EL MITO DEL LÍDER INEFICIENTE

Mito: Hay un tiempo establecido para multiplicar la célula y los líderes que no lo logran deben ser removidos.

Verdad: No existen los malos líderes, solamente hay líderes mal entrenados. Cuando una persona tiene dificultades para multiplicar su célula es porque algo necesita ser mejorado. Lejos de suspender al líder de su rol se debe invertir tiempo para conocer la manera cómo esta realizando su trabajo y poderle asesorar sobre sus puntos débiles. En el trabajo celular ninguna persona debe ser descartada. El trabajo del líder se trata del ejercicio del sacerdocio universal de los creyentes. Consecuentemente, nadie puede ser excluido de tal función. 

Una pregunta que se escucha a menudo en las conferencias celulares es ¿cuánto tiempo se debe dar a un líder para que multiplique su célula? Detrás de esa pregunta hay una espada afilada lista para decapitar al líder cuando uno mencione un plazo. Pero no se trata de desechar a ninguna persona. Jesús no desechó a nadie. Los ministros deben ejercer su papel de perfeccionar a los santos para la obra del ministerio (Efesios 4:11-12). Si un santo aún no ha llegado al punto que se espera, se debe continuar la labor de asesoramiento y mentoreo. Si eso se hace con sinceridad y perseverancia, la persona pronto dará los resultados esperados.

TRADUCCIÓN AL INGLÉS

The myth of the inefficient leader

Myth: There is a set time to multiply the cell and leaders who do not achieve it must be removed.

Truth: There are no bad leaders, there are only poorly trained leaders. When a person has difficulty multiplying his cell it’s because something needs to be improved. Far from suspending the leader of his role, you must invest time to know how he is doing his job and you must be able to advise him regarding his weak spots. In cell work no person should be discarded. The work of the leader is about the exercise of the universal priesthood of the believers. Consequently, no one can be excluded from such a function.

One question that is often heard in cell conferences is how much time should a leader be given to multiply his cell? Behind that question is a sharp sword ready to decapitate the leader when one mentions a deadline. But it is not about discarding any person. Jesus did not discard anyone. Ministers must exercise their role of perfecting the saints for the work of the ministry (Ephesians 4: 11-12). If a saint has not yet reached the point that is expected, the counseling and mentoring work should continue. If that is done with sincerity and perseverance, the person will soon give the expected results.

TRADUCCIÓN AL PORTUGUÉS

O mito da remoção da liderança

Mito: há um tempo definido para multiplicar a célula e, se isso não acontecer, é melhor remover o líder.

Verdade: Não há líderes ruins, existem apenas os mal treinados. Quando uma pessoa tem dificuldade em multiplicar sua célula, é porque algo precisa ser melhorado. Longe de suspender o líder de seu papel, você deve investir tempo para saber como ele está fazendo o seu trabalho e você deve ser capaz de aconselhá-lo sobre seus pontos fracos. No ministério celular, nenhuma pessoa deve ser descartada. O trabalho do líder trata-se do exercício do sacerdócio universal dos crentes. Consequentemente, ninguém pode ser excluído de tal função.

Uma questão que muitas vezes é ouvida em conferências de células é: quanto tempo um líder deve ter para multiplicar sua célula? Por trás dessa pergunta está uma espada afiada pronta para decapitar o líder quando se menciona um prazo. Mas não se trata de descartar qualquer pessoa. Jesus não fez isso. Os ministros devem exercer seu papel de aperfeiçoar os santos para a obra do ministério (Efésios 4:11-12). Se um santo ainda não atingiu o ponto esperado, o trabalho de aconselhamento e orientação deve continuar. Se isso for feito com sinceridade e perseverança, a pessoa logo dará os resultados esperados.

EL ARTE DE ESCUCHAR DE DAVID

En el libro segundo de Samuel, en el capítulo 14, se nos narra una historia de una mujer que fue a buscar al rey David. Ella llegó con el propósito de presentarse como una madre en dificultades que necesitaba el favor del rey. En el relato podemos identificar varios elementos que hicieron de David el rey más amado de Israel. Todos ellos tienen que ver con su capacidad de escuchar:

Primero, se puede ver la disposición del rey David a atender a una mujer viuda y pobre. En un tiempo cuando los reyes no dedicaban tiempo a escuchar a las personas, vemos la disposición del rey a atender a una persona sin mayor importancia política y por un caso puramente doméstico.

Segundo, David mostró paciencia para escuchar la historia completa de la mujer. No la interrumpió sino que esperó que ella terminara la exposición de su problema y sus preocupaciones.

Tercero, no solo la escuchó sino que tomó para sí el problema de la viuda y le prometió que él se encargaría de resolverlo.

Cuarto, aunque David ya había dado una respuesta a la mujer, ella volvió sobre su problema dos veces más. Aunque ella estaba repitiendo lo mismo, David tuvo la paciencia para escuchar a la insistente viuda. 

Quinto, el escuchar de David no solamente fue superficial. Él fue capaz de percibir que detrás del problema de esta mujer se encontraba Joab. Y, efectivamente, así era. El ser un buen oyente nos permite ser más perspicaces al guiar a las personas y ayudarles en sus necesidades.

TRADUCCIÓN AL INGLÉS

David's art of listening

In the second book of Samuel, in chapter 14, a story is narrated of a woman who went looking for King David. She came with the purpose of presenting herself as a struggling mother who needed the king's favor. In the story we can identify several elements that made David the most beloved king of Israel. All of them have to do with his ability to listen:

First, you can see King David's willingness to tend to a widowed and poor woman. At a time when kings did not spend time listening to people, we see the king's disposition to care for a person of no political importance and for a purely domestic case.

Second, David showed patience to hear the woman’s full story. He did not interrupt her but waited for her to finish setting out her problem and her concerns.

Third, he not only listened to her but took the widow's problem under his wing and promised her that he would take care of it.

Fourth, although David had already given an answer to the woman, she came back to her problem twice more. Although she was repeating the same thing, David had the patience to listen to the insistent widow. 

Fifth, David's listening was not only superficial. He was able to perceive that behind this woman's problem was Joab. And, indeed, it was. Being a good listener allows us to be more insightful in guiding people and helping them in their needs.

TRADUCCIÓN AL PORTUGUÉS

O que o rei Davi pode nos ensinar sobre a escuta

No segundo livro de Samuel, capítulo 14, lemos uma história narrada por uma mulher que foi à procura do rei Davi. Ela veio com o propósito de se apresentar como uma mãe lutando que precisava do favor do rei. Na história, vemos vários elementos que fizeram de Davi o mais amado rei de Israel. Todos eles têm a ver com sua capacidade de ouvir:

 
Primeiro, você pode ver a vontade do rei Davi de conversar com uma mulher viúva e pobre. Numa época em que os reis não passavam tempo ouvindo as pessoas, vemos a disposição do rei de cuidar de uma pessoa sem importância política e por uma razão puramente doméstica.

 
Em segundo lugar, David mostrou paciência para ouvir a história completa da mulher. Ele não a interrompeu, mas esperou que ela terminasse de expor seu problema e suas preocupações.

Terceiro, ele não apenas a ouviu, mas depois analisou cuidadosamente o problema da viúva e até prometeu que cuidaria disso.

 
Quarto, embora David já tivesse dado uma resposta à mulher, ela voltou ao problema mais duas vezes. Embora estivesse repetindo a mesma coisa, David teve a paciência de ouvir a insistente viúva.
 
Em quinto lugar, a audição de David não foi superficial porque ele foi capaz de perceber que por trás do problema dessa mulher estava Joabe. Ser um bom ouvinte nos permite ser mais perspicazes em orientar as pessoas e ajudá-las em suas necessidades.

EL PODER SANADOR DE ESCUCHAR

En este blog se han relatado varios casos en los cuales se ha destacado la importancia de saber escuchar. Pero para reafirmar esa importancia, tengo una historia más que relatar. Esto ocurrió cuando apenas iniciaba el ministerio. Yo era un pastor muy joven y soltero. Un día llegó a platicar conmigo una de las señoras jóvenes más fieles de la iglesia. Ella comenzó a relatarme la manera en que había sido abusada sexualmente cuando era niña. Cuando escuché la naturaleza de su problema me causó un impacto. Era la primera vez que escuchaba a una víctima de abuso.

Mientras ella continuaba su relato yo estaba muy preocupado porque sabía que en algún momento ella me pediría mi consejo y asesoría. El problema era que yo no sabía cómo ayudarla. Era primera vez en mi vida que tenía uno de esos casos frente a mí. En un momento de su relato ella rompió en llanto. Eso me preocupó aún más, pues deseaba ayudarla, pero no sabía cómo. Ella continuó su relato hasta llegar al momento en que nos encontrábamos. Sabía que ella estaba por terminar y yo tendría que darle mi asesoramiento, pero no sabía cómo.

Ella finalizó su relato, secó sus lágrimas con un pañuelo y luego me dijo: 

¾Muchas gracias por haberme escuchado. Ya me siento mejor, le agradezco haberme dado su atención. Necesitaba que alguien me oyera. Dios le bendiga¾

Luego, se levantó con una sonrisa y se despidió de mí. Yo me quedé sorprendido no solamente por el drama de su historia sino también por el gran beneficio que ella había recibido solamente por haber sido escuchada. Solo agrego que todo el tiempo que ella estuvo hablando nunca la interrumpí. No dije ninguna palabra en realidad. Solamente la escuché. 

TRADUCCIÓN AL INGLÉS

The healing power of listening

In this blog several cases have been reported in which the importance of knowing how to listen has been highlighted. But to reaffirm that importance, I have another story to tell. This happened when I was just beginning the ministry. I was single and a very young pastor. One day one of the most faithful among the young ladies of the church came to talk with me. She began telling me how she had been sexually abused as a child. When I heard the nature of her problem it caused an impact in me. It was the first time I listened to an abuse victim.

While she continued her story I was very worried because I knew that at some point she would ask for my advice and counseling. The problem was that I did not know how to help her. It was the first time in my life that I had one of those cases in front of me. At one point in her story she broke down in tears. That worried me even more, because I wanted to help her, but I did not know how. She continued her story until that present moment. I knew that she was about to finish and I would have to give her my advice, but I did not know how.

She finished her story, dried her tears with a handkerchief and then said:

¾Thank you very much for listening to me. I feel better already; I thank you for giving me your attention. I needed someone to hear me. God bless you¾

Then, she got up with a smile and said goodbye to me. I was surprised not only by the drama of her story but also by the great benefit she had received only by having been heard. I just want to add that all the time she was talking I never interrupted her. I really did not say a word. I only listened to her.

TRADUCCIÓN AL PORTUGUÉS

O poder curativo de escutar

Nos blogs doJCG, aprendemos muito sobre a importância de ouvir e aprender a ouvir. Eu tenhooutra história para contar. Isso aconteceu quando eu estava apenas começando noministério. Eu era solteiro e um pastor muito jovem. Um dia uma das mais fiéisentre as moças da igreja veio falar comigo. Ela começou a me contar como foi abusadasexualmente quando criança. Quando ouvi a natureza do seu problema, issorealmente me impactou. Foi a primeira vez que ouvi uma vítima de abuso.

Enquanto elacontinuava sua história, eu estava muito preocupado porque sabia que em algummomento ela pediria meu conselho e aconselhamento. O problema era que eu nãosabia como ajudá-la. Foi a primeira vez na minha vida que tive um caso comoeste diante de mim. Em um ponto de sua história, ela desmoronou em lágrimas.Isso me preocupou ainda mais, porque eu queria ajudá-la, mas não sabia como.Ela continuou sua história, e eu sabia que ela estava prestes a terminar e euteria que dar-lhe o meu conselho, mas eu não sabia como.

Ela terminousua história, secou as lágrimas com um lenço e disse: “Muito obrigado por meouvir. Já me sinto melhor; Eu agradeço por me dar sua atenção. Eu precisava dealguém para me ouvir. Deus te abençoe”. Então, ela se levantou com um sorriso edisse adeus para mim. Fiquei surpreso não só pelo drama de sua história, mastambém pelo grande benefício que ela recebera pelo simples ato de ter alguémque a ouvisse. O tempo todo em que ela estava falando eu não a interrompi.Muitas vezes, a melhor maneira de aconselhar as pessoas é ouvindo atentamente.

TRES CONDICIONES PARA ESCUCHAR BIEN

La primera condición para escuchar a las personas es designar el tiempo adecuado. Las personas necesitan construir confianza y el ambiente propicio para expresar sus preocupaciones y problemas. Esto suele tomar tiempo. Si solamente hemos reservado unos minutos para escuchar estaremos ansiosos porque las personas digan rápido lo que desean conversar y que lo hagan sin rodeos. Nuestra atención no estará en sus relatos sino en lo que debemos hacer después o en lo innecesario de tantas palabras introductorias.

La segunda condición es saber diferenciar el problema de presentación del problema real. Las personas no suelen presentar sus verdaderas preocupaciones al primer momento, suelen relatar un problema sencillo o de presentación. Las personas desean saber si pueden confiar en nosotros, si realmente nos importan, si en verdad les tomamos en serio. Dependiendo cuál sea nuestra respuesta a su problema de presentación ellos pasarán a contar lo que verdaderamente les preocupa. El plato fuerte siempre viene después.

La tercera condición es tener un oído para la persona y el otro para el Espíritu Santo. La consejería no es un asunto de dos sino de tres. El Espíritu Santo, el consejero y el aconsejado. Siempre hay una palabra que el Espíritu desea expresarnos mientras oímos a los demás. Él nos da discernimiento y sabiduría para saber aconsejar de la mejor manera. Donde las palabras humanas terminan, el Espíritu de Dios comienza a mostrarnos la naturaleza de la dificultad y el camino de salida. Con su ayuda escucharemos mejor a las personas y sabremos orientarles.

TRADUCCIÓN AL INGLÉS

Three conditions to be a good listener 

The first condition for listening well to people is to designate the appropriate time. People need to build trust and the right environment to express their concerns and problems. This usually takes time. If we have only reserved a few minutes to listen, we will be anxious for people to say quickly what they want to talk about and to do it without hesitations. Our attention will not be in their stories but in what we have to do afterwards or in their many unnecessary introductory words.

The second condition would be knowing how to differentiate the problem of presenting from the real problem. People do not usually present their true concerns at first; they usually relate a simple problem or have trouble presenting the problem. People want to know if they can trust us, if they really matter to us, if we really take them seriously. Depending on our response to their presentation of the problem they will go on to tell you what really concerns them. The main course always comes later.

The third condition is to have one ear for the person and the other for the Holy Spirit. Counseling is not a matter of two but of three; the Holy Spirit, the counselor and the counselee. There is always a word that the Spirit wants to express to us while we listen to others. He gives us discernment and wisdom to know how to advise in the best way. Where human words end, the Spirit of God begins to show us the nature of the difficulty and the way out of it. With His help we will listen better to people and we will know how to guide them.

TRADUCCIÓN AL PORTUGUÉS

Como ser um bom ouvinte

A primeiracondição para ouvir bem as pessoas é preparar o ambiente. As pessoas precisamconstruir confiança e o ambiente certo para expressar suas preocupações eproblemas. Isso geralmente leva tempo. Se reservarmos apenas alguns minutospara ouvir, ficaremos ansiosos para que as pessoas digam rapidamente o quequerem falar e façam isso sem hesitações. Nossa atenção não estará em suashistórias, mas no que temos que fazer depois ou em suas muitas palavras introdutóriasdesnecessárias.

A segundacondição é ouvir o que não é dito para realmente entender o coração da pessoa.As pessoas geralmente não apresentam suas verdadeiras preocupações a princípio;elas geralmente relatam um problema simples ou têm dificuldade para apresentaro verdadeiro problema. As pessoas querem saber se podem confiar em nós, serealmente importam para nós, se realmente as levarmos a sério. Dependendo danossa resposta à sua apresentação do problema, elas vão continuar a dizer o querealmente lhes preocupa. O prato principal sempre vem depois.

A terceiracondição é ter um ouvido para a pessoa e o outro para o Espírito Santo.Aconselhamento não é uma questão de dois, mas de três; o Espírito Santo, oconselheiro e o que recebe conselhos. Há sempre uma palavra que o Espírito querexpressar para nós enquanto ouvimos os outros. Ele nos dá discernimento esabedoria para saber como aconselhar da melhor maneira. Onde as palavrashumanas terminam, o Espírito de Deus começa a nos mostrar a natureza da dificuldadee a saída para ela. Com a ajuda dEle, ouviremos melhor as pessoas e saberemoscomo guiá-las.

UN PASTOR TRANSMITIENDO SU VISIÓN

La Iglesia de Dios en El Salvador tomó la decisión de hacer una transición hacia el modelo celular. Estoy hablando de una transición de toda la denominación en El Salvador. La iniciativa fue tomada por el pastor Luis Díaz quien era el supervisor nacional de las iglesias. Él sabía que para lograr una transición exitosa debía comenzar por los pastores, de manera que me invitó a comenzar una serie de talleres con los pastores de la zona central del país. El pastor Díaz es un hombre apasionado y animaba mucho a sus pastores para no perderse ninguna de las conferencias. Poco después comencé a enseñar también a los pastores del oriente del país y, después, a los del occidente. De esa manera estaba cubriendo a todos los pastores de la denominación en el país.

Ellos fueron muy amables en asistir a cada enseñanza y escuchaban con mucha atención. Al final siempre tenían preguntas importantes sobre los temas. Ellos tomaban notas de cada enseñanza que luego publicaron en forma de folleto. Desarrollaron su propia Guía de lecciones para las células y sus documentos estadísticos y de control. Ese trabajo se extendió por un aproximado de tres años hasta que se completó el ciclo de enseñanzas en cada una de las zonas del país. Ahora los contenidos del sistema celular forman parte de las enseñanzas en el Seminario de la Iglesia de Dios. 

Todo ese trabajo fue posible gracias a la visión del pastor Díaz quien la compartió inicialmente con los pastores de cada iglesia de su denominación. Él sabía que sin ganar a su equipo de pastores, difícilmente los miembros podrían captar la visión. Ese esfuerzo de varios años demuestra el camino que todo pastor debe seguir cuando desea transmitir la visión celular: debe comenzar por su equipo de colaboradores.

TRADUCCIÓN AL INGLÉS

A Pastor transmitting his vision

The Church of God in El Salvador made the decision to make a transition towards the cell model. I am talking about a transition of the whole denomination in El Salvador. The initiative was taken by Pastor Luis Díaz who was the national supervisor of the churches. He knew that in order to achieve a successful transition he had to start with the pastors, so he invited me to start a series of workshops with the pastors of the central zone of the country. Pastor Díaz is a passionate man and he encouraged his pastors a lot in order not to miss any of the conferences. Shortly afterwards I began to teach also the pastors of the east of the country and, later, those of the West. That way I was covering all the denomination's pastors in the country.

They were very kind to attend each teaching and listened very carefully. In the end they always had important questions about the themes. They took notes of each teaching that they later published in the form of a booklet. They developed their own lesson guide for cells and their statistical and control documents. That work lasted for approximately three years until the teaching cycle was completed in each of the areas of the country. Now the contents of the cell system are part of the teachings in the Seminar of the Church of God.

All that work was possible thanks to the vision of Pastor Díaz who shared it initially with the pastors of each church of his denomination. He knew that without winning his team of pastors, members could hardly grasp the vision. This effort of several years demonstrates the path that every pastor must follow when he wishes to transmit the cell vision: he must start with his team of collaborators. 

TRADUCCIÓN AL PORTUGUÉS

Lançando a Visão: Comece com os líderes-chave

A Igreja de Deus em El Salvador tomou a decisão de fazer uma transição para o modelo de células. Estou falando de uma transição de toda a denominação da Igreja de Deus em El Salvador. A iniciativa foi tomada pelo Pastor Luis Díaz, que era o supervisor nacional das igrejas. Ele sabia que, para realizar uma transição bem sucedida, ele teria que começar com os pastores, então ele me convidou para iniciar uma série de workshops com os pastores da região central do país. O Pastor Díaz é um homem apaixonado e encorajou muito seus pastores a não perderem nenhuma das conferências. Pouco tempo depois eu comecei a ensinar também os pastores do leste do país e, depois, os do oeste. Desta maneira eu estava cobrindo todos os pastores da denominação no país. 

Eles foram muito gentis em participar de cada aula e ouviram tudo cuidadosamente. Mais tarde, eles sempre tinham perguntas importantes sobre os temas. Eles fizeram anotações de cada sessão e depois publicaram o que aprenderam em um livreto. Eles desenvolveram seu próprio guia de palavras para células e seus documentos de controle estatístico. Esse trabalho durou aproximadamente três anos até que o ciclo de ensino fosse completado em cada área do país. Agora os conteúdos do sistema celular são parte dos ensinos no Seminário da Igreja de Deus.

 Tudo que aconteceu foi possível graças à visão do Pastor Díaz, que fielmente a compartilhou com os pastores de cada igreja de sua denominação. Ele sabia que sem ganhar sua equipe de pastores, os membros não poderiam compreender a visão. Esse esforço de vários anos demonstra o caminho que cada pastor deve seguir quando ele deseja transmitir a visão celular: ele deve começar com seu time de líderes e pastores-chave. 

LAS METAS Y SU RELACIÓN CON LA VISIÓN

Las metas para las células responden a la visión que el pastor ha recibido para su iglesia. Las metas no se establecen de manera caprichosa sino que deben facilitar y modelar el alcance de la gran visión. En el caso de Elim, poseemos la visión de un modelo celular robusto que pueda penetrar las ciudades y transformar el país. Pero para tener un trabajo celular sano se necesita que cada elemento se encuentre en su punto. No obstante, por el mismo afán de crecimiento, detectamos que había líderes que tenían bajo su responsabilidad dos o tres células. Recuerdo un caso de un líder que dirigía cinco células, una cada día de la semana.

Por supuesto que eso era una deformación que anulaba la capacidad de hacer discípulos y se convertía en una acumulación estadística. Así fue como en el año de 2004, fijamos la siguiente meta: «Cada líder con una célula y cada célula con un líder». Lo cual significaba que cada líder debía tener una sola célula y, a la inversa, cada célula debía tener un líder propio y exclusivo para ella. La meta requirió mucho trabajo y, al final, también una medida extrema que fue dejar de contar células. Ahora, no nos interesa cuántas células tengamos sino cuántos líderes poseamos pues el discipulado depende del mentoreo que el líder realice. En la actualidad no creo que hayamos alcanzado el 100% de la meta pero sin duda que se logró afinar la visión para la iglesia. Este es un ejemplo de cómo las metas modelan la visión.

TRADUCCIÓN AL INGLÉS

The goals and their relation to the vision 

The goals for the cells respond to the vision that the pastor has received for his church. The goals are not established in a capricious way but must facilitate and model the scope of the great vision. In the case of Elim, we have the vision of a robust cell model that can penetrate the cities and transform the country. But in order to have a healthy cell work, each element needs to be at its finest. However, due to the same desire for growth, we detected that there were leaders who had two or three cells under their responsibility. I remember a case of a leader who led five cells, one every day of the week.

That of course was a deformation that nullified the ability to make disciples and became a statistical accumulation. This is how in the year of 2004, we set the following goal: «Each leader with one cell and each cell with one leader». Which meant that each leader should only have one cell and, conversely, each cell should have an exclusive leader of its own. The goal required a lot of work and, in the end, also an extreme measure which was to stop counting cells. Now, we are not interested in how many cells we have, but in how many leaders we have, since discipleship depends on the mentoring that the leader carries out. At present I do not believe we have reached 100% of the goal but without a doubt the vision for the church was refined. This is an example of how goals model vision.

TRADUCCIÓN AL PORTUGUÉS

Visão e metas

As metas para as células seguem a visão que o pastorrecebeu para a igreja. As metas não são estabelecidas de maneira exagerada, masdevem facilitar e modelar o escopo da grande visão. No caso de Elim, temos avisão de um modelo celular robusto que pode penetrar nas cidades e transformaro país. Mas, para ter um ministério celular saudável, cada elemento precisaestar na sua melhor forma.

Anos atrás, tivemos que fazer algumas correções no meiodo caminho porque alguns líderes tinham duas ou três células sob suaresponsabilidade. Lembro-me de um caso de um líder que liderava cinco células,uma a cada dia da semana. Isto, naturalmente, foi uma deformação que anulou acapacidade de fazer discípulos e crescer a longo prazo.

Então, em 2004, definimos a seguinte meta: “Cada líder com apenas uma célula e cada célula com um líder”. Isso significava que cada líder deveria ter apenas uma célula e, inversamente, cada célula deveria ter um líder exclusivo. A mudança exigiu muito trabalho e, no final, paramos de contar as células que não tinham seu próprio líder. Agora, não estamos interessados ​​em quantas células temos, mas em quantos líderes temos, uma vez que o discipulado depende da orientação que o líder realiza. No momento, não acredito que tenhamos atingido 100% da meta, mas sem dúvida a visão da igreja foi refinada. Este é um exemplo de como as metas modelam a visão.

EL LUGAR DE LA VISIÓN EN LOS PLANES DE DIOS

Los propósitos de Dios siempre se han cumplido a través de visiones que ha entregado a las personas que él eligió. A Adán le mostró la visión de todo un planeta de abundancia y armonía para poblar. A Noé le mostró la visión de un barco enorme donde él y la fauna pudiesen salvarse. A Abran le mostró un cielo estrellado como ilustración de su descendencia. A Jacob le dio un sueño en el que vio la manera en que sus pocas ovejas se convertirían en un rebaño fuerte. A José le dio sueños sobre la manera en que sería exaltado entre sus hermanos. 

Podríamos continuar extendiendo la lista hasta llegar a la gran visión del Apocalipsis donde Dios muestra a su pueblo el destino final al que los salvados se dirigen. Pero, en todos los casos, se pueden identificar las siguientes constantes:

·     Dios es el autor de la visión

·     En la visión Dios muestra lo que planea hacer

·     La visión Dios se la entrega a la persona a quien usará en su cumplimiento

Las cosas no han cambiado, si la iglesia del Señor ha de seguir adelante deberá recibir una visión de parte de Dios. Ella no necesariamente debe venir en base a una visión extática, puede ser a través de su palabra, un sueño, una convicción, etc. Si Dios te ha entregado una visión, no hay duda, eres la persona que él usará para llevarla a cabo.

TRADUCCIÓN AL INGLÉS

The place of vision in God's plans 

God's purposes have always been fulfilled through visions that he has given to the people he chose. Adam was shown the vision of a whole planet of abundance and harmony to populate. He showed Noah the vision of a huge ship where he and the wildlife could be saved. He showed Abraham a starry sky as an illustration of his offspring. Jacob was given a dream in which he saw how his few sheep would become a strong flock. He gave Joseph dreams about how he would be exalted among his brothers.

We could continue to extend the list until we reach the great vision of the Apocalypse where God shows his people the final destiny to which the saved are directed to. But, in all cases, the following constants can be identified:

• God is the author of the vision

• God shows what he plans to do in the vision 

• God gives the vision to the person he will used for its fulfillment

Things have not changed, if the church of the Lord is to move forward we should receive a vision from God. It does not necessarily have to come on the basis of an ecstatic vision; it can be through his word, a dream, a conviction, etc. If God has given you a vision, there is no doubt; you are the person he will use to carry it out.

TRADUCCIÓN AL PORTUGUÉS

O lugar da visão nos planos de Deus

Os propósitos de Deus sempreforam cumpridos através de visões que Ele deu às pessoas que Ele escolheu. Adãorecebeu a visão de um planeta inteiro de abundância e harmonia para povoar. Deus mostrou a Noé a visão de um enorme navio onde ele e toda a vida selvagempoderiam ser salvos. Ele mostrou a Abraão um céu estrelado como uma ilustraçãode sua descendência. Foi dado a Jacó um sonho no qual ele viu como suas poucasovelhas se tornariam um forte rebanho. Ele deu a José sonhos sobre como eleseria exaltado entre seus irmãos.

Poderíamos continuar a estendera lista até alcançarmos a grande visão do Apocalipse, onde Deus mostra ao seupovo o destino final de toda a humanidade, incluindo o destino eterno de Deuspara seus filhos. Toda vez que Deus dá uma visão, elementos-chave podem seridentificados:

·      Deus é o autor da visão; 

·      Deus mostra o que Ele planeja fazer na visão; 

·      Deus dá a visão para a pessoa que Ele usará para cumpri-la. 

As coisas não mudaram. Se a Igreja do Senhor deve avançar, nós precisamos de uma visão de Deus. Ela não tem que vir necessariamente com base em uma visão extravagante. Pelo contrário, pode ser através das Escrituras, um sonho, uma convicção e assim por diante. Se Deus lhe deu uma visão, não há dúvida: você é a pessoa que Ele usará para realizá-la.