¿LA CENA DEL SEÑOR EN LAS CASAS?

Los primeros cristianos no tuvieron locales para el culto cristiano, todas sus actividades se realizaban en las casas. Esas actividades incluían la adoración, la enseñanza y también la celebración de la cena del Señor. ¿Es recomendable que las reuniones en las casas del presente también celebren la cena del Señor?

Al intentar responder a esta pregunta se hace necesario considerar aspectos diversos, entre ellos, el entorno cultural. En el caso de Latinoamérica, con un fuerte trasfondo católico, las iglesias evangélicas han heredado una concepción sacramental de la cena del Señor. Tanto la copa como el pan son vistos como sagrados y, en consecuencia, solo pueden ser manejados por un pastor ordenado. Es improbable que los creyentes hispanos se sientan cómodos celebrando la cena del Señor sin tener al pastor presente.

 

Otro aspecto que considerar son las normas de cada denominación. En algunas, la celebración de la cena del Señor solo puede ser realizada por ciertas personas claramente identificadas. Por ejemplo: el pastor, los ancianos, los diáconos. El otorgar a los líderes de células la autorización para celebrar la cena del Señor en las casas puede ir en contra de las normas reconocidas. 

 

Otro aspecto que mencionar es si se trata de trasladar por completo la cena del Señor a las casas o si se celebrará tanto en el edificio de la iglesia como en las células. Cada iglesia tendrá que buscar su propia respuesta recordando que lo más importante es la comunión y la recordación del sacrificio de Jesús. No se debe ser legalista en este tema.

 

TRADUCCIÓN AL INGLÉS

 

The Lord's Supper in the Houses?

The first Christians had no permanent buildings. Instead, they carried out all activities in house churches. These activities included worship, teaching, and the celebration of the Lord’s Supper. So, should cell groups do the Lord’s Supper in cell groups today? 

Understanding the cultural context is crucial in addressing this question. In Latin America, with its deep-rooted Catholic influence, the evangelical churches have inherited a sacramental understanding of the Lord’s Supper. The cup and the bread are revered as sacred, and their handling is reserved for an ordained pastor. It’s unlikely that Hispanic believers would feel at ease celebrating the Lord’s Supper without the pastor’s presence.

Denominational rules also apply. In some denominations, the Lord’s Supper can only be administered by specific individuals, such as the pastor, the elders, or the deacons. Granting cell leaders the authority to conduct the Lord’s Supper in houses could potentially contradict these established norms.

Some churches might encourage the Lord’s Supper to occur in the cells occasionally but primarily emphasize the Lord’s Supper in the church building.  Each church must seek its own response, remembering that the most important thing is communion and remembrance of Jesus’ sacrifice. It should not be legalistic on this issue.

TRADUCCIÓN AL PORTUGUÉS

A Ceia do Senhor nas Casas?

Os primeiros cristãos não tinham edifícios permanentes. Em vez disso, realizavam todas as atividades nas igrejas domésticas. Essas atividades incluíam adoração, ensino e celebração da Ceia do Senhor. Então, as células deveriam fazer a Ceia do Senhor nas células hoje?

Compreender o contexto cultural é crucial para abordar esta questão. Na América Latina, com a sua influência católica profundamente enraizada, as igrejas evangélicas herdaram uma compreensão sacramental da Ceia do Senhor. O cálice e o pão são reverenciados como sagrados e seu manuseio é reservado ao pastor ordenado. É improvável que os crentes hispânicos se sintam à vontade celebrando a Ceia do Senhor sem a presença do pastor.

As regras denominacionais também entram em jogo. Em algumas denominações, a Ceia do Senhor só pode ser administrada por indivíduos específicos, como o pastor, os presbíteros ou os diáconos. Conceder aos líderes de célula a autoridade para conduzir a Ceia do Senhor nas casas poderia potencialmente contradizer estas normas estabelecidas.

Algumas igrejas podem encorajar a Ceia do Senhor a ocorrer ocasionalmente nas células, mas enfatizam principalmente a Ceia do Senhor no edifício da igreja. Cada igreja deverá procurar a sua própria resposta, lembrando que o mais importante é a comunhão e a recordação do sacrifício de Jesus. Não deveria ser legalista nesta questão.

LA IGLESIA DE CASA EN DURA Y SUS LECCIONES

Dura-Europos fue una antigua ciudad romana situada en la actual Siria. Sus restos arqueológicos fueron descubiertos en 1920. Su descubrimiento reveló una ciudad bien conservada con un edificio que se cree era utilizado como iglesia cristiana. De hecho, los arqueólogos que trabajan en el lugar lo han llamado «la iglesia de la casa» o «la iglesia de Dura-Europos», que data del siglo III d. C. Se considera el edifico para culto cristiano más antiguo que se conoce y uno de los primeros ejemplos conocidos de una iglesia cristiana. 

Hay dos lecciones importantes que la arqueología ha descubierto en el lugar: primero, que los cristianos primitivos se reunían en las casas y, segundo, que antes del siglo III d. C. no ha sido posible encontrar otro edificio de culto. ¿Por qué razón? Porque, según el Nuevo Testamento, los cristianos se reunían en las casas y no poseían edificios de culto. Es hasta después de los primeros 300 años de cristianismo que se ha logrado identificar este primer edifico de culto. La época concuerda con el tiempo cuando el imperio romano aceptó al cristianismo como religión oficial.

 

Aun cuando el edifico de Dura es dedicado al culto, en realidad es una combinación de casa con sitio de adoración. La arqueología confirma las enseñanzas de las Escrituras en cuanto a que la iglesia del Nuevo Testamento era básicamente doméstica. Este es un elemento que debe llamar nuestra atención con respecto a nuestros conceptos actuales que otorgan a los edificios de culto una prominencia que no tuvieron para los primeros cristianos. Es importante replantearnos el valor de las reuniones en las casas como modelo para recobrar la naturaleza eclesiástica del cristianismo primitivo. 

 

TRADUCCIÓN AL INGLÉS

 

The Church at House in Dura and its Lessons

Dura-Europos was an old Roman city located in the current Syria. His archaeological remains were discovered in 1920. His discovery revealed a well-preserved city with a building that is believed was used as a Christian church. In fact, archaeologists who work in the place have called it "the church of the house" or "the Church of Dura-Europos", dating from the third century AD. C. This is the oldest Christian cult building that is known and one of the first known examples of a Christian church.

 

There are two important lessons that archeology has discovered in the place: first, that primitive Christians gathered in houses and, second, that before the third century AD. C. it has not been possible to find another cult building. For what reason? Because, according to the New Testament, Christians gathered in the houses and did not have cult buildings. It is until after the first 300 years of Christianity that this first cult building has been identified. The era agrees over time when the Roman Empire accepted Christianity as an official religion.

 

Even when the Dura building is dedicated to cult, it is actually a combination of house with a site of worship. Archeology confirms the teachings of the Scriptures that the New Testament Church was basically domestic. This is an element that should attract our attention with respect to our current concepts that give worship buildings a prominence they did not have for the early Christians. It is important to rethink the value of meetings in houses as a model to recover the ecclesiastical nature of primitive Christianity.

OFRENDAS EN LAS CÉLULAS ¿SÍ O NO?

La iglesia Elim inició su trabajo celular en 1986. En ese tiempo todo se hizo más por entusiasmo que por conocimiento. No tuvimos ninguna asesoría, tampoco sabíamos mucho de la teología y metodología celular. Solo sabíamos que era el modelo del Nuevo Testamento y procedimos a adoptarlo.

Una pregunta que surgió al diseñar el programa de la célula fue si debíamos o no recoger ofrendas en las casas. Si la intención era la de atraer amigos incrédulos para presentarles a Jesús, ¿era lo mejor solicitarles ofrendas? Entre las poquísimas personas que discutíamos esos detalles unos respondían que sí y otros que no. Al final, lo que se hizo fue cambiar el enfoque de la pregunta: ¿son las ofrendas algo malo o son instituidas por Dios? La respuesta es obvia y eso condujo a incluir las ofrendas dentro del programa de la reunión celular.

 

En la actualidad, recoger ofrendas en la célula es visto de manera completamente natural. No solo en Elim sino también en otras denominaciones que han seguido nuestro modelo. Las ofrendas que los líderes recogen en las células han permitido la realización de grandes proyectos. Durante décadas, nuestras emisoras de radio y de televisión han sido sostenidas por las ofrendas celulares. Es la manera en que los miembros se sienten personalmente vinculados con el gran esfuerzo de anunciar el evangelio a través de los medios de comunicación.

 

 

TRADUCCIÓN AL INGLÉS

Offerings in cells, yes or no?

The Elim church began its cell work in 1986. At that time, everything was done more out of enthusiasm than knowledge. We had no advice and didn’t know much about cell theology and methodology either. We only knew that it was the New Testament model and proceeded to adopt it.

When designing the cell program, we wondered whether we should collect offerings in the houses. If the intention was to attract incredulous friends and introduce them to Jesus, would it be best to request offerings? Some felt it would be a good idea, and others resisted it. Finally, we changed our approach to whether God ordained offerings. The obvious answer leads us to include offerings within the cell meeting program.

Collecting offerings in the cell is seen as natural in Elim churches internationally and in other denominations that have followed our model. The offerings that the leaders collect in the cells have helped us fulfill large projects. For decades, our radio and television stations have been supported by cell offerings. It is how members feel personally linked to the great effort to announce the gospel through the media.

TRADUCCIÓN AL PORTUGUÉS 

Ofertas na Célula, sim ou não?

A Igreja Elim começou a trabalhar em células em 1986. Naquela época, tudo era feito mais na empolgação do que pelo conhecimento. Não tínhamos consultoria e não sabíamos muito sobre a teologia e a metodologia relacionada às células. Apenas sabíamos que era o modelo do Novo Testamento e prosseguimos para adotá-lo.

Quando preparávamos o planejamento, nos perguntamos se deveríamos coletar ofertas nas reuniões nas casas. Se a intenção era atrair amigos incrédulos e apresentá-los a Jesus, receber ofertas nas reuniões seria mesmo a melhor ideia? Alguns entenderam que era uma boa ideia e alguns resistiram à ideia. Finalmente, decidimos mudar nossa abordagem em relação àquela dúvida. Deus nos ordenou que tragamos ofertas? A resposta é óbvia, e isso nos levou a incluir o ofertório dentro da programação que aconteceria nas células. 

O ofertório na célula é visto com naturalidade nas Igrejas Elim em todos os países e também em outras denominações que decidiram seguir o nosso modelo. As ofertas que os líderes recolhem nas células têm nos ajudado a cumprir grandes projetos. Por décadas, nossas estações de rádio e tv têm sido financiadas pelas ofertas das células. É assim que os membros se sentem pessoalmente conectados ao grande esforço de anunciar o evangelho através da mídia.

EL DISCIPULADO Y LA MULTIPLICACIÓN

En biología la multiplicación celular solo puede producirse cuando el núcleo se multiplica. El mismo principio se aplica a la multiplicación de las células en las casas. Una célula puede aumentar su asistencia y puede madurar, pero no se multiplicará hasta que su núcleo lo haga. El núcleo está formado por las personas que han nacido de nuevo y llevan una vida cristiana activa. Ellos pueden ser unos pocos, pero reúnen alrededor de ellos a los invitados para que conozcan a Jesús.

Los cristianos maduran y se preparan para el servicio cuando son hechos discípulos. De manera que es el discipulado el que permite la maduración del núcleo y la formación en su interior de nuevos líderes. Cuando los líderes se multiplican la célula también lo hace. Una vez se produce la multiplicación la nueva célula lleva el ADN de hacer discípulos. El ciclo volverá a producirse y, así, se establece una cultura de formación de discípulos que generan a otros discípulos. Esta es la manera en que las células se multiplican de manera indefinida.

 

TRADUCCIÓN AL INGLÉS 

Discipleship and multiplication

In biology, cell multiplication can only occur when the nucleus multiplies. The same principle applies to the multiplication of cells in houses. A cell can increase in number and maturity but will not multiply until the nucleus does. Only born-again Christians with an active Christian commitment can participate in the cell’s nucleus. A nucleus might be small, but they are the primary building block of the cell and will eventually gather others around those in the nucleus.

Becoming Christ’s disciples matures and believers and prepares them for service. Discipleship training matures those in the nucleus. When those leaders in the nucleus multiply, so does the cell group. Once multiplication occurs, the new cell carries the DNA to make disciples. The cycle will happen again and again. Thus, a culture of the formation of disciples who make other disciples becomes the norm. In this way, the cells will continue multiplying indefinitely.

 

TRADUCCIÓN AL PORTUGUÉS

Discipulado e Multiplicação

Em biologia, a multiplicação celular só pode ocorrer quando o núcleo se multiplica. O mesmo princípio se aplica à multiplicação de células nas casas. Uma célula pode aumentar em número e maturidade, mas não se multiplicará até que o núcleo o faça. Somente cristãos nascidos de novo com um compromisso cristão ativo podem participar do núcleo da célula. Um núcleo pode ser pequeno, mas eles são o principal bloco de construção da célula e eventualmente reunirão outros em torno daqueles do núcleo.

Tornar-se discípulo de Cristo amadurece os crentes e os prepara para o serviço. O treinamento do discipulado amadurece aqueles que estão no núcleo. Quando esses líderes no núcleo se multiplicam, o mesmo acontece com o grupo de células. Assim que ocorre a multiplicação, a nova célula carrega o DNA para fazer discípulos. O ciclo acontecerá repetidas vezes. Assim, uma cultura de formação de discípulos que fazem outros discípulos torna-se a norma. Desta forma, as células continuarão a multiplicar-se indefinidamente.

FACTORES QUE PRODUCEN LA MULTIPLICACIÓN

Para que se produzca la multiplicación celular se necesita una combinación de factores. Entre ellos se pueden mencionar: animar a los miembros de la célula a hacerse amigos de los pecadores, orar por ellos, invitarlos a la célula, una vez salvados animarlos a bautizarse en agua, animarlos a que tomen la ruta del líder, asignarles funciones significativas dentro de la célula, animarlos a asumir como nuevos líderes de célula.

Al conjunto de esos elementos se le llama ciclo celular. Es un ciclo que se repite una y otra vez y que se alimenta a sí mismo. La multiplicación se produce cuando todos los componentes del ciclo se encuentran en su punto. Cuando se experimentan dificultades para la multiplicación es poque uno o más de los eslabones del ciclo se ha roto o debilitado. Se debe corregir lo que se está haciendo mal para poder tener un ciclo sano y productivo.

 

No hay un secreto para la multiplicación celular, ésta se produce cuando se ha desarrollado la disciplina para velar por todos los componentes del sistema. Se necesita la habilidad para conservar el ciclo en óptimas condiciones. Cuando se logar poner en marcha el sistema total, la multiplicación continuará indefinidamente, solo limitada por el tamaño de la ciudad donde la iglesia se ubica.

 

TRADUCCIÓN AL INGLÉS

 

Factors that produce multiplication

For cell multiplication to occur, a combination of factors is needed. They include:

• encourage cell members to become friends with sinners
• pray for them
• invite them to the cell
• encourage those saved to receive water baptism
• encourage them to take the leader’s training
• assigning significant functions within the cell
• encourage them to continue as new cell leaders.

All of these elements together are called a cell cycle. It is a cycle that repeats itself repeatedly and feeds itself. Multiplication occurs when all the components of the cycle are working correctly. When multiplication does not happen, it normally means that one of the cycle links has been broken or weakened and needs to be corrected.

Cell multiplication is not a secret; it occurs when discipline is developed to ensure all system components are met. The ability to conserve the cycle in optimal conditions is needed. When the church cares for and feeds the system, cell multiplication will continue indefinitely, only limited by the size of the city where the church is located.

 TRADUCCIÓN AL PORTUGUÉS

Fatores que levam à Multiplicação

Para que a multiplicação das células aconteça é necessário haver uma combinação de fatores. São eles:

• encoraje os membros da célula a fazerem amizade com pecadores
• orem por eles
• convide-os para a célula
• encoraje as pessoas que forem sendo salvas a batizarem-se
• encoraje as pessoas que se batizarem a fazer o treinamento de líderes
• distribua tarefas significativas aos membros da célula
• encoraje os membros da célula a tornarem-se líderes de células.

Quanto todos estes fatores acontecem, temos o que chamamos de Ciclo Celular. É um ciclo que se repete continuamente e se retroalimenta. A multiplicação acontece quando todos os fatores de um ciclo estão funcionando corretamente. Quando a multiplicação não acontece, normalmente é porque um dos elos do ciclo foi quebrado ou enfraquecido e precisa ser corrigido.

A multiplicação da célula não é um segredo. Ela acontece quando se desenvolve a disciplina para que todos os componentes sejam alcançados. É preciso que se conserve a habilidade de manter o ciclo na melhor condição possível. Quando a igreja se importa com isso e alimenta todo o sistema. A multiplicação das células continuará por tempo indeterminado, limitada apenas pelo tamanho da cidade onde a igreja está localizada.

FORMAR DISCÍPULOS EN GRUPOS PEQUEÑOS

La célula debe permanecer pequeña. Solo con un número limitado de personas es posible tener la intimidad que se necesita para formar discípulos. Aunque Jesús enseñaba a millares y comisionó a setenta, fue solo a doce a quienes formó como apóstoles. Solo con un número limitado de personas era posible enseñarles de manera más personalizada.

Fue solo a los doce a quienes explicó sus parábolas (Lucas 8:9-11), amplió sus enseñanzas (Mateo 15:15-20), confrontó con sus fracasos (Marcos 9:28-29), mostró su poder (Mateo 14:25-27), enseñó a descansar (Marcos 6:31), preparó para su final (Lucas 9:43-44) y los comisionó para continuar con su obra (Mateo 28:16-20). De todas estas cosas y más, las multitudes no tuvieron conocimiento. Pero a sus discípulos Jesús los formó de manera especial.

 

De igual manera, el hacer discípulos es la tarea fundamental de la iglesia hoy. Siguiendo el modelo de Jesús, debemos formar nuevos discípulos en grupos pequeños. Esto no se trata de ningún tipo de discriminación, sino que es solo una metodología de formación que poco a poco va incluyendo a todos. Sigamos manteniendo las células pequeñas para ser efectivos en la formación de nuevos discípulos.

 

TRADUCCIÓN AL INGLÉS

 

Discipulating in small groups

The cell must remain small. Only with a limited number of people it is possible to have the intimacy that is needed to form disciples. Although Jesus taught thousands and commissioned Seventy, it was only twelve to those who formed as apostles. Only with a limited number of people it was possible to teach them more personalized.

 

It was only to the twelve to whom he explained his parables (Lucas 8: 9-11), expanded his teachings (Matthew 15: 15-20), confronted his failures (Mark 9: 28-29), showed his power (Matthew 14 : 25-27), taught to rest (Marcos 6:31), prepared for its end (Lucas 9: 43-44) and commissioned them to continue their work (Matthew 28: 16-20). Of all these things and more, the crowds had no knowledge. But to his disciples Jesus formed in a special way.

 

Similarly, making disciples is the fundamental task of the Church today. Following Jesus' model, we must form new disciples in small groups. This is not any type of discrimination, but it is only a training methodology that is gradually including everyone. Let's continue to maintain small cells to be effective in the formation of new disciples.

 

TRADUCCIÓN AL PORTUGUÉS

 

Discipulando em pequenos grupos

A célula precisa continuar pequena. A intimidade necessária para formar discípulos só é possível com um número limitado de pessoas. Apesar de Jesus ter ensinado a milhares e ter comissionado setenta, Ele se concentrou em doze pessoas para tornarem-se apóstolos. Só foi possível ensiná-los com mais profundidade com um número limitado de pessoas.

Ele se concentrou nos doze quando estava explicando suas parábolas (Lucas 8:9-11), quando expandiu seus ensinamentos (Mateus 15:15-20), quando demonstrou seu poder (Mateus 14:25-27), quando ensinou a respeito do descanso (Marcos 6:31), quando estava preparando-os para seus últimos dias (Lucas 9:43-44) e quando os comissionou para que continuassem seu trabalho (Mateus 28:16-20). Jesus não ensinou estas coisas para as multidões, mas sim aos seus discípulos, aos quais tratou de maneira única e íntima.

De forma similar, fazer discípulos é a tarefa fundamental da Igreja hoje. Seguindo o modelo de Jesus, devemos formal novos discípulos nos pequenos grupos. Fazer discípulos não é uma discriminação, pois gradualmente vai incluindo a todos. Continuemos mantendo as células pequenas para sermos cada vez mais efetivos na formação de novos discípulos.

UNA DEFINICIÓN COMPLETA DE CÉLULA ES ORIENTADORA

En el tiempo que llevamos trabajando con células he descubierto varias razones por las que es importante poseer una definición precisa de lo que es una célula. Una de esas razones es que la definición de célula responde a muchas de las preguntas frecuentes sobre las células.

 

La definición que hemos adoptado en las iglesias Elim es la que ha trabajado Joel Comiskey a lo largo de años: «Una célula es un grupo de tres a quince personas que se reúnen semanalmente fuera del edificio de la iglesia con el propósito de evangelizar, confraternizar y crecer espiritualmente, con la meta de hacer discípulos que hacen otros discípulos que resulta en multiplicación celular».

 

Como puede observarse, esta definición responde a preguntas claves como: ¿quiénes?, ¿cuántos?, ¿cuándo?, ¿dónde?, ¿para qué?, ¿con qué interés?, ¿con cuál fin?

 

Si una persona me pregunta: ¿Es posible realizar una célula en una universidad? Solo debo ir a la definición de célula y allí encontraré que la norma es una reunión que se realiza «fuera del edificio de la iglesia». Por tanto, sí, se puede realizar una célula en una universidad, porque se ubicará fuera del edificio de la iglesia. Así, muchas de las preguntas comunes serán respondidas al poseer una definición completa de célula.

 

TRADUCCIÓN AL INGLÉS 

A complete cell definition is guiding.

While working with cells, I have discovered several reasons why having a precise definition of a cell is crucial. One of those reasons is that the definition answers many of the frequent questions about cells.

The definition we have adopted in the Elim churches is the one that Joel Comiskey has worked on over the years: «A cell is a group of three to fifteen people who meet weekly outside the church building for the purpose of evangelizing, community, and spiritual grow, with the goal of making disciples who make disciples that results in cell multiplication».

As can be seen, this definition answers critical questions such as: Who? How many? When? Where? Why? What interest? Which purpose?

If a person asks me: is it possible to perform a cell in a university? I must go to the definition of cell, and there, I will find that the norm is a meeting held “outside the church building.” Therefore, a cell can be performed at a university because it will be located outside the church building. Thus, many common questions will be answered with a complete cell definition.

TRADUCCIÓN AL PORTUGUÉS

Utilizando uma definição holística para nos guiar

Ao trabalhar com células descobri diversas razões pelas quais é crucial termos uma definição precisa do que é uma célula. Uma das razões para isso é o fato de que a definição de célula responde muitas das perguntas frequentes sobre células.

A definição que nós adotamos na Igreja Elim é uma que Joel Comiskey aperfeiçoou ao longo dos anos: “Uma célula é um grupo de 3 a 15 pessoas que se reúnem semanalmente fora das dependências da igreja com o propósito de evangelizar, proporcionar comunhão e crescimento espiritual, com o objetivo de fazer discípulos que fazem discípulos, resultando na multiplicação da própria célula.”

Como podemos observar, esta definição responde perguntas cruciais do tipo: Quem? Quantos? Quando? Onde? Por quê? Qual é o interesse? Qual é o propósito?

Se uma pessoa me pergunta algo do tipo: “É possível fazermos uma célula em uma universidade?” , eu vou até a definição de célula e lá verifico que a norma é uma reunião “fora das dependências da igreja”. Portanto, é possível sim fazer uma célula em uma universidade, pois ela está localizada fora das dependências da igreja. Muitas perguntas comuns sobre as células podem ser respondidas da mesma maneira, através de uma definição completa de célula.