía tener un mayor alcance de otros jóvenes si se adoptaba un enfoque más juvenil y se utilizaban temas que fueran del interés de la juventud. El resultado no se hizo esperar y las células de jóvenes crecieron con rapidez. El promedio de asistencia a las células juveniles es mayor que el de las células de adultos.

La principal ventaja que este trabajo ha traído es que se ha logrado generar mayor cantidad de líderes jóvenes. Esto es muy importante pues es lo que permite que la iglesia perdure en el tiempo más allá de una generación. El modelo celular es trasladado a la nueva generación y así se produce una sucesión natural. La función evangelizadora se ve de manera natural y la vida en las células se adopta como parte del cristianismo.

En iglesia Elim, los jóvenes también tiene su celebración una vez al mes. Los jóvenes de todas las zonas se reúnen para una gran celebración donde se imparte un tema de interés juvenil. Ellos planean el programa y normalmente lo desarrollan con música, teatro o algún otro tipo de dinámica. Las conversiones se producen de manera muy numerosa, mucho más que en las celebraciones de adultos. Todo eso como resultado del trabajo que se desarrolla con las células juveniles.

TRADUCCIÓN AL INGLÉS

A model of young cells.

Our cell work began only with adults. Some years later we started working also with children’s cells. And, even more recently we started working with youth cells.

Before that, the youth was integrated into adult cells. But we thought that there could be a wider outreach of other young people if a more youthful approach was adopted and if topics that were of interest to the youth were used. The result was immediate and the youth cells grew rapidly. The average attendance to youth cells is greater than that of adult cells.

The main advantage that this work has brought is that it has managed to generate a greater number of young leaders. This is very important because it is what allows the church to continue into the future beyond a generation. The cell model is transferred to the next generation and so a natural succession is produced. The evangelizing function is naturally seen and life in the cells is adopted as part of Christianity.

In Elim church, the youth also has its celebration once a month. Young people from all the zones come together for a big celebration where a topic of the youth’s interest is imparted. They plan the program and normally develop it with music, theater or some other kind of dynamic. The conversions are produced in a very large number, much more than in the adult celebrations. All this happens as a result of the work that is being done with youth cells.

TRADUCCIÓN AL PORTUGUÉS

Um Modelo de Célula de Jovens.

Iniciamos nosso ministério de células na Elim com células de adultos. Alguns anos depois também começamos a trabalhar com células infantis. Um pouco mais tarde também iniciamos com células de jovens.

Antes de iniciar células de jovens, a juventude estava integrada em uma célula de adultos. Mas pensamos que células de jovens providenciariam uma gama de alcance maior para os jovens não cristão. Também elaboramos lições para os jovens, alinhadas em torno de tópicos que sejam interessantes para os jovens. Os resultados foram imediatos e as células jovens cresceram rapidamente. Na verdade, a frequência média nas nossas células de jovens é maior do que nas células de adultos.

A maior vantage das células de jovens é a criação da próxima geração de líderes. Isto é muito importante porque precisamos levar a igreja para desenvolver a próxima geração de líderes. Células de jovens ajudam a transferir a liderança à próxima geração de uma forma muito natural. Células de jovens também crescem naturalmente, alcançando pessoas com a mesma idade e interesses.

Na igreja Elim, a juventude também tem seu próprio culto de celebração uma vez por mês. Naquele dia, todos os jovens de várias regiões se reunem para uma grande celebração e ensinamento num tópico para os jovens. A juventude planeja seu próprio programa, escolhe a música, peça e muitas outras dinâmicas. Muitas pessoas aceitam Jesus durante a celebração da juventude – mais do que em um culto de celebração a cada domingo. Tudo isto acontece através das células de jovens, e damos toda glória ao Senhor. 

LA VISIÓN DE LAS CÉLULAS INFANTILES.

El Salvador es uno de los países con mayor índice de homicidios en el mundo. La violencia de las pandillas provoca la muerte de un alto número de jóvenes y niños. La incorporación masiva de jóvenes de corta edad a las pandillas se produce en relación al grado de marginación social que viven. Desde hace más de veinte años el problema de las pandillas se ha convertido en la mayor preocupación de los salvadoreños. Varios gobiernos se han sucedido y ninguno de ellos ha podido dar solución al problema. Mientras tanto, las preciosas vidas de jóvenes y niños continúan perdiéndose.

Ante ello, la iglesia asume su responsabilidad dedicándose a la tarea de prevención de la violencia. Las células infantiles no solo son un método de evangelismo de los niños sino también el recurso por el cual se les brinda el calor de familia que no encuentran en sus hogares. Se les brinda una opción de aprecio diferente al de las pandillas y se les forma bajo los valores del evangelio.

Cuando uno de esos niños, de 4 años de edad, viviendo en condiciones de riesgo en un barrio pobre llegó a la iglesia y se le preguntaba qué deseaba ser cuando fuera grande: Pandillero, era la respuesta. Ahora, después de algunos meses de relacionarse con el evangelio y sus enseñanzas, responde que desea ser un bombero.

En la actualidad, la asistencia de niños a nuestras células infantiles es de un poco más de 28,000. Nuestra meta es poder alcanzar los 100,000. Porque ésta cantidad es casi el 10% de la población de la ciudad y, consecuentemente, puede provocar un impacto perceptible. Esa es la visión bajo la cual desarrollamos nuestro trabajo con células infantiles y es la motivación principal. Ver un país transformado por el evangelio de Cristo comenzando con los niños.

TRADUCCIÓN AL INGLÉS

The vision of children’s cells.

El Salvador is one of the countries with the highest homicide rate in the world. Gang violence causes the death of large numbers of youth and children. The massive influx of younger kids to gangs is produced in relation to the degree of social marginalization they live in. For over twenty years, the gang problem has become the major concern of Salvadorans. Several governments have succeeded one another and any of them has been able to solve the problem. Meanwhile, the precious lives of young people and children continue to be lost.

In response, the church takes responsibility dedicated to the task of preventing violence. Children’s cells are not only a method of evangelism for children but also the resource through which they are able to experience the family warmth they cannot find in their homes. They are presented with a choice of appreciation different than the one of gangs and are trained on gospel values.

When one of those children, a 4 years old one, living in conditions of risk in a poor neighborhood came to the church and was asked what he wanted to be when he grew up: A gang member, was his answer. Now, after a few months of relating to the gospel and its teachings, he answers that he wants to be a firefighter.

Currently, children’s assistance to our cells is slightly more than 28,000. Our goal is to reach 100,000. Because this amount is nearly 10% of the city’s population and therefore, can cause a noticeable impact. That is the vision under which we develop our work with children’s cells and it is the main motivation. To see a country transformed by the gospel of Christ starting with children.

LA CULTURA DE LA PUNTUALIDAD.

Es muy conocida la tradición de impuntualidad que existe entre muchos latinoamericanos. Cuando los evangélicos acuerdan una reunión y fijan la hora, siempre hacen una pregunta: ¿Hora cristiana o salvadoreña? Con ello quieren preguntar si se comenzará con puntualidad o no. Se da por entendido que la hora salvadoreña es aquella que comienza 30, 40 o 60 minutos después.

Cuando nació la iglesia Elim lo hizo con un sentido de responsabilidad y honestidad. Eso se expresaba hasta en las cosas más sencillas como la puntualidad. El ser puntuales es algo que se logró luchando contra la tradición cultural. Al iniciar mi ministerio, llegó el día del primer culto dominical. Habíamos fijado la hora a las 9 AM. A esa hora, como es tradicional, no había nadie en la iglesia excepto el joven encargado de las alabanzas y yo. Al llegar las 9 AM le dije al joven que iniciara el servicio. Él se asustó y me respondió: - Pero si no ha venido nadie-

No importa, le respondí. Comience ya. Él volvió a preguntarme: - Pero ¿cómo voy a cantar si no hay nadie?-

-Yo voy a cantar con usted- le respondí. Debo aclarar que la iglesia apenas estaba naciendo. No teníamos instrumentos musicales ni músicos. Todos los cantos eran a capela. Creo que aquel joven se sentía ridículo al pasar al frente y saludar a los “hermanos” cuando realmente solo estaba yo. Y luego comenzar a dirigir los cantos cuando realmente solo cantaría él y yo. Pero el servicio comenzó puntual. En el transcurso, pude ver que los hermanos entraban al edificio apresurados a la vez que apenados por llegar tarde. Eso fue suficiente. Todos entendieron que la cultura de la iglesia incluía la honestidad con la hora.

Cuando comenzamos el trabajo celular, no tengo duda que uno de los elementos del éxito fue el comenzar a la hora establecida ¡Y finalizar a la hora ofrecida! Recuerdo una de las primeras células donde una señora invitada quedó sorprendida cuando la reunión en una casa comenzó puntual y finalizó a la hora mencionada. –Si así son las cosas, continuaré asistiendo- Recuerdo que dijo. Y así fue, ella continuó asistiendo y ahora ya tiene 25 años de ser fiel a Jesús. La puntualidad debe ser otra expresión de honestidad en las actividades cristianas.

TRADUCCIÓN AL INGLÉS

The culture of punctuality.

The unpunctuality tradition that exists among many Latin Americans is well known. When evangelicals agree to a meeting and set the time, they always make a question: Christian or Salvadoran Time?  With this question they want to ask if it will start on time or not. It is understood that the Salvadoran time is the one that starts 30, 40 or 60 minutes later.

When Elim church was born it did so with a sense of responsibility and honesty. That was expressed even in the simplest things like punctuality. Being punctual is something that was achieved battling against the cultural tradition. At the start of my ministry, the day of the first Sunday service came. We had set the time at 9 AM. At that time, as usual, there was no one in the church except the young man in charge of the praises and me. When it was 9 AM I told the young man to start the service. He was shocked and said: But no one has arrived yet.

It doesn’t matter, I answered. Start now. He asked again:  But how will I sing if there is no one?

I will sing with you, I replied. I should clarify that the church was just being born. We didn’t have musical instruments or musicians. All songs were a cappella. I think the young man felt ridiculous to come to the front and greet the "brethren" when it was really just me. And then start to lead the singing when only I and he would sing. But the service started on time. Along the way, I could see the brethren entering the building with rush and embarrassment for being late. That was enough. Everyone understood that the church’s culture included the honesty with time.

When we started the cell work, I have no doubt that one of the elements of success was starting at the scheduled time and finishing at the time offered! I remember one of the first cells where a lady that had been invited was surprised when the meeting in a house started on time and ended at the mentioned hour. If that's the way it is going to be I will continue attending - I remember she said. And so, she continued to attend and now she has been faithful to Jesus for 25 years. Punctuality should be another expression of honesty in Christian activities.

LA PREPARACIÓN ESPIRITUAL DE LOS LÍDERES.

El trabajo de evangelización a través de las células es un esfuerzo por arrebatar a los perdidos de las tinieblas para llevarlos a la luz de Jesús. Esa es una batalla de carácter espiritual que no puede ser luchada con fuerzas humanas. Por el contrario, se trata de una batalla en donde solo la dependencia de Dios puede definir al ganador. Por ello, la preparación espiritual del líder resulta ser crucial al desarrollar eficacia en este trabajo.

La preparación espiritual del líder tiene una dimensión personal y otra congregacional. La iglesia puede aportar conocimiento, motivación y aliento para que en su individualidad la persona ejercite la dimensión personal. Por el lado congregacional, la iglesia puede ir un poco más allá y crear los espacios y condiciones para que el líder se fortalezca espiritualmente.

Una manera en que creamos esos espacios en Elim es por medio de la Conferencia Anual para Líderes y Supervisores. Se trata de toda una semana en que los líderes asisten diariamente a la iglesia para recibir formación, estímulo y proyección. Esta conferencia es exclusiva para los líderes y supervisores de célula y es un privilegio que se les otorga solamente a ellos.  Otra manera, es cuando desarrollamos actividades especiales o tenemos predicadores visitantes. Los invitados con exclusividad para esas ocasiones son también los líderes y supervisores. Para aquellos miembros que desean participar de estas actividades siempre se les señala el camino: volverse líderes de célula.

Otro espacio para la formación del líder es la que se ofrece por medio del servicio. Todas las personas que ostentan alguna función o cargo dentro de la iglesia tienen como condición el mantenerse activos en el trabajo celular. Esto incluye hasta las funciones menos relevantes que se puedan concebir.

La suma de todo ello, no tiene como propósito la discriminación de los demás. Sino solamente crear los espacios que contribuyan a la preparación espiritual de los líderes para que a la hora de ir a la célula se encuentren en condiciones de ser de bendición para los necesitados.

Leaders’ spiritual preparation.

The work of evangelization through the cells is an effort to snatch the lost from darkness to bring them to the light of Jesus. That is a spiritual battle that cannot be fought with human strengths. On the contrary, it is a battle where only the dependence on God can decide the winner. Therefore, the spiritual preparation of the leader turns out to be crucial to develop effectiveness in this work.

The leader’s spiritual preparation has a personal and a congregational dimension. The church can provide knowledge, motivation and encouragement so that in his individuality the person can exercise the personal dimension. On the congregational side the church can go a little further and create the spaces and conditions for the leader to be spiritually strengthened.

One way we create these spaces in Elim is through the Annual Conference for Leaders and Supervisors or Coaches. This is a week in which leaders attend church daily to receive training, encouragement and projection. This conference is exclusively for cell leaders and supervisors and it is a privilege granted only to them. Another way is when we develop special activities or when we have visiting preachers. The exclusive guests for those occasions are also leaders and supervisors. The way is always pointed to those members who wish to participate in these activities, and that is: to become cell leaders.

Another space for leader training is the one offered through the service. All persons holding any function or position within the church have as a condition, to maintain active in the cell work. This includes even the less relevant functions you can imagine.

The sum of all this, does not have as a purpose the discrimination of the rest. But only to create spaces that contribute to the spiritual preparation of leaders so that when they go to the cell, they are in a position to be a blessing to those in needs. 

PREPARANDO LA ENSEÑANZA DE LA CÉLULA.

La preparación de la lección para la célula es muy importante y debe comenzar varios días antes de la fecha de la reunión. Por esa razón, proporcionamos la guía para las lecciones con bastante anticipación. En realidad, en nuestro caso, la guía de lecciones cubre todo un trimestre y el líder la adquiere al inicio del mismo.

Recomendamos a cada líder preparar la lección con una semana de anticipación. Esto implica el leer no solamente el pasaje de la Biblia que se usará sino también el contexto en el cual se encuentra con el fin de familiarizarse con la idea global. Luego, se le sugiere leer la lección y tomar nota de las preguntas de aquellas cosas para las que quisiera una aclaración. Durante la reunión de supervisión que tendrá con su pastor de zona y con su supervisor durante la semana, podrá formular esas preguntas para aclarar sus vacíos. Además, tendrá la oportunidad de escuchar a otro líder desarrollar la lección como un ensayo frente a los demás líderes de su zona. Eso le permite tener una idea más completa del sentido de la enseñanza.

Pero, todo eso, no anula la responsabilidad que el líder tiene de prepararse a solas leyendo el pasaje bíblico en cuestión y revisando los puntos de la enseñanza. La misma es presentada de manera muy básica: una introducción, tres o cuatro enseñanzas centrales y una aplicación. Este formato se repite semana tras semana creando en el líder el condicionamiento para pensar en términos de introducción, cuerpo y aplicación sobre todos los pasajes de la Biblia que se enseñan. Eso, en cierta manera, ayuda para que el líder pueda desarrollar el hábito de montar una enseñanza ordenada sobre un pasaje de la Biblia. Estos procedimientos ayudan a la preparación de la lección.

Preparing the cell teaching.

The cell lesson preparation is very important and it should start several days before the date of the meeting. For that reason, we provide the lessons of the cell guide in advance. Actually, in our case, the lessons guide covers an entire quarter and the leader acquires it at the beginning of the quarter.

We recommend every leader to prepare the lesson with a week in advance. This involves not only the reading of the Bible passage that is going to be used but also the context in which it is located in order to get familiar with the whole idea. Then, we suggest him to read the lesson and take note of the questions of those things for which he would like a clarification. During the supervision meeting that he will have with his zone pastor and his supervisor or coach during the week, he will be able to ask those questions to clarify his voids. Besides he will have the opportunity to listen to another leader develop the lesson as a rehearsal in front of the other leaders of his zone. That allows him to have a better idea of the meaning of the teaching.

But, all that doesn’t annul the leader’s responsibility to prepare alone reading the Bible passage in question and reviewing the points of the teaching. This one is presented in a very basic way: an introduction, three or four core teachings and an application. This format is repeated week after week creating in the leader the conditioning to think in terms of introduction, body and application of all the passages of the Bible that are taught. That, in a way, helps the leader to develop the habit of preparing an ordered teaching on a passage from the Bible. These procedures help in the preparation of the lesson. 

LOS CANTOS EN LA CÉLULA.

Desde que comenzamos el trabajo celular en 1986 se estableció que en las reuniones de células no se debía permitir el uso de los dones del Espíritu a menos que estuviese presente un pastor. Dado que las células se multiplicaron rápidamente, cada vez fue más difícil que un pastor pudiese estar presente en cada célula. Eso llevó a que, en términos prácticos, los dones del Espíritu quedaran fueran del programa de la célula. Es decir, que por más de 25 años el hablar en lenguas, interpretar lenguas, profetizar y el ejercicio de los demás dones quedó suprimido. Por esa causa, el tiempo de las alabanzas se convirtió en el punto inicial del programa nada más.

No obstante, después de varios años reflexionando en el tema, llegué a la conclusión que habíamos dejado fuera de nuestro sistema un importante componente del culto cristiano y las mejores herramientas para la edificación del cuerpo de Cristo. Conversé sobre el tema con los pastores de distrito de nuestra iglesia y llegamos a la conclusión que lo mejor era abrir la puerta para el ejercicio de los dones del Espíritu en las células. El aspecto del orden dentro de ella se conservaría de la misma manera que Pablo lo conservó: por la instrucción.

En nuestra pasada conferencia anual para líderes y supervisores, hice una presentación del tema y se entregó a los hermanos la instrucción necesaria para el buen uso y regulación de los dones. Pero, lo más importante es que se les animó a procurar la manifestación de los dones en la célula. Dentro del programa, no hay duda que el Espíritu Santo puede manifestarse cuando lo desee. Pero, el momento más propicio es durante la alabanza. En los últimos meses, el tiempo de alabanzas ya no es más un punto del programa. Hoy es un momento cuando se construyen las condiciones para que el Espíritu Santo pueda manifestarse. Eso hace que la alabanza se vuelva viva y muy sentida. Las células han recibido una renovación desde el momento mismo en que inicia el programa pues las personas están hoy ansiosas de lo que el Espíritu Santo hará.

The songs in the cell.

Since we started the cell work in 1986 it was established that it wouldn’t be allowed the use of the gifts of the Spirit in the cell meetings unless a pastor was present. Because cells multiplied rapidly, it became increasingly difficult for a pastor to be present in each cell. In practical terms, that led the gifts of the Spirit out of the cell program. This means that for more than 25 years speaking in tongues, the interpretation of tongues, prophecy and the exercise of the other gifts were suppressed. For that reason, the time of praise became the starting point of the program and nothing more.

However, after several years reflecting on the subject, I concluded that we had left out of our system an important component of the Christian worship and the best tools for building up the body of Christ. I talked about the issue with our church’s district pastors and we concluded that it was best to open the door to the exercise of the gifts of the Spirit in the cells. The aspect of the order within the cell would be preserved in the same way that Paul preserved it: by the instruction.

In our last annual conference for leaders and coaches, I made a presentation on the topic and gave the necessary instruction for the proper use and regulation of the gifts to the brethren. But most important, we encouraged them to seek the manifestation of the gifts in the cell. There is no doubt that within the program the Holy Spirit can manifest itself when He pleases. But the best moment is during praise. In recent months, the time of praises is not a point in the program anymore. Today is a time when conditions for the Holy Spirit to manifest are built. That makes the praise become alive and deeply felt. The cells have received a renewal from the moment the program starts since today people are anxious of what the Holy Spirit will do.