¿ADÓNDE SE REUNÍA LA IGLESIA DEL NUEVO TESTAMENTO?

Al inicio del libro de Los Hechos, Lucas coloca la primera reunión cristiana en la ciudad de Jerusalén. La reunión se realizaba en el aposento alto donde se encontraban los apóstoles, algunas mujeres y la madre de Jesús. En esa época el piso superior resultaba ser el mejor. Algunas personas creen que el aposento alto donde se reunían los primeros cristianos fue el mismo donde Jesús comió su última pascua.

Más adelante, Lucas vuelve a describir la reunión de los cristianos en una casa. Esta vez se trata de la casa de María, la madre de Juan Marcos. Según los elementos que menciona la escritura, la casa de María era con vestíbulo y una puerta con acceso directo a la calle. Además se menciona a Rode, una esclava, con lo cual se puede pensar que se trata de una reunión en una casa amplia de una familia acomodada.

Posteriormente, cuando se relatan las persecuciones de Saulo, se dice que “entraba por las casas y se llevaba por la fuerza a hombres y mujeres”. Es decir que Saulo sabía dónde encontrar a los cristianos celebrando su culto: en las casas.

Años después, cuando se produce el alboroto en Tesalónica contra Pablo y Silas, los amotinados van a buscarlos en casa de Jasón. Pues esa casa era el lugar que reconocían como el sitio donde los cristianos se reunían.

Así, sucesivamente, se puede continuar leyendo el libro de Los Hechos y siempre llegaremos a la misma conclusión: los cristianos primitivos se reunían en las casas. Cuando, en el presente, la iglesia vuelve a las casas lo que hace es recuperar el modelo de la iglesia del Nuevo Testamento, y eso, debería ser el más grande incentivo para todo cristiano.

TRADUCCIÓN AL INGLÉS

Where did the New Testament church meet?

At the beginning of the book of Acts, Luke places the first Christian meeting in the city of Jerusalem. The meeting took place in the upper room where the apostles, some women and the mother of Jesus were. At that time the upper floor was to be the best. Some people believe that the upper room where the first Christians gathered was the same room where Jesus ate his last Passover.

Later, Luke describes again the Christians meeting in a house. This time it is Mary´s house, the mother of John Mark. According to the elements found in the Scripture, Mary's house had a lobby and a door with direct access to the street. Rhoda, a slave, is also mentioned which gives you an idea of a wealthy family’s meeting in a large house.

Further on, when Saul´s persecutions are narrated, you can read: “entering every house, and dragging off men and women”. This means that Saul knew where to find Christians celebrating their worship: in the houses.

Years later, when the city of Thessalonica was set in uproar against Paul and Silas, the mutineers went to the house of Jason looking for them. For that house was the place they recognized as the location where Christians gathered.

Thus, successively, as we continue reading the book of Acts we will always come to the same conclusion: the early Christians met in the houses. In the present, when the church returns to the houses what it is doing is recovering the model of the New Testament church, and that should be the greatest incentive for every Christian.

TRADUCCIÓN AL PORTUGUÉS

Onde se reunia a Igreja do Novo Testamento?

 No início do livro de Atos, o autor Lucas coloca os primeiros encontros dos cristãos na cidade de Jerusalém. Esses encontros aconteciam no cenáculo (andar superior da casa), onde os apóstolos, algumas mulheres e a mãe de Jesus se reuniam. Naquele tempo, muitas casas faziam reuniões no cenáculo. Algumas pessoas acreditam que esse cenáculo de Atos 2 seria o mesmo no qual Jesus teria comido sua última Páscoa.

Mais tarde, ainda no livro de Atos, Lucas descreve outros cristãos reunindo-se em casas. Por exemplo, ele cita um encontro da igreja na casa de Maria, a mãe de João Marcos. De acordo com Lucas, a casa de Maria tinha um pátio interno e uma porta com acesso direto à rua. A escrava da casa, Rode, também é mencionada, o que indica que nesta casa reunia-se uma família abastada. Mais adiante, Lucas relata a respeito da perseguição de Saulo, onde lemos: “Indo de casa em casa, arrastava homens e mulheres e os lançava na prisão” (Atos 8.3). Esse versículo nos mostra que Saulo sabia exatamente onde encontrar os cristãos: nas casas.

Anos mais tarde, quando a cidade de Tessalônica foi tomada por um tumulto contra Paulo e Silas, os revoltosos foram até a casa de Jasom, procurando por eles. Por quê?  Mais uma vez, a casa era o principal lugar de adoração e encontro dos primeiros cristãos.

Na continuidade da leitura do livro de Atos, sempre chegaremos à mesma conclusão: os primeiros cristãos reuniam-se nas casas. Quando nos dias de hoje a igreja volta ao ministério de casa em casa, ela está resgatando o modelo da igreja do Novo Testamento, e isso por si só deveria ser o maior incentivo para cada cristão servir e ministrar.

HACIENDO DISCÍPULOS EN LAS CÉLULAS Y EN LA CELEBRACIÓN

Las Iglesias celulares aplican igual importancia a sus celebraciones masivas como a sus reuniones pequeñas en las casas. En los dos ámbitos se produce la formación de nuevos discípulos. Las dos esferas actúan de manera coordinada y no independiente. La una es el complemento de la otra.

En el caso de la reunión en las casas, ya se ha mencionado el proceso por el que se forman nuevos discípulos a través del mentoreo y del “hacer en el camino”. En las grandes celebraciones, el discipulado se produce por medio de la enseñanza. En iglesia Elim, los miembros están invitados a participar de tres servicios semanales. Uno de ellos es el servicio del día domingo en el cual el enfoque de la enseñanza es básicamente evangelizadora y tiene como finalidad los nuevos invitados.

Pero, durante los días de semana se produce una segunda celebración en la cual se toma un libro de la Biblia y se va estudiando versículo a versículo. Esta enseñanza es bastante detallada y muy formativa. Por ejemplo, estudiar el evangelio de Mateo nos tomó un poco más de siete años. Se estudian libros tanto del Nuevo como del Antiguo Testamento.

Finalmente, en la tercera celebración de la semana, se desarrolla un estudio de doctrina básica de la fe cristiana. Este estudio se hace acompañar por un pequeño libro llamado “Manual de Doctrinas Básicas”, que fue escrito para ser utilizado como un recurso adicional por los líderes de células. Este libro se ha convertido en uno de los más vendidos de todos los tiempos en El Salvador.

De esta manera, la formación de discípulos se desarrolla de manera bastante completa entre mensajes inspirados, estudios sistemáticos y mentoreo en las células. En iglesias donde no es posible reunirse tres veces por semana en la celebración, solamente se reúnen dos. Una el domingo y la otra durante la semana. La reunión de la semana la alternan una parte del año para el estudio de un libro de la Biblia y la otra parte para el estudio de las doctrinas básicas.

TRADUCCIÓN AL INGLÉS

Making disciples in cells and in the celebration.

Cell churches apply equal significance to their massive celebrations as well as to their small meetings in homes. In both ambits the formation of new disciples is produced. The two spheres act in a coordinated way and not independently. One is the complement of the other.

Regarding the home meeting, it has been already mentioned the process by which new disciples are formed through the mentoring and through "doing it on the way." In the large celebrations, the disciple is produced through the teaching. In Elim church, members are invited to attend three weekly services. One of them is the Sunday service in which the teaching approach is basically evangelistic aiming at new guests.

But during the weekdays we have a second celebration in which a book of the Bible is studied verse by verse. This teaching is quite detailed and very informative. For example, studying the gospel of Matthew took us a little more than seven years. Books of both the New and Old Testament are studied.

Finally, in the third celebration of the week, a study of basic doctrine of the Christian faith is conducted. This study is accompanied by a small book called "Handbook of Basic Doctrines," which was written to be used as an additional resource for cell leaders. This book has become one of the best sellers of all times in El Salvador.

Thus, the formation of disciples is developed in a fairly complete way between inspirational messages, systematic studies and mentoring in cells. In churches where it is not possible to meet three times a week in celebration, they only meet twice; once on Sunday and once during the week. The weekday meeting is alternated in part of the year to study a book of the Bible and on the other part to study the basic doctrines.

TRADUCCIÓN AL INGLÉS

Fazendo discípulos na células e na celebração.

As igrejas em células enfatizam tanto o culto de celebração como as reuniões menores nas casas. Ambos são importantes para a formação de discípulos. As duas esferas funcionam de forma coordenada e não competem entre si. Uma complementa a outra.

Com relação ao encontro da célula, já mencionamos como são formados os discípulos por meio da mentoria  e do aprendizado à medida que andam com outros crentes. No culto de celebração o discipulado é afiado por meio do ensino da Palavra de Deus. Na Igreja Elim em San Salvador, os membros são convidados a participar de três cultos de celebração semanais em diferentes dias da semana. Um deles é o culto de domingo que é direcionado a visitantes e quando a pregação é evangelística.

Mas durante a semana temos um segundo culto de celebração onde é estudado um livro da Bíblia, versículo por versículo. Esses estudos são detalhados em vários informativos. Por exemplo, levamos sete anos para passar todo o evangelho de Mateus. Tanto livros do Novo Testamento quanto do Antigo são estudados.

Finalmente, no terceiro culto de celebração da semana, estudamos as doutrinas básicas da fé cristã. Esse estudo é acompanhado por um livrete chamado “Manual das doutrinas básicas”, que foi escrito como recurso adicional para os líderes. Esse livrete tornou-se um dos best-sellers de todos os tempos em El Salvador.

Assim a formação de discípulos é desenvolvida de uma forma bastante completa com mensagens inspiradoras, estudos sistemáticos, e a mentoria na célula. Em algumas Igrejas Elim não é possível se encontras três vezes na semana para um culto de celebração. Essas igrejas então se reúnem duas vezes: uma vez no domingo e outra vez durante a semana. Nesse caso essas igrejas alternam no encontro do meio da semana entre o estudo de um livro da Bíblia e o estudo das doutrinas básicas  da fé cristã.

LA CÉLULA COMO BASE DEL DISCIPULADO.

No hay duda que la iglesia del Nuevo Testamento se reunía en las casas. La formación de los cristianos y su crecimiento en la fe se producía en ese ámbito. Esas pequeñas reuniones en las casas era el lugar donde los cristianos comían juntos, celebraban la cena del Señor, recordaban la doctrina de los apóstoles, se exhortaban mutuamente, ejercían los dones del Espíritu y reflexionaban sobre su fe.

Esas reuniones en las casas es lo que modernamente llamamos células. Consecuentemente, la tarea de hacer discípulos de Jesús encuentra un alto porcentaje en este lugar. La célula es el caldo de cultivo donde se transmite de manera práctica, por medio del mentoreo, la formación cristiana. La célula es donde se aprende haciendo. Y se aprende viviendo.

En el caso de Elim, aun cuando las células tienen un fuerte énfasis evangelizador, no se puede negar el amplio papel que las células poseen en la tarea de formar discípulos de Cristo. En el trabajo de llevar a otros a Jesús existe mucho crecimiento, oración, doctrina y crecimiento personal. La célula es la primera línea de batalla de la iglesia penetrando el mundo de tinieblas. Es en esa primera línea que se forjan los valientes, los héroes y donde se ejerce la guía del Espíritu Santo para conquistar otras personas para la causa de Cristo.

La célula es la base de la cual se originan nuevos líderes, surgen los supervisores y de los supervisores surgen los obreros y pastores de la iglesia. Es un crecimiento que nace desde abajo y que lleva el sello de la experiencia diaria. Esa experiencia que no puede ser sustituida por otro componente y que al mismo tiempo envuelve la vida diaria de los cristianos. No es ir a un lugar especial, no es un tiempo que se dedica a ello, es la vida cotidiana y continua de los creyentes.

TRADUCCIÓN AL INGLÉS

The cell as the basis of discipleship.

There is no doubt that the New Testament church met in the houses. The training of Christians and their faith growth occurred in this ambit. Those small gatherings in the houses were the place where Christians ate together, celebrated the Lord's Supper, remembered the doctrine of the apostles, exhorted each other, practiced the gifts of the Spirit and reflected on their faith.

Those meetings in the houses are what we modernly call cells. Consequently, the task of making disciples of Jesus reaches a high percentage in this place. The cell is the breeding ground where in a practical way through the mentoring, Christian training is transmitted. The cell is where one learns by doing. And you learn living.

In Elim’s case, even when the cells have a strong evangelistic emphasis, you can´t deny the broad role that cells have in the task of making Disciples of Christ. There is a lot of growth, prayer, doctrine and personal growth involved in the work of leading others to Jesus. The cell is the first frontline of the church entering into the world of darkness. It is in this frontline where the brave and the heroes are forged, and where the guidance of the Holy Spirit is exerted to conquer others for the cause of Christ.

The cell is the basis from which new leaders and coaches originate, and from the coaches the workers and the church pastors also emerge. It is a growth that comes from below bearing the seal of the daily experience; that experience that cannot be replaced by another component and which at the same time envelopes Christians daily life. It is not about going to a special place, it is not a time that is dedicated into it, it is the everyday and continuous life of the believers.

TRADUCCIÓN AL PORTUGUÉS.

A Célula Como Base do Discipulado.

Sabemos que a Igreja do Novo Testamento se reunia nas casas. O treinamento dos cristãos e o crescimento da sua fé se davam na intimidade do contexto do lar. Aqueles pequenos encontros nas casas se realizavam onde os cristãos comiam juntos, celebravam a Ceia do Senhor, relembravam a doutrina dos apóstolos, exortavam-se uns aos outros, exerciam os dons do Espírito, e ponderavam acerca de sua fé.

Aqueles primeiros encontros são o que hoje chamamos de células. Essa é a melhor atmosfera para fazer discípulos, pois foi a que Jesus escolheu. A célula é o ambiente de crescimento, onde o mentoreamento tem lugar de uma forma prática e o ensinamento cristão é transmitido. Na célula os membros aprendem enquanto praticam e vivem a mensagem do evangelho.

Na igreja Elim, ainda que tenhamos mantido uma forte ênfase evangelística na célula, também fazemos discípulos nessa atmosfera. Ali há bastante crescimento, louvor, doutrina  e comunhão enquanto levamos outros a Jesus. A célula está nas trincheiras da igreja, invadindo o mundo das trevas. É nessa fronteira que os bravos e os heróis são forjados, e onde a direção do Espírito Santo se manifesta para conquistar outros em nome de Jesus.

A célula é a base onde novos líderes e supervisores surgem, e a partir dos supervisores,também os obreiros e pastores. E esse crescimento acontece à medida que todos os membros juntos, amadurecem.

FORMANDO DISCÍPULOS DE JESÚS.

Vivimos en la época de la información. Hoy más que nunca tenemos con el toque de nuestros dedos acceso a información que años atrás nos hubiese tomado mucho más tiempo localizar.

Pero a pesar que el acceso a la información hoy es mayor, las personas no son más sabias que antes. Esto se debe a que existe una diferencia entre información y conocimiento. Mientras que la información es el cúmulo de datos sobre un tema, el conocimiento es la habilidad de utilizar esa información correctamente. Mientras que la información solo requiere la capacidad de acumulación, el conocimiento exige la capacidad de análisis, crítica, elaboración y adopción de posturas.

Un discípulo de Jesús no es solamente una persona que ha acumulado cierta información sobre su obra, enseñanzas y persona. Un discípulo es aquel que sabe de Jesús pero interioriza en su pensamiento, conducta y valores esa información. Ser discípulo de Jesús se sintetiza en parecerse a él cada día más.

Contrario a lo que la iglesia muchas veces hace de informarnos sobre Jesús, lo que se necesita son modelos que muestren lo que significa ser como Jesús. El modelo bíblico para hacer discípulos es el mentoreo. De persona a persona. Requiere no solo tiempo sino la vida. Comparte no solo información sino un estilo de vida y, aún más, el carácter. Nada de esto se puede lograr mejor que en la iglesia, y mucho mejor aún, en las pequeñas reuniones en las casas. Cuando la iglesia provee modelos de seguimiento de Jesús es cuando los cristianos se ven expuestos a un desafío constante que les reta a ser como su Salvador.

TRADUCCIÓN AL INGLÉS

Making disciples of Jesus.

We live in the information age. Today more than ever we have with the touch of our fingers access to information that years ago we would have taken much longer to locate.

But, despite that access to information is greater today; people are not wiser than before. This is because there is a difference between information and knowledge. While information is the accumulation of data on a certain topic, knowledge is the ability to use that information correctly. While information requires only the storage capacity, knowledge requires the ability to analyze, and critique, devising and adopting positions.

A disciple of Jesus is not just a person who has accumulated some information about His work, teachings and person. A disciple is one who knows about Jesus but internalizes that information in his thinking, behavior and values. To be a disciple of Jesus is synthesized in being like him every day.

Contrary to what the church often does, informing us about Jesus, what are needed are models that show what being like Jesus means. The biblical model for making disciples is the mentoring, from person to person. It requires not only time but life itself. You share not only information but a life style and, even more, the character. None of this can be best accomplished but in the church, and even much better, in the small home gatherings. When the church provides models for following Jesus is when Christians are exposed to a constant durst that challenges them to be like their Savior.

TRADUCCIÓN AL PORTUGUÉS

Fazendo Discípulos de Jesus.

Vivemos na era da informação. Hoje, mais do que nunca, podemos fazer maravilhas com o toque das nossas mãos. Temos acesso instantâneo a informações que eram difíceis de conseguir há poucos anos. No entanto, apesar de termos maior acesso, as pessoas não são mais tão sábias do que eram antes. Isso acontece porque existe uma diferença entre informação e conhecimento. Enquanto a informação é o acúmulo de dados em um certo tópico, conhecimento é a habilidade de usar essa informação da forma correta. Enquanto a informação requer apenas capacidade de armazenamento, o conhecimento requer a habilidade de analisar, criticar, catalogar e então adotar uma posição em particular.

Um discípulo de Jesus não é apenas uma pessoa que acumulou muita informação. Um discípulo não apenas sabe os fatos sobre Jesus, mas ele também é capaz de internalizar a informação no seu pensamento, comportamento e valores. Ser um discípulo de Jesus significa pensar, viver e agir como Jesus em sua rotina.

Temos muito ensinamento sobre Jesus, mas precisamos hoje de modelos que nos mostrem o que significa viver como Jesus. O modelo bíblico de fazer discípulos é de pessoa para pessoa. Requer não apenas tempo, mas vida em si mesmo. Para verdadeiramente fazer discípulos, temos que ir além do apenas compartilhar a informação, para mudar um estilo de vida, e o mais importante, promover uma mudança de caráter. A melhor forma de alcançar isso é dentro da configuração de um pequeno grupo. A igreja deve providenciar e promover o contexto do pequeno grupo, para que os futuros discípulos sejam expostos ao caráter de Cristo e então venham a se tornar como seu Salvador.

UN MODELO DE DISCIPULADO EN LA IGLESIA CELULAR.

Para hablar sobre la capacidad de las iglesias celulares para hacer discípulos tomaré como ejemplo el trabajo de una iglesia celular y sus resultados. Me refiero a la iglesia de Jerusalén en siglo primero. Esta iglesia tenía dos tipos de reuniones: en las casas y en el templo. Es decir una reunión pequeña donde los cristianos ejercían sus dones y una reunión numerosa donde celebraban y proclamaban su fe.

La dedicación a estos dos tipos de reunión produjo que los nuevos creyentes se afirmaran en la fe, en el amor y en la doctrina de los apóstoles. Varios de esos creyentes superaron las expectativas de los primeros dirigentes. Hubo un grupo de ellos que fueron asignados para servir la comida que se daba a las viudas. Pero la combinación de los dos tipos de reuniones había echo de esos discípulos tan buenos creyentes que se convirtieron en fieles predicadores. Por ejemplo, Esteban llegó a tener tal dominio de las escrituras que los religiosos no lograron contradecirle y terminaron por martirizarlo. Otro de ellos, llamado Felipe se convirtió en un poderoso evangelista que revolucionó Samaria con el mensaje del evangelio.

¡Y pensar que los apóstoles pensaban que ellos solo servirían a las mesas! Tal clase de discipulado era el que producía y puede producir hoy el trabajo de una iglesia celular.

TRADUCCIÓN AL INGLÉS.

A model of discipleship in the cell church.

In order to discuss the ability of cell churches to make disciples, I will take as an example the work of a cell church and its results. I am talking about the church of Jerusalem in the first century. This church had two types of meetings: in the houses and in the temple. That is, a small gathering where Christians exercised their gifts and a large gathering where they celebrated and proclaimed their faith.

The dedication to these two types of meetings produced that the new believers were strengthened in the faith, in love and in the doctrine of the apostles. Several of those believers exceeded the expectations of the first leaders. There was a group of them who were assigned to serve the food that was given to the widows. But the combination of the two types of meetings had made of those disciples such good believers that they became faithful preachers. For example, Stephen became so mastery of the religious scriptures that the religious failed to contradict him and ended up martyring him. Another, named Philip became a powerful evangelist who revolutionized Samaria with the message of the gospel.

And just to think that the apostles thought they would only serve tables! That kind of discipleship was producing and can produce today the work of a cell church.

TRADUCCIÓN AL PORTUGUÉS.

Um Modelo de Discipulado na Igreja em Células.

Para falar sobre a igreja em células e o fazer discípulos, permita-me usar o exemplo da igreja primitiva que se reunia em Jerusalém durante o primeiro século (Atos 2.42-46). Essa igreja tinha dois tipos de reunião: nas casas e no templo. 

Isto é, uma reunião pequena onde os discípulos exerciam seus dons e uma reunião maior onde eles celebravam e proclamavam sua fé. A dedicação a esses dois tipos de reunião produz fé, amor e uma forte fundamentação doutrinária. Vários daqueles primeiros cristãos se tornaram líderes da igreja primitiva. Deus desenvolveu um grupo deles para servir a comida que era distribuída. A combinação dos dois tipos de reunião desenvolveu discípulos fortes que se tornaram pregadores fiéis. Por exemplo, Estêvão proclamou as Escrituras de tal forma que os lideres religiosos não puderam contradizê-lo e terminaram por martirizá-lo. 

Felipe também se tornou um poderoso evangelista que revolucionou Samaria com a mensagem do evangelho. E pensar que os apóstolos imaginaram que eles só serviriam as mesas! Os discípulos desenvolvidos por meio da igreja de duas asas produzem outros discípulos que farão o mesmo hoje.

HONRANDO LÍDERES DE UNA MEGA IGLESIA.

La manera de honrar a los líderes en iglesia Elim responde a su naturaleza de mega iglesia. Una vez al año se realiza una conferencia interna sobre crecimiento de la iglesia. Es una semana dedicada a fortalecer los conocimientos en relación al trabajo celular. Lastimosamente, nuestro auditorio de 5,000 sillas no es suficiente para acomodar a toda la iglesia. De manera que durante la semana de conferencia la asistencia se restringe a solamente los líderes y supervisores. Los demás miembros de la iglesia no pueden asistir. Al inicio de estas conferencias, era necesario entregar a cada líder una identificación para poder ingresar al auditorio. Quién no tuviese esa identificación no podía entrar. Después de algunos años de hacerlo de esa manera, la congregación comprendió que la conferencia era solamente para líderes. Ahora ya no es necesario usar las identificaciones. Las personas han entendido que la conferencia es un privilegio exclusivo que pertenece a los líderes.

Cuando cumplimos nuestros 25 años trabajando con células, en 2011, decidimos honrar a los líderes que habían sido perseverantes durante todo ese tiempo. Ese día quisimos reunir no solo a los líderes y supervisores sino también a los anfitriones. Eso nos obligó a utilizar el estadio nacional para acomodarlos a todos. No obstante, lo hicimos y entregamos una medalla a cada uno de los líderes perseverantes. Como soldados fieles pasaron con mucha alegría a recibir su reconocimiento. El resto de la iglesia tuvo que seguir los acontecimientos a través de nuestro canal de televisión y nuestras emisoras de radio. Tampoco en el estadio cabe toda la congregación.

Para recibir cualquier función dentro del servicio en la iglesia es una condición ser líder. Sea que se trate de un diácono, de un anciano, de un músico, todos necesitan ser líderes para recibir esa función. Los privilegios están reservados para quienes están directamente involucrados en la obra.

Estas son algunas de las maneras cómo se honra a los líderes en Elim.

TRADUCCIÓN AL INGLÉS.

Honoring a mega-church leaders.

The way to honor leaders at Elim Church responds to its mega-church nature. Once a year an inner conference about church growth is held, is a week dedicated to strengthen the knowledge related to the cell work. Unfortunately our 5,000 chairs auditorium is not enough to accommodate the entire church. Thus, during the conference week the attendance is restricted to the leaders and supervisors only. The rest of church members cannot attend. At the beginning of these conferences it was necessary to give to each leader an identification that would allow them to enter the auditorium. Whoever did not have this identification could not enter. After a few years of doing it that way, the congregation understood that the conference was only for leaders. Now the use of identifications is no longer needed. People have understood that the conference is an exclusive privilege that belongs to the leaders.

On 2011, on our 25^th anniversary of working with cells, we decided to honor the leaders that had been persevering during all that time. We wanted to bring together on that date not only the leaders and supervisors but also the hosts. That forced us to use the national stadium to accommodate them all. Nevertheless, we did it and we gave a medal to each of the persevering leaders. As faithful soldiers they passed by joyfully to receive their recognition. The rest of the church had to follow the events through our TV channel and our radio stations. The entire congregation does not fit in the stadium either.

To receive any function within the service in the church, the condition is to be a leader, whether if it’s a deacon, an elder, a musician, everybody needs to be a leader to receive that function. The privileges are reserved to whom are directly involved in the work of God.

These are some of the ways how leaders are honored at Elim.

TRADUCCIÓN AL PORTUGUÉS

Honrando Líderes em uma Megaigreja.

A forma de honrar os líderes na Igreja Elim é um pouco diferente, por causa do tamanho da nossa igreja. Uma vez por ano, se realiza a nossa Conferência Interna Sobre Crescimento na Igreja, e o foco é o ministério em células.

Infelizmente, nosso auditório com 5 mil lugares não é suficiente para acomodar a igreja inteira. Aliás, durante a semana da conferência, nós permitimos apenas a entrada de líderes e supervisores. Quando começamos essas conferências, tivemos que entregar a cada líder um crachá que permitisse a sua entrada no auditório. Quem não tivesse essa identificação, não entraria. Depois de alguns anos, a congregação entendeu que a conferência era apenas para líderes, então abolimos o sistema dos crachás. As pessoas agora entendem que a conferência é um privilégio exclusivo dos líderes de células.

Em 2011, no nosso 25º aniversário de transição, decidimos honrar os líderes que perseveraram durante os 25 anos de ministério. Nesse dia, quisemos reunir líderes, supervisores e anfitriões. Isso nos forçou a usar o estádio nacional para acomodar a todos. Fizemos isso, e também entregamos uma medalha para cada um dos líderes que perseverou por 25 anos. Como soldados fiéis recebendo suas medalhas, esses persistentes líderes de célula se alegraram ao receber seu reconhecimento. O resto da igreja teve que acompanhar os eventos através do nosso canal de TV e da nossa estação de rádio. A realidade é que a congregação inteira não cabe no estádio também.  

Em Elim, se qualquer pessoa quer servir em um ministerio, deve ser um líder de célula – quer seja diácono, músico, ancião, etc. Qualquer um que queira ministrar oficialmente em Elim deve ser um líder de célula. Os privilégios do ministério estão reservados para aqueles que já estão envolvidos em nossa visão de células.

Essas são algumas das maneiras de honrar líderes em Elim.

HONRANDO LÍDERES PERSEVERANTES.

En 2011 la iglesia Elim cumplió sus primeros 25 años de haber completado su transición para convertirse en una iglesia celular. Con motivo de ese aniversario pensé que era una ocasión irrepetible en la cual podíamos entregar un reconocimiento a aquellos líderes que habían sido constantes durante todos esos años.

Pensando que los líderes perseverantes por 25 años eran unos pocos, planeé enviar a imprimir unos diplomas en pergamino para entregar a cada uno de ellos. El pergamino es un material delicado que debe ser impreso uno a uno en prensas de presión. Teníamos varias semanas para que fueran impresos así que solicité a los pastores de distritos que elaboraran el listado de esas personas.

Mi sorpresa sería unos días más tarde al darme cuenta que el total de líderes perseverantes ¡eran más de 200! Era imposible poder imprimir pergaminos para todos ellos. No solamente por el largo tiempo que eso supondría sino también por su costo. Al final, decidimos entregar una medalla a la perseverancia a cada uno de ellos.

Era impresionante. Más de 200 personas que habían perseverado fielmente por 25 años en su función de líderes. Eso significaba que prácticamente todos aquellos que fueron los líderes pioneros del trabajo celular en nuestra iglesia continuaban en sus funciones. ¡Un cuarto de siglo de fidelidad al trabajo celular! ¿Cómo no habríamos de honrar a tales personas?

TRADUCCIÓN AL INGLÉS

Honoring persevering leaders.

In 2011 Elim Church celebrated its first 25 years of completing its transition to become a cell church. To mark this anniversary I thought it would be a once-only occasion in which we could give recognition to those leaders who had been constant over the years.

Thinking that the leaders that had been persevering for 25 years would be few, I planned to print out some parchment diplomas to hand out to each one of them. The parchment is a delicate material that must be printed one by one in pressure presses. We had several weeks to have them printed so I asked the district pastors to make a list of those people.

A couple of days later I was surprised to find out that the total of persevering leaders ¡were more than 200! It was impossible to print parchment diplomas for all of them, not only for the amount of time it would take, but fort the cost. In the end we decided to hand out a medal of perseverance to each one of them.

It was impressive. More than 200 people who had faithfully persevered for 25 years in their leadership role. That meant that virtually all those who were the pioneer leaders of the cell work in our church continued in their function. A quarter of a century of loyalty to the cell work! How should we not honor such people?

TRADUCCIÓN AL PORTUGUÉS

Honrando os Líderes que Perseveram.

Em 2011, a Igreja Elim celebrou 25 anos de ministério em células. Para marcar esse aniversário, pensei que seria uma ocasião única em que poderíamos reconhecer os líderes que foram constantes e persistentes durante os 25 anos.

Pensando que talvez não fossem tantos líderes, planejei imprimir alguns diplomas em forma de pergaminho. É feito de um material delicado, que precisa ser impresso um a um. Teríamos algumas semanas para imprimi-los, então pedi aos pastores de distrito que fizessem uma lista das pessoas.

Alguns dias depois, fiquei impressionado ao descobrir o numero total de líderes que havia perseverado nos 25 anos: 200. Era impossível imprimir pergaminhos para todos eles, nem tanto pelo tempo que gastaríamos, mas pelo custo. No final, decidimos entregar uma medalha de perseverança para cada um deles.

Foi muito impressionante pensar que mais de 200 pessoas tinham servido fielmente por 25 anos de liderança em células! Isso significa que muitos desses 200 líderes foram líderes pioneiros no trabalho de células em nossa igreja. Um quarto de século de lealdade ao trabalho em células! O privilégio foi nosso em honrá-los por seu serviço fiel.