EL MENTOREO Y LA RENDICIÓN DE CUENTAS

En la fe cristiana existen dos elementos muy importantes: el mentoreo y la rendición de cuentas. El mentoreo es la acción por la cual una persona se dedica a hacer de otra un discípulo de Jesús. Eso se logra por medio del acompañamiento, el consejo y la exhortación. El mentor se invierte a sí mismo en la otra persona.

La rendición de cuentas es un ejercicio de la humildad que reconoce la necesidad de tener comunión con una o más personas para el crecimiento espiritual. El saber que se debe rendir cuentas a otra persona es un estímulo para que las personas pongan lo mejor de sí para crecer.

En la relación de la célula con la celebración, se produce el ejercicio de ambas virtudes. Por un lado, el líder reconoce la necesidad de tener un mentor. Este mentor lo encuentra en su iglesia local. Normalmente es el pastor principal de la iglesia. Toda oveja necesita tener un pastor y un líder de célula no debe vivir aislado, necesita un pastor. Alguien que sea su mentor espiritual.

Por otra parte, el líder necesita tener una rendición de cuentas. La rendición de cuentas se produce normalmente hacia el mentor. El líder necesita tener una relación de correspondencia con la celebración. Igual que las iglesias en casas del Nuevo Testamento tenían una relación de rendición de cuenta con sus pastores y apóstoles, las células no puede ser entidades aisladas.

TRADUCCIÓN AL INGLÉS

The mentoring and accountability.

There are two very important elements in Christian faith: mentoring and accountability. Mentoring is the action by which a person is engaged in making a disciple of Jesus out of another person. That is achieved through the accompaniment, advice and exhortation. The mentor invests himself in the other person.

Accountability is an exercise of humbleness that recognizes the need to have fellowship with one or more people for spiritual growth. Knowing that you have to be accountable to someone else is an incentive for people to be their best to grow.

In the cell and celebration relationship, the exercise of both virtues is produced. On the one hand, the leader recognizes the need for a mentor. This mentor will be found in his local church. Usually it is the senior pastor of the church. Every sheep needs a shepherd and a cell leader should not live in isolation, he needs a shepherd; someone who can be his spiritual mentor.

On the other hand, the leader needs to be accountable. Accountability usually occurs towards the mentor. The leader needs to have a corresponding relationship with the celebration. As the house churches of the New Testament had a relationship of accountability with their pastors and apostles, the cells cannot be isolated entities.

TRADUCCIÓN AL PORTUGUÉS

Mentoreamento e prestação de contas.

Há duas disciplinas muito importantes na fé cristã: mentoreamento e prestação de contas. Mentoreamento acontece quando uma pessoa ajuda outra a ser discípula de Jesus. Mentoreamento se dá por meio do encorajamento, aconselhamento, e especialmente “estar com a pessoa”. Em outras palavras, leva tempo e energia para ser o mentor de uma pessoa.

Prestação de contas, por outro lado, é o humilde reconhecimento de que precisamos ter comunhão uns com os outros para crescer na vida cristã. Ser responsável por outros mantêm os cristãos motivados e encorajados a crescerem na fé cristã.

Tanto a célula quanto a celebração aperfeiçoam essas duas disciplinas. De um lado, o líder precisa de um mentor. Este mentor será encontrado na sua igreja local. Normalmente, é o pastor geral da igreja. Toda ovelha precisa de um pastor, e um líder de célula não pode viver isolado; ele precisa de um pastor – alguém que pode ser seu mentor espiritual.

Por outro lado, o líder que está mentoreando outros também precisa ser prestar contas. O líder precisa ter um relacionamento de mão dupla com a grande reunião, que normalmente denominamos de celebração. Uma vez que as igrejas nas casas do Novo Testamento tinham um relacionamento de prestação de contas com seus pastores e apóstolos, as células não podem ser entidades isoladas.

EL TRABAJO QUE NO DEBE SER TRABAJO

El principal trabajo que se hace en el modelo celular al evangelizar es el desarrollar obras de amor. Las personas creen más por las obras que por las palabras. Es mucho más fácil hablar del evangelio que vivirlo cada día. Por ello es que evangelizar con los hechos requiere un esfuerzo constante.

No obstante, el evangelizar con las obras de amor se vuelve mucho más liviano cuando se convierte en un estilo de vida. Cuando andamos en amor ya no se requiere un esfuerzo extraordinario. Solamente se debe vivir.

Si nuestras acciones se rigen por la regla del amor, nuestra vida será un constante testimonio hacia aquellos que todavía no conocen a Jesús. Ellos, atraídos por esa particularidad del cristiano, terminarán por creer.

El amor nos conduce a caminar una milla más. La milla extra que nadie hace por iniciativa propia. Pero que los cristianos la caminan motivados por el amor. Esa milla extra es la que establece la diferencia y lleva a muchos a salvación. No hay mejor manera de trabajar en el evangelismo celular que llevando una vida cristiana de hechos y no de palabras. A la larga, esto debería dejar de ser un trabajo para convertirse en la vida misma.

TRADUCCIÓN AL INGLÉS

The work that should not be work.

When evangelizing the main work done in the cell model is developing labors of love. People believe more the works than the words. It's much easier to talk about the gospel than to live it every day. That is why to evangelize with actions requires a constant effort.

However, it becomes much more a lightweight to evangelize with the labors of love when it turns into a lifestyle. When we walk in love it does not require an extraordinary effort anymore. One should only live.

If our actions are governed by the rule of love, our life will be a constant testimony to those who do not know Jesus yet. Attracted by that uniqueness of the Christian, they will eventually believe.

Love leads us to walk an extra mile. The extra mile that nobody walks on their own initiative. But the one Christians walk motivated by love. That extra mile is what makes the difference and leads many to salvation. There is no better way to work on cell evangelism than living a Christian life of acts rather than words. Ultimately, this should stop being work to become life itself.

TRADUCCIÓN AL PORTUGUÉS

Evangelizando por meio de atos de gentileza. 

Na Igreja Elim, a maneira principal das células evangelizarem é por meio de atos de amor e gentileza. As pessoas acreditam mais quando elas veem o amor em ação, do que meras palavras. É muito mais fácil falar sobre o evangelho do que vivê-lo. É por isso que é preciso ter a consciência do esforço persistente para evangelizar outros, pois isso significa que eles verão muito mais o amor em ação, do que apenas ouvir sobre o evangelho. Ao mesmo tempo, amar as pessoas para dentro do Reino nunca deveria ser um fardo – deveria ser um estilo de vida.

Quando andamos em amor, não se requer um esforço extraordinário. Somos livres para sermos nós mesmos, e viver uma vida em amor. Se nossas ações são governadas pela regra do amor, nossa vida será um testemunho constante para aqueles que não conhecem a Jesus. Atraídos pelo doce sabor de Cristo, o descrente irá acreditar na mensagem do evangelho.

O amor nos leva a andar a segunda milha. Eu me refiro à atitude extra de amor e cuidado que leva o descrente a crer em Jesus. Não há melhor maneira de evangelizar na célula do que focar mais em atos cristãos de bondade do que meras palavras. Se isso se tornar o estilo de vida das pessoas na célula, muitos virão a conhecer Jesus.

¿CÓMO INVITAR A LA CÉLULA?

En el curso básico del modelo celular enseñamos a nuestros líderes la manera de invitar a las personas a la célula. El proceso se resume en los siguiente pasos:

• 1.     Escribir una lista del círculo de influencia. En ella se incluyen los familiares, amigos y las personas que se conocen.
• 2.     Del su listado del círculo de influencia cada quien elige dos nombres que deben ser el de aquellos que muestran mayor apertura hacia el evangelio. Se comienza a orar diariamente por esas dos personas.
• 3.     Mientras se continúa orando por esas dos personas se estrechan los lazos de amistad. Se busca la manera de servirles en amor y se les presentan a otros cristianos.
• 4.     Se camina una milla extra. Es decir, se hace un gesto especial por esas personas. Puede ser cualquier detalle importante pero que solamente un cristiano se preocuparía por hacer.
• 5.     Como parte de la amistad y el interés que se ha desarrollado por esas personas, se les invita a asistir a una célula como recurso para resolver sus dificultades y conflictos.
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• Es importante notar que la invitación a la célula es el último paso del proceso. Primero se antepone la amistad y las demostraciones prácticas de amor. Eso prepara el camino para que las personas asistan a una célula y, además, crean al evangelio.

TRADUCCIÓN AL INGLÉS

How to invite to a cell meeting?

During the cell model’s basic course we teach our leaders how to invite people to the cell. The process is summarized in the following steps:

1. Write a list of the circle of influence. Family, friends and people you know are to be included in this list.

2. From your circle of influence’s list choose two names that should be from those who show greater openness to the gospel. Start praying for those two people daily.

3. While continuing to pray for these two people the bonds of friendship are strengthened. You seek ways to serve them in love and you introduce them to other Christians.

4. We walk the extra mile. That is, a special gesture for those people is made. It can be any important gesture but one that only a Christian would care to do.

5. As part of the friendship and interest that has been developed for those people, you invite them to attend a cell as a resource to solve their difficulties and conflicts.

It is important to note that the invitation to the cell is the last step of the process. Friendship and practical demonstrations of love come first. That paves the way for people to attend a cell and, in addition, believe the Gospel.

TRADUCCIÓN AL PORTUGUÉS

Desenvolvendo relacionamentos com as pessoas.

Durante nosso trilho de treinamento, ensinamos aos nossos membros e líderes como convidar pessoas para a célula.

Esse processo pode ser resumido nos seguintes passos:

1.             Escreva uma lista do seu círculo de influência. Refiro-me à família, amigos, e pessoas que você conhece bem.

2.             A partir dessa lista, escolha dois nomes de pessoas que você percebe que tenham uma abertura para o evangelho. Comece orando por essas duas pessoas diariamente.

3.             Por meio do poder da oração por essas pessoas, os laços de amizade serão fortalecidos. Então, busque formas de servi-las em amor e apresentá-las a outros cristãos.

4.             Caminhe a segunda milha com essas pessoas. Refiro-me a atitudes especiais que mostrem amor e cuidado cristãos (por exemplo, alguma ajuda prática que você possa oferecer-lhes).

5.             Ao desenvolver amizade com essas pessoas, convide-as para participar de uma célula onde eles possam encontrar ajuda para resolver seus conflitos e necessidades.

Lembre-se de que o convite para a célula é o ultimo passo do processo. Amizade e demonstrações práticas de amor vêm primeiro. Isso abre o caminho para que as pessoas participem da célula, e na sequencia, creiam no Evangelho. 

Dessa forma, combinamos amor ao próximo, oração e evangelismo. Cremos que na medida em que alcançamos nossos vizinhos, chegamos ainda mais perto de Deus.

EVANGELIZACIÓN SOLITARIA Y COMUNITARIA.

Lo que se encuentra a la base de la opción de evangelizar individualmente o en grupo es la manera de conceptualizar la evangelización. En la evangelización individual la tendencia es la presentación de la buenas nuevas por medio de palabras. Sin duda que este es un recurso importante para presentar a Cristo a otras personas. Felipe fue a Samaria y les hablaba acerca de Cristo.

Pero, hay otra manera de presentar el evangelio y es por medio de la vivencia que se produce en la comunidad cristiana. En el pasaje de Hechos 2:44-47, donde se hace una descripción de la vida en comunidad de los primeros cristianos, es evidente que las personas eran atraídas a las reuniones cristianas precisamente porque descubrían en los creyentes conductas y valores únicos. El pasaje habla más del pueblo atraído por la conducta de los cristianos antes que de cristianos invitando al pueblo.

Si bien a lo largo de la historia del cristianismo han existido grandes ejemplos de ambos métodos para la evangelización, es importante observar la necesidad de un equilibrio entre ellos. El dar testimonio a título personal debe equilibrarse con el testimonio comunitario. Las células brindan una excelente oportunidad  para dar testimonio por medio de los hechos de vida de los creyentes en toda la ciudad. Las células son un recurso bíblico y efectivo para establecer el necesario equilibrio entre los dos métodos de evangelización.

TRADUCCIÓN AL INGLÉS

Solitary and community evangelization.

The way to conceptualize evangelization is what is found at the basis of choosing individual or group evangelism. In individual evangelization the tendency is to present the good news through words. No doubt this is an important resource to present Christ to others. Philip went to Samaria and spoke about Christ.

But there is another way to present the gospel, and that is through the experiences that take place in Christian community. In the passage in Acts 2:44-47, where a description of the early Christians life in community is made, it is evident that people were attracted to Christian meetings precisely because they discovered unique behaviors and values in believers. The passage speaks more of the people being attracted to Christians conduct rather than Christians inviting the people.

While throughout Christian history there have been great examples of both methods for evangelization, it is important to note the need for a balance between them. The personal testimony has to be balanced with the community testimony. Cells provide an excellent opportunity to testify through the believers’ events of life throughout the city. Cells are a biblical and effective resource to establish the necessary balance between the two evangelization methods.

TRADUCCIÓN AL PORTUGUÉS

Evangelismo solitário e comunitário.

Ambos, o evangelismo individual e em grupo são necessários. No evangelismo individual a tendência é apresentar as Boas Novas por meio de palavras. Não há dúvida que esse é um recurso importante para apresentar Cristo a outros. Felipe foi à Samaria e falou de Cristo. Mas há outro caminho para compartilhar o evangelho, e isso é por meio das experiências que acontecem na comunidade cristã. Em Atos 2.44-47 encontramos uma descrição de como acontecia a vida em comunidade dos cristãos da igreja primitiva. É evidente que pessoas eram atraídas para as reuniões dos cristãos precisamente porque descobriam os comportamentos singulares e os valores no meio dos crentes. A passagem fala mais de pessoas sendo atraídas pela conduta cristã do que de cristãos convidando as pessoas.

Enquanto por toda a história cristã temos grandes exemplos dos dois métodos de evangelismo, é importante notar a necessidade de um equilíbrio entre os dois. O testemunho pessoal precisa entrar em equilíbrio com o testemunho comunitário. As células oferecem uma oportunidade excelente para testemunhar por meio do corpo de crentes vivendo sua fé de forma prática em sua cidade. As células são um recurso bíblico e eficiente para estabelecer o equilíbrio entre os dois métodos de evangelismo.

LOS DONES Y LAS CÉLULAS.

Pablo instruye en relación al ejercicio del don de hablar en lenguas y profetizar, que debe hacerse en forma ordenada: dos o a lo sumo tres, y por turno. (1 Co. 14:27-29). Este orden representa un reto para una iglesia numerosa como lo es Elim, en donde miles de personas asisten a cada uno de sus servicios.

Los que pueden participar del ejercicio público de tales dones resultan ser solo unos dos o tres de entre varios millares. ¿Cómo pueden entonces los miembros de la iglesia ejercitar los dones que el Señor les ha entregado? La respuesta son las células.

En nuestras millares de células los miembros de la iglesia tienen la oportunidad de ejercer los dones que el Espíritu les ha entregado. El promedio de asistencia a las células de adultos es de entre 9 y 10 personas. Eso vuelve la norma de dos o tres personas a algo verdaderamente práctico y adecuado. Es donde las palabras de Pablo cobran sentido.

Ese ejemplo es referido a dones de carácter sobrenatural, como son el hablar en lenguas y el profetizar. Pero, ese ejemplo ilustra el principio de cómo las células propician el ambiente adecuado para que los cristianos puedan ejercer sus dones y sus habilidades. Consecuentemente, el modelo se aplica a otros dones o a otras habilidades que cada miembro del cuerpo ha recibido. La célula es el lugar para ver los dones en operación, para descubrirlos y para ejercitarlos.

TRADUCCIÓN AL INGLÉS.

The gifts and cells.

Paul instructs in relation to the exercise of the gift of speaking in tongues and prophesying, which must be done in an orderly manner: two or at the most three, each in turn. (1 Cor 14:27-29). This order represents a challenge for a large church such as Elim, where thousands of people attend each of its services.

Those who can participate in the public exercise of such gifts turn out to be only two or three among several thousands. How then can the church members exercise the gifts God has given them? The answer is the cells.

In our thousands of cells the church members have the opportunity to exercise the gifts that the Spirit has given them. The average attendance at adult cells is between 9 and 10 people. That turns the norm of two or at the most three people into something really practical and appropriate. It's where Paul's words find their meaning.

That example is referred to supernatural gifts, such as speaking in tongues and prophesying. But, that example illustrates the principle of how cells foster the right environment for Christians to exercise their gifts and abilities. Consequently, the model is applied to other gifts or other skills that each member of the body has received. The cell is the place to see the gifts operating, to discover and to exercise them.

TRADUCCIÓN AL PORTUGUÉS

Os dons do Espírito e o ministério de células.

Paulo instruiu a igreja de Conrinto que os dons de falar em línguas e a profecia devem ser feitas de maneira ordenada: dois ou no máximo três devem se pronunciar e um de cada vez (1 Co 14.27-29). Essa ordem representa um desafio para uma igreja grande como Elim, onde milhares de pessoas participam de cada um de seus cultos.

Aqueles que podem participar do exercício público de tais dons acabam sendo os excepcionais dois ou três entre vários milhares. Como então os membros da igreja podem exercer os dons que Deus os deu? A resposta está nas células. Em Elim temos milhares de células. É nessas células que os membros têm a oportunidade de exercer os dons dados por Deus. A média de participação em cada célula é de nove a dez pessoas adultas. Quando Paulo fala de dois ou três profetizando um de cada vez, isso se torna bastante prático na célula e suas palavras recebem um novo significado (e acima de tudo, Paulo estava falando a uma igreja nas casas quando escreveu isso!). Apesar de Paulo estar se referindo especificamente aos dons sobrenaturais de línguas e profecia, podemos aplicar perfeitamente o conselho de Paulo aos outros dons, sabendo que a atmosfera do grupo pequeno é o melhor lugar para todos os dons.

Como você está se saindo ao permitir seus membros a descobrir e praticar seus dons no contexto da célula?

EL ESPÍRITU SANTO Y LA PLANTACIÓN DE IGLESIAS.

Es sorprendente la manera cómo Pablo entregaba con rapidez las iglesias que fundaba a novatos del cristianismo. En algunas ciudades, como Tesalónica, su visita fue de solo unas pocas semanas. Pronto él debía marchar a otra ciudad y dejaba a los nuevos creyentes a cargo de la dirección del nuevo grupo de cristianos. Este panorama se agudiza si se tiene en cuenta que el Nuevo Testamento no había sido escrito y que los creyentes gentiles no tenían ningún conocimiento de las escrituras del Antiguo Testamento.

Es verdad que las iglesias eran asistidas por los colaboradores de Pablo y que las cartas del apóstol jugaron un papel muy importante, pero, aún así, las condiciones no son las que hoy solemos usar. ¿Cómo podían sobrevivir las iglesias fundadas bajo esas características? La explicación es la obra del Espíritu Santo. Pablo era capaz de entregar la obra del ministerio a personas que apenas comenzaban su vida cristiana porque confiaba en la poderosa obra del Espíritu Santo que preservaría y guiaría a los creyentes.

La actitud es una expresión de la profunda fe que el apóstol tenía en la persona del Espíritu Santo. Nadie mejor que el Espíritu para cuidar y edificar la iglesia. El resultado de esa confianza permitió una expansión agresiva del evangelio entre paganos que no sabían nada del Dios verdadero.

En ese modelo de Pablo hay elementos que debemos tener en cuenta a la hora de entregar la confianza de ciertas áreas de trabajo en la iglesia. Si los ministros profesionales acaparan todo, el resultado será una reducción en el potencial evangelizador de la iglesia. Pero, confiar que el Espíritu Santo es el Señor de la iglesia puede generarnos la confianza para delegar ciertas tareas a los creyentes que acelere la expansión del evangelio. El modelo celular brinda una excelente oportunidad para poner esto en práctica.

TRADUCCIÓN AL INGLÉS

The Holy Spirit and church planting.

It's amazing the way how Paul handed over so quickly the churches he founded to Christianity rookies. In some cities such as Thessalonica, his visit was only for a few weeks. Soon he had to go to another city and left the new believers in charge of leading the new group of Christians. This scenario is exacerbated if one takes into account that the New Testament had not been written and that Gentile believers had no knowledge of the Old Testament scriptures.

It is true that the churches were assisted by Paul’s collaborators and the letters of the Apostle played a very important role, but even so, the conditions are not what we usually use. How could the churches founded on those characteristics survive? The explanation is the work of the Holy Spirit. Paul was able to hand over the work of the ministry to people who were just beginning their Christian life because he trusted the mighty work of the Holy Spirit would guide and preserve the believers.

The attitude is an expression of the deep faith that the apostle had in the person of the Holy Spirit. There is no one better than the Spirit to take care and edify the church. The result of that trust allowed an aggressive expansion of the gospel among the pagan who knew nothing of the true God.

In Paul’s model, there are elements to keep in mind when handing over the trust of certain work areas in the church. If professional ministers take everything the result will be a reduction in the evangelizing potential of the church. But, trusting that the Holy Spirit is Lord of the church can generate confidence to delegate certain tasks to believers which will accelerate the spread of the gospel. The cell model provides an excellent opportunity to put this into practice.

TRADUCCIÓN AL PORTUGUÉS

O Espírito Santo e a plantação de igrejas.

É surpreendente como Paulo entrega rapidamente as igrejas do Novo Testamento a novatos na fé. Em algumas cidades, como Tessalônica, ele ficou apenas por algumas semanas. Isso quer dizer que ele deixou novos crentes como responsáveis das igrejas nas casas que ele fundou. Isso é ainda mais surpreendente quando constatamos que o Novo Testamento ainda não havia sido escrito e os crestes gentios não conheciam as Escrituras do Antigo Testamento.

Está certo que essas igrejas eram mentoreadas por Paulo e sua equipe e que Paulo escrevia cartas para guia-los em sua jornada. Mesmo assim, as práticas de Paulo nos parecem estranhas hoje em dia, e nos perguntamos como essas igrejas sobreviviam. A resposta é o Espírito Santo. Paulo podia passar o trabalho do ministério para novos crentes porque ele confiava no trabalho poderoso do Espírito Santo para guiar e manter os nos crentes.

A atitude de Paulo é uma expressão da fé profunda no poderoso trabalho interior do Espírito Santo. Não há ninguém melhor do que o Espírito para cuidar da igreja. O resultado dessa confiança foi uma expansão agressiva do evangelho no meio dos pagãos que não conheciam nada da verdade de Deus.

Se tudo na igreja é feito por ministros profissionais, haverá um decrescimento enorme no evangelismo eficaz. Mas, se os ministros de hoje podem confiar na ação do Espírito Santo na vida dos crentes e então delegar tarefas-chave a eles, haverá uma enorme expansão do evangelho. E o modelo de células proporciona uma ótima oportunidade para viver essa confiança na prática.

EL SERMÓN DEL MONTE Y EL CONSUMO.

Durante la revolución industrial el trabajo manual fue reemplazado por la industria en serie y los productos comenzaron a producirse en abundancia y a precio bajo. El comercio se expandió y las personas se vieron rodeadas de más productos de los que antes habían imaginado. Como resultado, se desarrolló una cultura del consumo que produjo los más grandes cambios económicos y culturales de la historia.

En la sociedad industrializada el ser humano pasó de ser productor directo a consumidor de productos terminados y de servicios. Sectores más amplios de la sociedad fueron adoptando una actitud pasiva alejándose de los procesos de producción manual. Así emergió la cultura del consumo en donde el hombre recibe más ofertas de bienes y servicios que los que puede adquirir. La oferta es tan amplia que el consumidor solamente recibe pasivamente las ofertas que el mercado le ofrece.

Las iglesias también siguieron la lógica del mercado y comenzaron a ofrecer servicios religiosos a los consumidores. Al hombre moderno no se le pide más que ser un consumidor pasivo de las comodidades y servicios que las iglesias le ofrecen. Solamente debe sentarse, dar y disfrutar.

Tal efecto cultural cambió por completo el panorama de lo que un cristiano debe ser. Los creyentes se han alejado radicalmente del Sermón del Monte y del seguimiento a Jesús. La fe original significaba la negación y el sacrificio propio por amor al salvador. Ser cristiano era llevar una vida comprometida de servicio apasionado al prójimo. Los cristianos eran activos en la obra del ministerio y en ese esfuerzo empeñaban la vida misma. Hoy en día necesitamos volver a rescatar el valor del servicio de los unos a los otros y el sacerdocio de todos los creyentes. No debemos permitir que la sociedad de consumo deforme nuestra idea de lo que es un cristiano. El trabajo celular es un paso en ese esfuerzo por rescatar la identidad bíblica del creyente.

TRADUCCIÓN AL INGLÉS

The Sermon on the Mount and consumption.

During the industrial revolution manual labor was replaced by the industry and products started to be produced in abundance and at a low price. Trade expanded and people were surrounded by more products than they had ever imagined before. As a result, a consumer culture that produced the greatest economic and cultural changes in history was developed.

In the industrialized society the human being went from direct producer to consumer of finished goods and services. Broader sectors of society adopted a passive attitude moving away from the manual production processes. This is how the consumer culture emerged in which man receives more offers of goods and services than he can acquire. The supply is so wide that the consumer only receives passively the offers that the market proffers.

Churches also followed the logic of the market and began offering religious services to consumers. Modern man is not asked more than being a passive consumer of the amenities and services that churches offer. You only need to sit, give and enjoy.

Such cultural effect completely changed the landscape of what a Christian should be. Believers have moved away radically from the Sermon on the Mount and from following Jesus. The original faith meant denial and self-sacrifice for love of the savior. Being a Christian was about leading a committed life of passionate service to the fellowman. Christians were active in the work of ministry and pawned their own life in that effort. Today we need to rescue once again the value of the service to one another and the priesthood of all believers. We must not allow the consumer society to distort our idea of ​​what a Christian is. The cell work is a step in that effort to rescue the biblical identity of the believer.

TRADUCCIÓN AL PORTUGUÉS

O sermão do monte e o consumismo.

Durante a revolução industrial os bens foram produzidos em abundância e a um preço muito baixo. Afinal, o trabalho manual foi substituído pela automação e pelas máquinas. Negócios expandiram e as pessoas estavam rodeadas por mais produtos do que jamais haviam imaginado. Como resultado se instalou uma cultura de consumo que gerou as maiores mudanças econômicas e culturais que o mundo já conheceu.

Em uma sociedade industrializada, o ser humano passa de produtor direto a consumidor de produtos e serviços. A sociedade fica passiva diante disso e abandona a produção manual. É assim que a cultura consumista emergiu onde pessoas têm mais bens e serviços do que são necessários.  A oferta é tão grande que o consumidor apenas recebe as tantas ofertas que o mercado oferece.

Muitas igrejas seguem essa lógica de mercado, oferecendo serviços religiosos a consumidores. Essas igrejas apenas pedem que as pessoas façam uso das instalações e dos serviços que elas oferecem. Você precisa apenas sentar, desfrutar e contribuir.

Esses fatores culturais fazem com que muitos na igreja se desviem do ensinamento radical de Cristo no Sermão da Montanha. Naqueles primeiros dias após Cristo, crentes viviam uma vida de abnegação e autosacrifício, colocando Jesus em primeiro lugar. Ser um cristão significava levar uma vida comprometida de serviço apaixonado a Deus e a outros. Os cristãos estavam envolvidos ativamente no ministério e davam a própria vida para servir o Salvador. Hoje precisamos voltar mais uma vez para o valor do serviço do uns aos outros e ao sacerdócio de todos os crentes. Não podemos deixar a sociedade consumista distorcer nossa ideia do que é cristianismo. O ministério de células nos ajuda a resgatar a identidade bíblica do crente.