LOS PASTORES CELULARES

En la iglesia Elim de San Salvador somos un equipo de 87 pastores. Esa cantidad se alcanzó a partir de la necesidad de atención a las personas que asisten a nuestras células. Todos los pastores fueron en su momento líderes de células que destacaron, por esa razón luego fueron promovidos a supervisores y, los que más destacaron, son los que fueron ascendidos a pastores. En realidad, ellos no son elegidos por su competencia para la predicación sino por su gracia para implementar el trabajo celular. De hecho, muy pocos de ellos son los que predican en la celebración. Quienes lo hacen con mayor frecuencia es aproximadamente una vez al mes. Los otros, lo hacen cada seis meses o una vez al año. 

Por supuesto que tienen muchas más oportunidades de predicar, pero en las reuniones de supervisores y líderes. Eso lo hacen todas las semanas fuera del edificio de la iglesia, en las zonas de trabajo. Ellos están muy conscientes que el enfoque de su ministerio no es en la celebración sino en el campo. En las zonas de células es donde desarrollan su ministerio formando, mentoreando, visitando, animando, realizando bodas, realizando bautismos, etc. Su tarea se enfoca tanto en la multiplicación como en el cuidado de las personas. 

En algunos casos, algunos de ellos son llamados a un ministerio primario. Cuando eso ocurre, normalmente salen para estar al frente de una iglesia como pastores principales. Pero, allí, forman su equipo de trabajo con otros pastores que se enfocarán en el trabajo celular como una especialidad. En tanto que ellos se dedicarán a las celebraciones y a dar dirección, supervisión y motivación al trabajo en las casas.

TRADUCCIÓN AL INGLÉS

Cell Pastors

At Elim church in San Salvador we are a team of 87 pastors. That amount was reached according to the number of people we needed to take care of who attend our cells. All pastors were once cell leaders who excelled, for that reason they were later promoted to supervisors and, those who stood out the most, are those who were promoted to pastors. They are really not chosen because of their competence for preaching but because of their grace to implement cell work. In fact, very few of them are the ones who preach at the celebration service. Those who do it more frequently, do it approximately once a month. The others do it every six months or once a year.

Of course they have many more opportunities to preach, but at meetings of supervisors and leaders. They do this every week outside the church building, in the work zones. They are well aware that the focus of their ministry is not on the celebration service but on the field. It is in the cell zones where they develop their ministry by forming, mentoring, visiting, encouraging, performing weddings, performing baptisms, etc. Their task focuses on both multiplication and caring for people.

In some cases, some of them are called to a primary ministry. When that happens, they usually go out to be in front of a church as lead pastors. But, there, they form their team with other pastors who will focus on cell work as a specialty; while they will be dedicated to the celebrations and to give guidance, supervision and motivation to work in the houses. 

TRADUCCIÓN AL PORTUGUÉS

Pastores de Célula

Na igreja de Elim, em San Salvador, somos uma equipe de 87 pastores. Este número foi alcançado porque o número de pessoas que precisávamos para cuidar de quem atende nossas células. Todos os pastores já foram líderes de células que se destacaram, por essa razão foram posteriormente promovidos a supervisores e, aqueles que mais se destacaram foram eventualmente promovidos a pastores. Eles não são realmente escolhidos por causa de sua competência para pregar, mas por causa de sua graça dada por Deus para implementar o trabalho em células. De fato, poucos são os que pregam no culto de celebração. Aqueles que fazem isso com mais frequência, fazem isso aproximadamente uma vez por mês. Os outros fazem isso a cada seis meses ou uma vez por ano.

É claro que eles têm muito mais oportunidades de pregar / ensinar em reuniões de supervisores e líderes. Eles fazem isso toda semana fora do prédio da igreja, nas zonas onde ministram. Eles estão bem conscientes de que o foco de seu ministério não está no serviço de celebração, mas em seu trabalho na cidade. É nas zonas de células onde elas desenvolvem seu ministério, formando, orientando, visitando, encorajando, realizando casamentos, realizando batismos e assim por diante. Sua tarefa se concentra na multiplicação e no cuidado das pessoas.

Em alguns casos, alguns deles são chamados para plantar uma igreja e se tornar pastores líderes. Outros podem ser chamados para uma igreja existente. Mas mesmo em sua nova posição de ministério, eles se concentram no ministério de equipe com outros líderes e pastores que se concentrarão no ministério celular como força motriz. Sim, eles também têm pregações e celebrações de qualidade, mas seu foco principal é multiplicar células, líderes e, então, supervisionar aqueles que estão ministrando aos outros.

CONSTRUYENDO TRANSPARENCIA EN LA VIDA CELULAR

Las relaciones en una célula comienzan mucho antes de que el invitado asista a ella. En el proceso de invitar a las personas se hace énfasis en la necesidad de desarrollar una amistad auténtica. El proceso comienza por interesarse en la otra persona mostrándole amor, con hechos más que con palabras. En la medida en que los miembros de la célula se acercan a sus invitados comienzan el ejercicio de la transparencia para identificar sus necesidades más hondas. Posteriormente, en la célula, buscan resolver esas necesidades por medio del evangelio.

La enseñanza que se imparte en la célula posee tres elementos básicos: la introducción, el cuerpo y la aplicación. Ésta última es una parte a la cual se le da énfasis. Su propósito es que las personas puedan hacer la aplicación de las Escrituras a su vida diaria. Esta aplicación se reafirma durante el refrigerio, el cual, es solo una excusa para retener un poco más a las personas y continuar con ellas el proceso de ser transparentes.

El trabajo no termina con la reunión de célula. Dado que la transparencia que se ha construido es genuina, el trabajo continuará en la vida diaria. En diversas, visitas, salidas y conversaciones. De manera que todo el proceso de relación en las células está sazonado con la práctica de la transparencia. Ese debe ser un elemento esencial que se debe fomentar para desarrollar células sanas.

TRADUCCIÓN AL INGLÉS

Building transparency in cell life

Relationships in a cell begin long before the guest attends it. In the process of inviting people, emphasis is placed on the need to develop an authentic friendship. The process begins by taking an interest in the other person by showing her love, with facts rather than words. As the members of the cell approach their guests, they begin the exercise of transparency to identify their deepest needs. Later, in the cell, they seek to resolve those needs through the gospel.

The teaching that is taught in the cell has three basic elements: the introduction, the body and the application. This last one is a part to which emphasis is given. Its purpose is that people can apply the Scriptures to their daily lives. This application is reaffirmed during the snack time, which is just an excuse to retain the people a little more and continue with them the process of being transparent.

The work does not end with the cell meeting. Since the transparency that has been built is genuine, the work will continue in daily life; in various visits, outings and conversations. Thus the whole relationship process in the cells is seasoned with the practice of transparency. That must be an essential element that must be promoted to develop healthy cells.

TRADUCCIÓN AL PORTUGUÉS

Construindo transparência na vida celular

Os relacionamentos em uma célula começam muito antes dos convidados chegarem. No processo de convidar as pessoas, a ênfase é colocada na necessidade de ser autêntico com os outros. O processo começa por interessar-se pela outra pessoa mostrando seu amor, com ações e não com palavras. À medida que os membros da célula se aproximam de seus convidados, eles começam o exercício da transparência para identificar suas necessidades mais profundas. Mais tarde, na célula, eles buscam resolver essas necessidades por meio do Evangelho.

O ensinamento passado na célula tem três elementos básicos: a introdução, o corpo e a aplicação. A última parte, a aplicação, é crucial. O objetivo é que as pessoas apliquem as Escrituras à sua vida diária. Esta aplicação é reafirmada durante a hora do lanche, que é apenas uma desculpa para reter um pouco mais as pessoas e continuar com elas o processo de ser transparente.

E lembre-se que o ministério não termina com a reunião da célula. Como a transparência é genuína, o trabalho continuará na vida cotidiana, em várias visitas, saídas e conversas. Assim, todo o processo de relacionamento na célula é temperado com a prática da transparência. Esse deve ser um elemento essencial a ser promovido para desenvolver células saudáveis.

LA TRANSPARENCIA DENTRO DE LA CÉLULA

Se pueden dar diversas explicaciones a la dificultad del ser humano para mostrarse de manera transparente. Pero la más importante, probablemente, sea la del temor. Un temor que es omnipresente y obsesivo. Es el temor a la vulnerabilidad. Temor a las emociones propias y a las de los demás. Temor a ser desvelado, descubierto. 

El temor origina en el ser humano un deseo de control: control de las situaciones, control de los sentimientos, control de las relaciones. Es el temor a la reacción desconocida de los demás. Dado que no hay manera de controlar las reacciones ajenas, el temor lleva a ocultar la verdad. Nadie deberá conocer mi debilidad. Nadie conocerá a fondo mis dudas. Comienza entonces el gran trabajo de ocultar la realidad o montar una paralela. El camino del encubrimiento genera mucho estrés y deteriora aún más las relaciones. 

Solo cuando la persona vence el temor y decide dejar de lado la simulación, puede encontrar la paz y la verdadera comunión. Es la práctica de confesar los unos a los otros (Santiago 5:16), que debe ser recobrada en la intimidad de los grupos pequeños en casas.

TRADUCCIÓN AL INGLÉS

The transparency within the cell

Various explanations can be given to the difficulty for the human being to be transparent. But the most important explanation, probably, is that it is because of fear. A fear that is omnipresent and obsessive. It is the fear of vulnerability, fear of one's own emotions and those of others, fear of being revealed, discovered.

Fear originates in the human being a desire for control: control of situations, control of feelings, control of relationships. It is the fear of the unknown reaction of others. Since there is no way to control the reactions of others, fear leads to hiding the truth: nobody should know my weakness. Nobody ought to know the doubts I have deep down. Then the great work of hiding reality or setting up a parallel begins. The path of concealment generates much stress and further deteriorates relationships.

Only when the person overcomes fear and decides to put aside the simulation, can he find peace and true fellowship. It is the practice of confessing one another (James 5:16), which must be recovered in the intimacy of small groups in the houses.

TRADUCCIÓN AL PORTGUÉS

Transparência dentro da célula

Várias explicações podem ser dadas para a dificuldade de transparência. Mas acho que a principal razão pela qual as pessoas não são transparentes é o medo – um medo que é onipresente e obsessivo. É o medo da vulnerabilidade, medo das próprias emoções e dos outros. É o medo de ser exposto e descoberto.

O medo geralmente começa devido ao desejo de controlar sentimentos, relacionamentos e situações. É o medo de como as pessoas responderão. E já não há como controlar as reações dos outros, o medo leva a esconder a verdade: “ninguém deveria conhecer minha fraqueza”. “Ninguém deveria saber das dúvidas que tenho no fundo”. E esconder a realidade leva a estabelecer um universo paralelo da irrealidade. E o caminho da ocultação gera muito estresse e deteriora ainda mais os relacionamentos.

Somente quando a pessoa supera o medo e permite que o amor e a luz de Cristo revelem a verdade, pode ocorrer a paz e a verdadeira comunhão. Estou me referindo à prática de confessar uns aos outros (Tiago 5:16), que deve ser recuperada na intimidade de pequenos grupos reunidos em casas. 

LA TRANSPARENCIA EN LA COMUNIDAD CRISTIANA

En el capítulo cinco de los Hechos de los Apóstoles se encuentra una impactante historia en donde Ananías y Safira son protagonistas. Ellos vendieron una propiedad y guardaron parte del dinero de la venta. Pero, dijeron a los hermanos que estaban entregando la totalidad del dinero como donación para los pobres. El pecado de ellos no fue el negarse a entregar la totalidad sino el no ser sinceros al decir que donaban el total cuando realmente solo era una parte. Si ellos hubieran declarado que solo entregaban una parte nada habría ocurrido.

Pero, planearon mal. Pedro, lleno del Espíritu Santo, percibió la falta de transparencia en sus palabras y ambos recibieron un castigo muy severo. Ese castigo sirvió de advertencia para los demás creyentes quienes comprendieron que la transparencia es un valor fundamental de la naturaleza de la iglesia como una comunidad basada en el amor.

La transparencia es esencial al cristianismo. La confesión no es otra cosa que la aceptación sincera de los pecados ante Dios y los hombres. Y sabemos que la confesión precede a toda relación y vivencia dentro de la fe. No se exagera si se dice que no hay cristianismo sin transparencia. Consecuentemente, la misma debe ser una norma en la relación de los creyentes. Ese fue el verdadero pecado de Ananías y Safira, el no haber practicado la transparencia en la comunidad cristiana.

TRADUCCIÓN AL INGLÉS

Transparency in the Christian community 

In chapter five of the Acts of the Apostles is a shocking story where Ananias and Sapphira are protagonists. They sold a property and saved part of the sale money. But, they told the brethren that they were giving all the money as a donation for the poor. Their sin was not to refuse to surrender the whole but to not be sincere in saying that they donated the total when it was really only a part. If they had declared that they only delivered a part, nothing would have happened.

But, they planned wrong. Peter, filled with the Holy Spirit, perceived the lack of transparency in their words and both received a very severe punishment. This punishment served as a warning to the rest of the believers who understood that transparency is a fundamental value of the nature of the church as a community based on love.

Transparency is essential to Christianity. Confession is nothing other than sincere acceptance of sins before God and men. And we know that confession precedes all relationship and experience within the faith. It is not an exaggeration if it is said that there is no Christianity without transparency. Consequently, it must be a norm in the relationship of believers. That was the real sin of Ananias and Sapphira, not having practiced transparency in the Christian community. 

TRADUCCIÓN AL PORTUGUÉS

Transparência na comunidade cristã

No capítulo cinco do livro de Atos, lemos uma história chocante sobre Ananias e Safira. Eles venderam uma propriedade e economizaram parte do dinheiro da venda, mas disseram aos irmãos da igreja que estavam dando todo o dinheiro como doação para os pobres. Seu pecado não foi a recusa em entregar todo o valor de suas propriedades, mas o fato de não terem sido transparentes e verdadeiros sobre o que eles estavam dando. Se eles tivessem declarado que só dariam parte de suas terras, nada teria acontecido.

Mas eles eram enganosos. Pedro, cheio do Espírito Santo, percebeu sua falta de transparência e ambos receberam um castigo muito severo. Esta punição serviu como um aviso para o resto dos crentes que entenderam que a transparência é um valor fundamental da natureza da Igreja como uma comunidade baseada no amor.

A transparência é essencial para o cristianismo. A confissão não é nada além da sincera aceitação dos pecados diante de Deus e dos homens. E sabemos que a confissão precede todo relacionamento e experiência dentro da fé.

Não é exagero dizer que não há cristianismo sem transparência. De fato, a transparência deve ser a norma no relacionamento dos cristãos. Esse foi o verdadeiro pecado de Ananias e Safira: não praticar transparência na comunidade cristã.

LA SUJECIÓN DENTRO DEL CUERPO DE CRISTO

La iglesia del Señor está formada por muchos miembros que han recibido un don de la gracia de Dios. Esos dones permiten que cada uno posea una función diferente. Todos esos dones y funciones son necesarias para el cuerpo de Cristo. No hay funciones que sean más importantes que otras. Solamente son funciones diferentes. Dentro de ese contexto es que Pablo expresa: «Digo, pues, por la gracia que me es dada, a cada cual que está entre vosotros, que no tenga más alto concepto de sí que el que debe tener, sino que piense de sí con cordura, conforme a la medida de fe que Dios repartió a cada uno» (Romanos 12:3). 

Una actitud de sumisión y respeto mutuo tiene su base en el reconocimiento de los dones que cada creyente tiene. Eso previene del orgullo y la rebeldía ya que acepta a los demás con funciones únicas otorgadas por la gracia de Dios. El líder desempeña una función esencial dentro del cuerpo. Pero, también lo hace el supervisor, el anfitrión, los pastores. Cada uno posee una tarea distinta que hacer. Todas ellas son complementarias y, por esa razón, deben coexistir en armonía. 

Cuando cada miembro se enfoca en el don recibido, el cuerpo de Cristo es edificado. La humildad y la sujeción juegan en ello un papel esencial. Cada creyente debe estar consciente del don que ha recibido, pero también debe estar consciente de los dones que los demás han recibido. Así, el cuerpo de Cristo crecerá unido y fortalecido. 

TRADUCCIÓN AL INGLÉS

The submission within the body of Christ

The Lord's church is made up of many members who have received a gift of God's grace. Those gifts allow each one to have a different function. All those gifts and functions are necessary for the body of Christ. There are no functions more important than others. They are just different functions. Within that context, Paul expresses: “For I say, through the grace given to me, to everyone who is among you, not to think of himself more highly than he ought to think, but to think soberly, as God has dealt to each one a measure of faith.”(Romans 12: 3).

An attitude of submission and mutual respect is based on the recognition of the gifts that each believer has. That prevents pride and rebellion as it accepts others with unique functions granted by the grace of God. The leader plays an essential role within the body. But so, does the coach, the host, the pastors. Each one has a different task to do. All of them are complementary and, for that reason, they must coexist in harmony.

When each member focuses on the gift that he has received, the body of Christ is built. Humility and submission play an essential role in it. Every believer must be aware of the gift he has received, but he must also be aware of the gifts that others have received. Thus, the body of Christ will grow united and strengthened.

TRADUCCIÓN AL PORTUGUÉS 

Submissão dentro do Corpo de Cristo

A igreja do Senhor é composta de muitos membros que receberam um dom da graça de Deus. Esses dons permitem que cada um tenha uma função diferente. Todos esses dons e funções são necessários para o corpo de Cristo. Não há funções mais importantes que outras. São apenas funções diferentes. Dentro desse contexto, Paulo diz: “Pois pela graça que me foi dada digo a todos vocês: ninguém tenha de si mesmo um conceito mais elevado do que deve ter; mas, pelo contrário, tenha um conceito equilibrado, de acordo com a medida da fé que Deus lhe concedeu” (Romanos 12:3).

Uma atitude de submissão e respeito mútuo é baseada no reconhecimento dos dons que cada crente tem. Essa realidade impede o orgulho e a rebelião ao aceitar os outros com funções únicas concedidas pela graça de Deus. O líder desempenha um papel essencial dentro do corpo. Mas assim também faz o treinador, o anfitrião, os pastores. Cada um tem uma tarefa diferente para fazer. Todos elas são complementares e, por isso, devem coexistir em harmonia.

Quando cada membro se concentra no dom que recebeu, o corpo de Cristo é edificado. Humildade e submissão desempenham um papel essencial nisso. Todo crente deve estar ciente do dom que recebeu, mas também deve estar ciente dos dons que os outros receberam. Assim, o corpo de Cristo crescerá unido e fortalecido. 

LA SUMISIÓN COMO CAMINO A LA GRANDEZA

David era el menor de ocho hermanos. Era tan joven que no tenía la edad que Moisés había establecido para ser parte del ejército. Un día su padre le pidió llevar a sus hermanos mayores grano, panes y quesos. David no despreció el encargo sencillo que su padre le dio sino que fue diligente en obedecerle. Eso a pesar de que el profeta Samuel ya lo había ungido como nuevo rey de Israel.

Lo que David pensaba que era una simple entrega de pan y quesos se convirtió en el mecanismo de Dios para convertirlo en el héroe del reino. Al hacer entrega de las provisiones se enteró del desafío de Goliat y el resto es historia muy conocida. El relato nos enseña que Dios utiliza las tareas más humildes para conducirnos a la grandeza. Los grandes héroes de la fe no se formaron por hechos extraordinarios sino por la acumulación de pequeños actos de sumisión que fueron madurando su carácter.

Este tipo de reflexiones son las que contribuyen a ver el tema de la sumisión desde una perspectiva diferente. No es una pérdida de la libertad personal sino la manera de Dios para llevarnos a la madurez. Esta es la clase de instrucción que forma a los líderes y supervisores.

TRADUCCIÓN AL INGLÉS

Submission as a way to greatness

David was the youngest of eight children. He was so young that he didn’t have the age that Moses had established to be part of the army. One day his father asked him to bring his older brothers grain, bread and cheese. David did not despise the simple task that his father gave him but he was diligent in obeying him. That in spite of the fact that the prophet Samuel had already anointed him as the new king of Israel.

What David thought was a simple delivery of bread and cheese became God's mechanism to make him the kingdom’s hero. When he delivered the supplies, he learned about Goliath's challenge and the rest is a well-known story. This story teaches us that God uses the humblest tasks to lead us to greatness. The great heroes of the faith were not formed by extraordinary events but by the accumulation of small acts of submission that matured their character.

This type of reflections are what contribute to see the subject of submission from a different perspective. It is not a loss of personal freedom but God's way to bring us to maturity. This is the kind of instruction that trains leaders and coaches. 

TRADUCCIÓN AL PORTUGUÉS 

A Submissão como o Caminho para a Grandeza

 
Davi era o caçula de oito filhos. Ele era tão jovem que não pôde entrar no exército israelense. Um dia, seu pai pediu-lhe que trouxesse grãos, pão e queijo para os irmãos mais velhos. Lembre-se de que o profeta Samuel já o havia ungido como o novo rei de Israel. Então, David simplesmente obedeceu à tarefa simples que seu pai lhe deu.

 
O que Davi achava ser uma entrega simples de pão e queijo tornou-se o mecanismo de Deus para torná-lo o herói do reino. Quando ele entregou os suprimentos, ficou sabendo sobre o desafio de Golias e o resto é uma história bem conhecida. Essa história nos ensina que Deus usa as tarefas mais humildes para nos levar à grandeza. Os grandes heróis da fé não foram formados por eventos extraordinários, mas pelo acúmulo de pequenos atos de submissão que amadureceram seu caráter.

A submissão é uma série de tarefas humildes que vêm da obediência. Deus amadurece o líder no processo de obediência. Toda liderança deve seguir o mesmo caminho de obediência humilde e Deus é fiel para os elevar em seu tempo. 

EL MITO DEL CRECIMIENTO COMO FIN DEL TRABAJO CELULAR

Mito: Lo más importante del trabajo celular es la multiplicación y el crecimiento.

Verdad: El énfasis fundamental del trabajo celular es hacer discípulos. La multiplicación es algo que ocurre como consecuencia de lo anterior. Por tanto, el énfasis no debe estar en el crecimiento sino en la manera cómo se orienta a los líderes para que se conviertan en mentores de los que llegarán a ser nuevos líderes. Es decir, discípulos que generan a otros discípulos. 

Ese proceso implica elementos como la práctica de una vida devocional, el cuidado del matrimonio y la familia, la santidad, el servicio, las relaciones con otras personas, el compromiso con la iglesia local. Esos aspectos son lo que producen una vida espiritual sana. La suma de la salud espiritual más el discipulado dará como resultado la multiplicación. De manera que el esfuerzo debe enfocarse en esos aspectos de calidad y no en los de cantidad. Solo cuando el crecimiento se base en el discipulado podrá ser un avance sostenido. Cuando el énfasis solamente es en el crecimiento, pronto habrá retrocesos. Será como la espuma que crece; algo pasajero. Pero el crecimiento basado en el discipulado es uno que permanece, es el que ha sostenido a la iglesia por dos mil años.

TRADUCCIÓN AL INGLÉS

The myth of growth as the end of cell work

Myth: The most important thing about cell work is multiplication and growth.

Truth: The fundamental emphasis of cell work is to make disciples. Multiplication is something that happens as a consequence of the above. Therefore, the emphasis should not be on growth but on how leaders are oriented to become mentors of those who will become new leaders. That is, disciples who generate other disciples.

This process involves elements such as the practice of a devotional life, the care of marriage and family, sanctity, service, relationships with other people, commitment to the local church. Those aspects are what produce a healthy spiritual life. The sum of spiritual health plus discipleship will result in multiplication. So, the effort should focus on those aspects of quality and not on quantity. Only when growth is based on discipleship can it be a sustained advance. When the emphasis is only on growth, there will soon be regressions. It will be like bubbles that grow; something temporary. But growth based on discipleship is one that remains; it is the one that has sustained the church for two thousand years.

TRADUCCIÓN AL PORTUGUÉS

O mito do crescimento como o objetivo final da obra celular

Mito: A coisa mais importante sobre o trabalho celular é a multiplicação e o crescimento.

Verdade: A ênfase fundamental do trabalho em células é fazer discípulos. A multiplicação é algo que acontece como consequência disso. Portanto, a ênfase não deve estar no crescimento, mas em como os líderes são orientados para se tornarem mentores daqueles que se tornarão novos líderes. Ou seja, discípulos que geram outros discípulos.

Esse processo envolve elementos como a prática de uma vida devocional, o cuidado do casamento e da família, a vida santa, o serviço, o relacionamento com outras pessoas, o compromisso com a igreja local. Esses aspectos são o que produzem uma vida espiritual saudável. A soma da saúde espiritual que molda a pessoa a ser como Jesus resultará em multiplicação. Assim, o esforço deve se concentrar nos aspectos de qualidade e não na quantidade. Somente quando o crescimento é baseado no discipulado, um avanço pode ser um sustentado. Quando a ênfase é apenas no crescimento, logo haverá regressões. Ele será como bolhas crescendo, algo temporário. Mas o crescimento baseado no discipulado é aquele que permanece; foi ele que sustentou a igreja por dois mil anos.