La célula experimenta, como tal, una vida de oración. Ésta es de tipo convenida, es decir, los miembros de la célula se unen por peticiones específicas.
En la reunión de planificación, que se realiza unos días antes de la reunión de célula, el núcleo se reúne para preparar el trabajo para la siguiente reunión de célula. Una parte importante de dicha planificación es la oración unida a favor de cada una de las personas que serán invitadas. Sus nombres han sido escritos previamente por el líder y se intercede por su conversión.
Otro momento importante de oración en la célula es el que se produce el día de la reunión de célula propiamente dicha. Al final de la enseñanza de la palabra, se realiza una oración convenida por las necesidades que los asistentes expresan. Se ora por los enfermos y por otro tipo de situaciones. Es una oración que también se hace de manera unida.
La práctica de la oración en la célula se convierte en un elemento unificador para sus miembros, principalmente para el núcleo de la célula. Produce un vínculo espiritual que fortalece la comunión. Cada vez que se producen situaciones inesperadas o necesidades especiales, las personas están ya predispuestas para la oración. Además, incluyen en su oración unida temas como los del crecimiento, la multiplicación, las conversiones y la formación de nuevos líderes.
VERSIÓN EN INGLÉS
Praying for the guests and their needs.
The cell, as such, experiments a life of prayer. This is an agreed prayer, that is, the cell members gather to pray for specific requests.
In the planning meeting, held just days before the cell meeting, the core gathers to prepare the work for the following cell meeting. An important part of that planning is the agreed prayer for each of the persons to be invited. Their names have been previously written down by the leader and intercession is made for their conversion.
Another important moment of prayer in the cell is produced on the very same day of the cell meeting. At the end of the teaching, an agreed prayer is made for the attendees expressed needs. A prayer for the sick and for other situations is made. It is a prayer which is also made in agreement.
The practice of prayer in the cell becomes a unifying element for its members, mainly to the cell’s core. Produces a spiritual bond that strengthens the fellowship. Each time there are unexpected situations or special needs, people are already predisposed for prayer. In addition, topics such as growth, multiplication, conversion and training of new leaders are included in their agreed prayer.
VERSIÓN EN COREANO
셀에서 사람들의 필요를 위해 기도하기
-마리오 베가
셀은 기도 생활을 경험해야 할 것이다. 셀 멤버들은 특별한 기도 제목을 놓고 기도 하기 위해 모인다. 계획 모임은, 셀 모임 하루 전에는 모인다. 토요일 밤 셀모임을 위해서 핵심들이 준비하기 위해 모인다. 계획 모임의 중요한 부분은 초대받은 각 사람들이 기도에 동의하게 하는 것이다. 그들의 이름은 리더에 의해서 이미 기록되어졌다. 중보는 그들의 회심을 낳는다.
셀에서 기도의 또 다른 중요한 순간은 셀모임 바로 당일에 일어난다. 말씀 시간이 끝낼 때, 기도는 참석한 자들의 필요들을 놓고 이루어진다. 기도는 병자와 곤궁한 자를 위해서 이루어지는 것은 당연하다. 모든 셀멤버들이 기도하기를 동의한다. 마치 예수님께서 그분의 이름으로 우리가 함께 기도하라고 말씀하신 것처럼.
셀에서 기도는 멤버들을 하나되게 하는 요소가 된다. 특히 핵심 멤버들에게는. 하나된 기도는 친교를 강화시키는 영적 연대 고리를 낳는다. 항상 예기치 못한 상황들과 필요들이 있기 때문에, 우리 교인들은 기도하도록 준비되어 있다. 게다가 성장, 번식, 회심, 그리고 새로운 리더들을위한 훈련 등과 같은 제목들이 이러한 함께 기도하는 시간에 드려진다.
jueves, 13 de mayo de 2010
jueves, 6 de mayo de 2010
LA ORACIÓN Y EL CRECIMIENTO DE LA IGLESIA.
Dado que Elim aprendió el trabajo celular de la iglesia del Pastor Cho, en Corea, desde un principio supimos que la oración juega un papel fundamental en el crecimiento de la iglesia.
La práctica de la oración, además de fomentarse a título personal, también se fomenta en el ámbito corporativo. Como iglesia, hemos emprendido diversas campañas sistemáticas de oración.
En el presente, llevamos cuatro años de haber iniciado un nuevo esfuerzo de ayuno y oración. Diariamente, un promedio de entre 60 a 100 personas, oran por cinco peticiones específicas. Dentro de esas cinco peticiones se mencionan las metas quinquenales de crecimiento de la iglesia.
En otras ocasiones, hemos realizado esfuerzos más intensos de oración. Como cuando realizamos cadenas continuas de oración por 24 horas durante períodos de 30 días. Estos esfuerzos de oración más intensos se han hecho por necesidades más específicas. Como cuando se realizan los grandes eventos de la iglesia.
Por otra parte, en la actualidad, estamos realizando otro esfuerzo adicional orando y ayunando toda la iglesia un día cada mes para orar específicamente por el problema de la violencia en el país. El Salvador es, probablemente, el país con más alta tasa de homicidios en Latinoamérica. En ese día de ayuno, que es un sábado al mes, no solamente se reúne la mega iglesia de la ciudad capital a orar sino que también se suman las demás filiales de Elim dentro del país e incluso iglesias de otras denominaciones.
La oración se realiza por seis peticiones específicas y se hace de manera sincronizada ya que la oración es transmitida por el canal de televisión de la iglesia y sus seis emisoras de radio. Las iglesias filiales proyectan la imagen del canal de televisión en sus localidades o conectan a su sonido local el audio de la radio. De esa manera, en todo el país, se está orando por las mismas peticiones al mismo tiempo.
La oración es vista con toda normalidad por la iglesia y las personas se prestan muy animadas a participar de estos esfuerzos. Para ellos no es una carga sino que una práctica que disfrutan.
VERSIÓN EN INGLÉS
Prayer and church growth.
Due to the fact that Elim learned about cell work from Pastor Cho’s church in Korea, we knew from the start that prayer plays an important role in church growth.
The practice of prayer, besides being promoted on a personal level, it is also promoted on a corporate level. As a church, we have undertaken a number of systematic prayer campaigns.
At present, we have four years since we started a new effort of fasting and prayer. Everyday, an average of 60 to 100 people pray for five specific requests. Within these five requests the five-year church growth goals are mentioned.
At other times, we have made more intensive prayer efforts. Like when we made continuous prayer chains for 24 hours during periods of 30 days. These more intense prayer efforts have been made for more specific needs, as when preparing for a big rally.
Moreover, at present, we are making another extra effort; the whole church is praying and fasting one day of each month specifically for the problem of violence in the country. El Salvador is probably the country with the highest homicide rate in Latin America. In that day of fasting, which is one Saturday of each month, not only the mega church gathers to pray in the capital city, but also the other branch churches that are located throughout the country and even churches of other denominations.
The prayer is made for six specific requests and it is conducted in a synchronized way since the prayer is aired on the church’s television channel and on its six radio stations. The branch churches project the television channel’s image in their localities or connect to their local sound the audio from the radio. In that way, the entire country is praying for the same requests at the same time.
Prayer is seen as a normal thing by the church and the people are willing to be part of these efforts. For them this is not a burden but a practice they enjoy.
VERSIÓN EN COREANO
기도와 교회 성장
-마리오 베가
엘림교회가 조용기 목사님 교회로부터 셀교회에 대해서 배웠다는 점 덕분에, 우리는 시작부터 기도가 교회 성장의 중요한 역할을 차지했음을 잘 안다.
기도는 개인적으로 드리는 기도에다가, 연합하여 드리는 기도 또한 있어야 한다. 교회로서, 우리는 조직적인 기도 캠페인들을 행한다.
4년 전, 우리는 금식기도를 새롭게 시작하였다. 매일 평균적으로 60-100명의 사람들이 5가지 기도 제목을 놓고 기도 드린다. 이러한 다섯 가지 제목들에는, 5개년 교회 성장 목표 또한 들어있다.
또, 우리는 보다 강력한 기도의 수고를 행한다. 30일 동안 24시간 기도 연속 체인과 같은 것을 행한다. 이러한 강도 높은 기도의 수고는 보다 특별한 필요들을 놓고 기도 드린다. 큰 행사를 준비할 때 드린다.
현재, 우리는 나라의 폭력 문제를 놓고 매달 하루씩 금식 기도를 전체 교회가 드리도록 추가적인 기도의 수고를 하고 있다. 엘살바도르는 라틴 아메리카에서 가장 살인 범죄률이 높은 나라 중의 하나이다. 우리는 이것을 바꿀 수 있다고 믿는다. 매달 토요일에 이 금식 기도의 날에, 수도에서 기도하기 위해 메가교회 모임을 가질 뿐만 아니라, 엘살바도르 전역에서 금식기도를 위해서 지교회들이 또한 기도 드린다. 다른 교단에 속한 교회들 또한 이 일에 참여하고 있음에 감사할 따름이다.
우리는 6가지 특별 기도 제목들을 놓고 기도 드린다. 기도는 교회의 텔레비전 채널과 6개의 라디오 방송국을 통해서 나가고 있다. 지교회들은 그들이 위치한 지역에서 텔레비전 채널을 통해서, 그리고 라디오를 통해서 기도에 동참한다. 이러한 방식으로 해서, 나라 전역이 같은 시간에 같은 기도 제목을 놓고 기도 드리게 된다.
기도는 교회의 표준적인 일과로 여겨진다. 그리고 사람들은 기꺼이 이 수고에 참여한다. 그들에게 있어서, 이것은 무거운 짐이 아니라, 즐겁게 행하는 일과이다.
La práctica de la oración, además de fomentarse a título personal, también se fomenta en el ámbito corporativo. Como iglesia, hemos emprendido diversas campañas sistemáticas de oración.
En el presente, llevamos cuatro años de haber iniciado un nuevo esfuerzo de ayuno y oración. Diariamente, un promedio de entre 60 a 100 personas, oran por cinco peticiones específicas. Dentro de esas cinco peticiones se mencionan las metas quinquenales de crecimiento de la iglesia.
En otras ocasiones, hemos realizado esfuerzos más intensos de oración. Como cuando realizamos cadenas continuas de oración por 24 horas durante períodos de 30 días. Estos esfuerzos de oración más intensos se han hecho por necesidades más específicas. Como cuando se realizan los grandes eventos de la iglesia.
Por otra parte, en la actualidad, estamos realizando otro esfuerzo adicional orando y ayunando toda la iglesia un día cada mes para orar específicamente por el problema de la violencia en el país. El Salvador es, probablemente, el país con más alta tasa de homicidios en Latinoamérica. En ese día de ayuno, que es un sábado al mes, no solamente se reúne la mega iglesia de la ciudad capital a orar sino que también se suman las demás filiales de Elim dentro del país e incluso iglesias de otras denominaciones.
La oración se realiza por seis peticiones específicas y se hace de manera sincronizada ya que la oración es transmitida por el canal de televisión de la iglesia y sus seis emisoras de radio. Las iglesias filiales proyectan la imagen del canal de televisión en sus localidades o conectan a su sonido local el audio de la radio. De esa manera, en todo el país, se está orando por las mismas peticiones al mismo tiempo.
La oración es vista con toda normalidad por la iglesia y las personas se prestan muy animadas a participar de estos esfuerzos. Para ellos no es una carga sino que una práctica que disfrutan.
VERSIÓN EN INGLÉS
Prayer and church growth.
Due to the fact that Elim learned about cell work from Pastor Cho’s church in Korea, we knew from the start that prayer plays an important role in church growth.
The practice of prayer, besides being promoted on a personal level, it is also promoted on a corporate level. As a church, we have undertaken a number of systematic prayer campaigns.
At present, we have four years since we started a new effort of fasting and prayer. Everyday, an average of 60 to 100 people pray for five specific requests. Within these five requests the five-year church growth goals are mentioned.
At other times, we have made more intensive prayer efforts. Like when we made continuous prayer chains for 24 hours during periods of 30 days. These more intense prayer efforts have been made for more specific needs, as when preparing for a big rally.
Moreover, at present, we are making another extra effort; the whole church is praying and fasting one day of each month specifically for the problem of violence in the country. El Salvador is probably the country with the highest homicide rate in Latin America. In that day of fasting, which is one Saturday of each month, not only the mega church gathers to pray in the capital city, but also the other branch churches that are located throughout the country and even churches of other denominations.
The prayer is made for six specific requests and it is conducted in a synchronized way since the prayer is aired on the church’s television channel and on its six radio stations. The branch churches project the television channel’s image in their localities or connect to their local sound the audio from the radio. In that way, the entire country is praying for the same requests at the same time.
Prayer is seen as a normal thing by the church and the people are willing to be part of these efforts. For them this is not a burden but a practice they enjoy.
VERSIÓN EN COREANO
기도와 교회 성장
-마리오 베가
엘림교회가 조용기 목사님 교회로부터 셀교회에 대해서 배웠다는 점 덕분에, 우리는 시작부터 기도가 교회 성장의 중요한 역할을 차지했음을 잘 안다.
기도는 개인적으로 드리는 기도에다가, 연합하여 드리는 기도 또한 있어야 한다. 교회로서, 우리는 조직적인 기도 캠페인들을 행한다.
4년 전, 우리는 금식기도를 새롭게 시작하였다. 매일 평균적으로 60-100명의 사람들이 5가지 기도 제목을 놓고 기도 드린다. 이러한 다섯 가지 제목들에는, 5개년 교회 성장 목표 또한 들어있다.
또, 우리는 보다 강력한 기도의 수고를 행한다. 30일 동안 24시간 기도 연속 체인과 같은 것을 행한다. 이러한 강도 높은 기도의 수고는 보다 특별한 필요들을 놓고 기도 드린다. 큰 행사를 준비할 때 드린다.
현재, 우리는 나라의 폭력 문제를 놓고 매달 하루씩 금식 기도를 전체 교회가 드리도록 추가적인 기도의 수고를 하고 있다. 엘살바도르는 라틴 아메리카에서 가장 살인 범죄률이 높은 나라 중의 하나이다. 우리는 이것을 바꿀 수 있다고 믿는다. 매달 토요일에 이 금식 기도의 날에, 수도에서 기도하기 위해 메가교회 모임을 가질 뿐만 아니라, 엘살바도르 전역에서 금식기도를 위해서 지교회들이 또한 기도 드린다. 다른 교단에 속한 교회들 또한 이 일에 참여하고 있음에 감사할 따름이다.
우리는 6가지 특별 기도 제목들을 놓고 기도 드린다. 기도는 교회의 텔레비전 채널과 6개의 라디오 방송국을 통해서 나가고 있다. 지교회들은 그들이 위치한 지역에서 텔레비전 채널을 통해서, 그리고 라디오를 통해서 기도에 동참한다. 이러한 방식으로 해서, 나라 전역이 같은 시간에 같은 기도 제목을 놓고 기도 드리게 된다.
기도는 교회의 표준적인 일과로 여겨진다. 그리고 사람들은 기꺼이 이 수고에 참여한다. 그들에게 있어서, 이것은 무거운 짐이 아니라, 즐겁게 행하는 일과이다.
jueves, 29 de abril de 2010
ENFOQUES DEL TRABAJO CELULAR.
Al impartir en conferencias lo poco que sabemos sobre el trabajo celular, una pregunta que muy a menudo se nos hace es con respecto a la manera como desarrollamos el hacer discípulos dentro de las células. Las personas se sorprenden cuando les respondo que el hacer discípulos lo reservamos para las celebraciones. En tanto que las reuniones en las casas se enfocan en la evangelización.
La razón de ello, obedece a la historia misma de Elim. La iglesia nació con un trabajo tradicional donde su principal componente era, precisamente, su excelente enseñanza para hacer discípulos. Después de nueve años, la iglesia hizo su transición para ser una iglesia celular. Las células se vieron siempre como un instrumento de evangelización y no de hacer discípulos. Los hermanos deseaban compartir lo que aprendían en la iglesia con los amigos invitados.
Desde entonces, las cosas han continuado la misma línea de acción. Los hermanos van a formarse en la celebración. Saben que allí es donde reciben su formación teológica y crecen en madurez. Las células tienen una dedicatoria exclusiva hacia los amigos. Su propósito es la presentación del evangelio.
Desde ese punto de vista, la enseñanza celular se limita a ser una presentación sencilla de Jesús como el salvador. Todo el esfuerzo se enfoca en rescatar las personas perdidas. Creo que el énfasis en el evangelismo dentro de la célula ha permitido configurar una estructura de conquista y salvación. Aprecio y respeto muchísimo a aquellas iglesias celulares que utilizan las reuniones en casas para hacer discípulos a sus miembros. Pero es muy probable que su alcance se vea limitado hablando de la conquista evangelizadora. Se corre el riesgo que la célula se enfoque en sí misma antes que hacerlo en el mundo perdido a su alrededor.
VERSIÓN EN INGLÉS
Approaches on cell work.
When speaking at conferences of the little we know on cell work, there is a frequent question we are asked regarding the way how we manage to make disciples within the cells. People are surprised when I answer that we reserve the making of disciples for the celebrations; while the meetings in houses focus on evangelization.
The reason for this is due to Elim’s own history. The church was born with a traditional work where its main component was precisely its excellent teaching to make disciples. After nine years, the church made its transition to a cell church. The cells were always seen as an evangelization instrument and not to make disciples. The brethren wanted to share what they had learned in church with the invited friends.
Since then, things have continued the same course of action. The brethren will be trained in the celebration service. They know that's where they receive their theological formation and were they grow in maturity. The cells are devoted uniquely to friends. Its purpose is the presentation of the Gospel.
From that perspective, the cell teaching is limited to a simple presentation of Jesus as The Savior. All the effort is focused on rescuing the lost. I think the emphasis on evangelism within the cell has allowed us to configure a framework of conquest and salvation. I appreciate and respect very much those cell churches that use the meetings in houses to make of their members disciples. But probably its scope will be limited talking about the evangelistic conquest. There is a risk that the cell will focus on itself rather than in the lost world that surrounds it.
VERSIÓN EN COREANO
셀 포커스
-마리오 베가
셀 사역에 대해서 컨퍼런스 강연을 할 때, 나는 셀 안에서 제자훈련하는 방법에 대해 자주 질문을 접한다. 엘림 교회는 우선적으로 축제예배에서 제자들을 삼으며, 셀그룹은 전도에 포커스를 맞추고 있다고 이야기하면, 다들 놀란다.
이러한 이유는 엘림만의 역사 때문이다. 교회를 시작할 때부터, 탁월한 가르침 사역을 통해서 제자 삼는 일에 항상 초점을 두고 있었다. 엘림교회가 출반한지 9년이 되는 해에, 교회는 셀교회로 전환하였다. 시작부터, 셀들은 제자 삼는 장소보다는 차라리, 우선적으로 전도 도구로 쓰였다. 형제들은 교회에서 배운 것들을 그들의 친구와 다른 손님들과 함께 나누기를 원했다.
엘림교회는 그 시작 때부터 셀 포커스를 바꾸지 않았다. 신자들은 축제예배에서 훈련을 계속 받았다. 그들은 축제예배 모임에서 강력한 신학적 기초를 제공받고 이를 통해서 성숙의 길로 성장해 나갔다. 다른 한편으로, 친구들과 방문객들에게 헌신하였다. 셀의 목적은 복음 제시다.
이 입장에서 보자면, 셀의 티칭 시간은 구세주 예수님만을 소개하는 것으로 제한된다. 모든 수고들이 잃어버린 자들에게 다가가는 것에 초점을 맞춘다. 셀에서 전도를 강조하는 것은 정복과 구원의 틀을 형성하도록 만든다고 생각한다.
가정 모임들을 사용해서 제자 삼는 일에 동원하는 많은 셀교회들에게 감사 드리고, 존경한다. 하지만 전도적 정복이 없이는, 셀 포커스는 제한될 것이다. 셀이 주변의 잃어버린 자들에게 다가가려고 하기보다는 차라리, 셀 자체가 포커스일 때 위험하다고 생각한다.
La razón de ello, obedece a la historia misma de Elim. La iglesia nació con un trabajo tradicional donde su principal componente era, precisamente, su excelente enseñanza para hacer discípulos. Después de nueve años, la iglesia hizo su transición para ser una iglesia celular. Las células se vieron siempre como un instrumento de evangelización y no de hacer discípulos. Los hermanos deseaban compartir lo que aprendían en la iglesia con los amigos invitados.
Desde entonces, las cosas han continuado la misma línea de acción. Los hermanos van a formarse en la celebración. Saben que allí es donde reciben su formación teológica y crecen en madurez. Las células tienen una dedicatoria exclusiva hacia los amigos. Su propósito es la presentación del evangelio.
Desde ese punto de vista, la enseñanza celular se limita a ser una presentación sencilla de Jesús como el salvador. Todo el esfuerzo se enfoca en rescatar las personas perdidas. Creo que el énfasis en el evangelismo dentro de la célula ha permitido configurar una estructura de conquista y salvación. Aprecio y respeto muchísimo a aquellas iglesias celulares que utilizan las reuniones en casas para hacer discípulos a sus miembros. Pero es muy probable que su alcance se vea limitado hablando de la conquista evangelizadora. Se corre el riesgo que la célula se enfoque en sí misma antes que hacerlo en el mundo perdido a su alrededor.
VERSIÓN EN INGLÉS
Approaches on cell work.
When speaking at conferences of the little we know on cell work, there is a frequent question we are asked regarding the way how we manage to make disciples within the cells. People are surprised when I answer that we reserve the making of disciples for the celebrations; while the meetings in houses focus on evangelization.
The reason for this is due to Elim’s own history. The church was born with a traditional work where its main component was precisely its excellent teaching to make disciples. After nine years, the church made its transition to a cell church. The cells were always seen as an evangelization instrument and not to make disciples. The brethren wanted to share what they had learned in church with the invited friends.
Since then, things have continued the same course of action. The brethren will be trained in the celebration service. They know that's where they receive their theological formation and were they grow in maturity. The cells are devoted uniquely to friends. Its purpose is the presentation of the Gospel.
From that perspective, the cell teaching is limited to a simple presentation of Jesus as The Savior. All the effort is focused on rescuing the lost. I think the emphasis on evangelism within the cell has allowed us to configure a framework of conquest and salvation. I appreciate and respect very much those cell churches that use the meetings in houses to make of their members disciples. But probably its scope will be limited talking about the evangelistic conquest. There is a risk that the cell will focus on itself rather than in the lost world that surrounds it.
VERSIÓN EN COREANO
셀 포커스
-마리오 베가
셀 사역에 대해서 컨퍼런스 강연을 할 때, 나는 셀 안에서 제자훈련하는 방법에 대해 자주 질문을 접한다. 엘림 교회는 우선적으로 축제예배에서 제자들을 삼으며, 셀그룹은 전도에 포커스를 맞추고 있다고 이야기하면, 다들 놀란다.
이러한 이유는 엘림만의 역사 때문이다. 교회를 시작할 때부터, 탁월한 가르침 사역을 통해서 제자 삼는 일에 항상 초점을 두고 있었다. 엘림교회가 출반한지 9년이 되는 해에, 교회는 셀교회로 전환하였다. 시작부터, 셀들은 제자 삼는 장소보다는 차라리, 우선적으로 전도 도구로 쓰였다. 형제들은 교회에서 배운 것들을 그들의 친구와 다른 손님들과 함께 나누기를 원했다.
엘림교회는 그 시작 때부터 셀 포커스를 바꾸지 않았다. 신자들은 축제예배에서 훈련을 계속 받았다. 그들은 축제예배 모임에서 강력한 신학적 기초를 제공받고 이를 통해서 성숙의 길로 성장해 나갔다. 다른 한편으로, 친구들과 방문객들에게 헌신하였다. 셀의 목적은 복음 제시다.
이 입장에서 보자면, 셀의 티칭 시간은 구세주 예수님만을 소개하는 것으로 제한된다. 모든 수고들이 잃어버린 자들에게 다가가는 것에 초점을 맞춘다. 셀에서 전도를 강조하는 것은 정복과 구원의 틀을 형성하도록 만든다고 생각한다.
가정 모임들을 사용해서 제자 삼는 일에 동원하는 많은 셀교회들에게 감사 드리고, 존경한다. 하지만 전도적 정복이 없이는, 셀 포커스는 제한될 것이다. 셀이 주변의 잃어버린 자들에게 다가가려고 하기보다는 차라리, 셀 자체가 포커스일 때 위험하다고 생각한다.
jueves, 22 de abril de 2010
MÁS SOBRE CÉLULAS ROTATIVAS
Las células que rotan de una casa a otra en lapsos de dos a tres semanas, poseen la particularidad que son mucho más inclusivas en términos de alcanzar a personas con el mensaje del evangelio.
Cuando una célula permanente se abre, al principio, existe mucho interés por los vecinos por asistir a ella. Pero, en la medida que los meses pasan, la célula deja de ser novedad y requiere mucho más esfuerzo llevar a los invitados.
La ventaja de las células rotativas es que siempre se mantienen frescas. Dado que solamente permanecen dos o tres semanas en una casa, para luego rotar a otra, siempre son novedad. Siempre hay muchos invitados queriendo conocer lo que es una célula.
Pero, como dije anteriormente, las células rotativas no son nuestra regla. Su número es muy reducido y se recurre a ellas solamente por necesidades específicas. La meta es que las células rotativas terminen por convertirse en células permanentes.
No obstante, quería compartir esta variante de nuestro trabajo. Quiero insistir que una célula rotativa solamente funciona cuando posee un núcleo muy bien consolidado. Cuando la célula no depende de una casa sino de sí misma.
VERSIÓN EN INGLÉS
More on rotating cells.
Cells that rotate from one house to another over periods of two to three weeks, have the particularity of being much more inclusive in terms of reaching people with the message of the Gospel.
When a permanent cell is opened, at first, there is a high interest among the neighbors to attend the cell. But, as months pass by, the cell stops being a novelty and a greater effort is required to bring guests.
The advantage of rotating cells is the freshness that they can always uphold. They are always a novelty since they only stay in a house for two or three weeks before rotating to another one. Because of this there are always many guests wanting to know what a cell is.
But as I said before, for us, rotating cells are not the rule. Their number is very small and we fall back on them only for specific needs. The goal is to have rotating cells turned into permanent cells.
However, I wanted to share this variant of our work. I want to insist in the fact that a rotating cell can only work when it has a very strong core, when the cell does not depend on a house but on itself.
VERSIÓN EN COREANO
돌아가면서 셀하는 것에 대해서 추가로
-마리오 베가
2-3주 간격으로 집에서 집으로 돌아가는 셀들은 복음의 메시지를 들고 사람들에게 다가감에 있어서 더 많은 일들을 행한다.
항구적인 셀들을 오픈할 때, 처음에는, 셀에 참여하는 것에 대해 이웃들 사이에서 높은 관심을 산다. 하지만, 몇 달이 흐르다 보면, 셀들은 색다름이 사라지고, 손님들을 데려오기 위해서 더 큰 수고를 요구하게 된다.
돌아가면서 하는 셀들이 주는 유익은 지속적인 신선함을 유지하는 것이다. 그들은 2-3주 동안 한 집에서 머무르다가 또 다른 집으로 가기에 그들은 항상 색다름이 있다. 이 때문에, 셀이 무엇인지를 알기 원하는 손님들이 항상 많다.
하지만, 내가 일전에도 말했듯이, 돌아가면서 하는 셀들은 유일한 방법은 아니다. 우리는 일반적으로 특별한 필요들이 있을 때, 돌아가면서 하기를 격려하다. 목표는 돌아가면서 하는 셀에서 항구적인 셀로 전환하는 것이다. 나는 단순히 우리 사역의 이 다양성을 나누고 싶을 따름이었다. 돌아가면서 하는 셀이 매우 강한 핵심이 있을 때만 작동할 수 있다는 것을 발견했다. 그러기에, 집에 의해 좌우되는 것이 아니라, 핵심 멤버들의 내적 힘에 좌우된다.
Cuando una célula permanente se abre, al principio, existe mucho interés por los vecinos por asistir a ella. Pero, en la medida que los meses pasan, la célula deja de ser novedad y requiere mucho más esfuerzo llevar a los invitados.
La ventaja de las células rotativas es que siempre se mantienen frescas. Dado que solamente permanecen dos o tres semanas en una casa, para luego rotar a otra, siempre son novedad. Siempre hay muchos invitados queriendo conocer lo que es una célula.
Pero, como dije anteriormente, las células rotativas no son nuestra regla. Su número es muy reducido y se recurre a ellas solamente por necesidades específicas. La meta es que las células rotativas terminen por convertirse en células permanentes.
No obstante, quería compartir esta variante de nuestro trabajo. Quiero insistir que una célula rotativa solamente funciona cuando posee un núcleo muy bien consolidado. Cuando la célula no depende de una casa sino de sí misma.
VERSIÓN EN INGLÉS
More on rotating cells.
Cells that rotate from one house to another over periods of two to three weeks, have the particularity of being much more inclusive in terms of reaching people with the message of the Gospel.
When a permanent cell is opened, at first, there is a high interest among the neighbors to attend the cell. But, as months pass by, the cell stops being a novelty and a greater effort is required to bring guests.
The advantage of rotating cells is the freshness that they can always uphold. They are always a novelty since they only stay in a house for two or three weeks before rotating to another one. Because of this there are always many guests wanting to know what a cell is.
But as I said before, for us, rotating cells are not the rule. Their number is very small and we fall back on them only for specific needs. The goal is to have rotating cells turned into permanent cells.
However, I wanted to share this variant of our work. I want to insist in the fact that a rotating cell can only work when it has a very strong core, when the cell does not depend on a house but on itself.
VERSIÓN EN COREANO
돌아가면서 셀하는 것에 대해서 추가로
-마리오 베가
2-3주 간격으로 집에서 집으로 돌아가는 셀들은 복음의 메시지를 들고 사람들에게 다가감에 있어서 더 많은 일들을 행한다.
항구적인 셀들을 오픈할 때, 처음에는, 셀에 참여하는 것에 대해 이웃들 사이에서 높은 관심을 산다. 하지만, 몇 달이 흐르다 보면, 셀들은 색다름이 사라지고, 손님들을 데려오기 위해서 더 큰 수고를 요구하게 된다.
돌아가면서 하는 셀들이 주는 유익은 지속적인 신선함을 유지하는 것이다. 그들은 2-3주 동안 한 집에서 머무르다가 또 다른 집으로 가기에 그들은 항상 색다름이 있다. 이 때문에, 셀이 무엇인지를 알기 원하는 손님들이 항상 많다.
하지만, 내가 일전에도 말했듯이, 돌아가면서 하는 셀들은 유일한 방법은 아니다. 우리는 일반적으로 특별한 필요들이 있을 때, 돌아가면서 하기를 격려하다. 목표는 돌아가면서 하는 셀에서 항구적인 셀로 전환하는 것이다. 나는 단순히 우리 사역의 이 다양성을 나누고 싶을 따름이었다. 돌아가면서 하는 셀이 매우 강한 핵심이 있을 때만 작동할 수 있다는 것을 발견했다. 그러기에, 집에 의해 좌우되는 것이 아니라, 핵심 멤버들의 내적 힘에 좌우된다.
jueves, 15 de abril de 2010
CÉLULAS ROTATIVAS.
Al iniciar nuestro trabajo con células, el entusiasmo corrió rápidamente y muchas personas comenzaron a ser invitadas. Algunos amigos asistieron tantas veces a una célula que llegaron a comprender un poco sobre la dinámica de trabajo.
Pronto aparecieron personas, que sin ser cristianas, solicitaban ser anfitriones para que en su casa se desarrollara una célula. Ante semejante solicitud nos encontramos con una situación que, de alguna manera, rompía con el modelo acostumbrado del trabajo celular.
Para no dar una respuesta negativa que pudiera desalentar a los amigos, decidimos comenzar a trabajar con algunas células rotativas. Estas son células que funcionan por una, dos o a lo sumo tres semanas en una misma casa. Luego, rotan para trasladarse a una nueva casa ubicada en las cercanías.
La célula continúa así rotando a menos que una de las familias anfitrionas llegue a la fe del evangelio. Cuando eso ocurre, la célula se convierte en permanente y no rota más de casa en casa.
Obviamente, la clave para que una célula rotativa no pierda identidad es que el núcleo de la misma esté muy bien consolidado. Cuando eso sucede, la célula se estructura en torno a sí misma y no en relación a un espacio físico determinado. La casa puede cambiar, pero el núcleo sigue siendo el mismo y se traslada a donde hay necesidad de iluminar con la luz de Cristo.
VERSIÓN EN INGLÉS
Rotating cells.
As we started our work with cells, the enthusiasm was rapidly spread and many people began to be invited. Some friends attended a cell so many times that even got to understand a little about the work’s dynamics.
Soon people appeared, who without being Christians, asked to be hosts to have a cell in their own homes. Before such a request, we found ourselves with a situation that somehow broke the usual pattern of cell work.
To avoid giving a negative answer that could discourage these friends, we decided to start working with some rotating cells. These are cells that function in one, two or at most three weeks in the same house. Then rotate to move to a new house located nearby.
The cell continues to rotate in this way, unless one of the hosts’ families comes to the faith of the Gospel. When that happens, the cell becomes permanent and does not rotate from house to house anymore.
Obviously the key for a rotating cell to avoid losing identity is to have its core very well cemented, when this happen the cell builds up around itself, and not in relation to a particular physical space. The house may change, but the core remains the same and moves to where there is a need to shed the light of Christ.
VERSIÓN EN COREANO
셀들이 집에서 집으로 돌아다니기
-마리오 베가
우리가 셀을 가지고 사역을 시작하였을 때, 열정이 급속히 확산되고, 교인들이 많은 사람들을 초대하였다. 초대를 받은 새로운 친구들 중에는 참석을 많이 하다보니, 소그룹 역동성의 내적 힘에 친숙하게 되었다. 그 불신자들도 셀 분위기를 즐기게 되자, 그들 자신의 집을 스스로 오픈하게 되었다. 갑작스럽게, 우리는 셀 사역의 일반적인 패턴이 아닌 전혀 새로운 상황을 맞게 되었다.
이러한 친구들을 실망시킬 수 있는 부정적인 대답을 주지 않기 위해서, 셀그룹은 집에서 집으로 돌아다니기로 결정하였다. 셀들은 한 주나 두 주, 혹은 3주 간격으로 한 집에서 모인다. 그리고는 셀들은 근처의 새로운 집으로 이동한다.
심지어 요즘에도, 우리의 셀들은 이런 방식으로 돌아다닌다, 오픈하는 집의 식구 한 사람이 그리스도의 신앙으로 나올 때까지. 이러한 일이 일어날 때, 우리는 회심한 가족에게 계속적으로 셀을 위해 집을 오픈해 달라고 요청한다.
셀이 돌아다니면서도 정체성을 잃지 않기 위해 우리가 발견한 방법은 각각의 셀 안에 헌신된 코어(Core) 셀을 두는 것이다. 헌신된 코어가 있을 때, 셀은 모이는 장소의 물리적 사이즈에 상관없이 셀 건강을 유지할 수 있음을 발견하였다. 집은 바뀔 수 있지만, 헌신된 코어는 동일하게 유지지되으며, 그리스도의 빛을 필요로 하는 곳으로 이동한다.
Pronto aparecieron personas, que sin ser cristianas, solicitaban ser anfitriones para que en su casa se desarrollara una célula. Ante semejante solicitud nos encontramos con una situación que, de alguna manera, rompía con el modelo acostumbrado del trabajo celular.
Para no dar una respuesta negativa que pudiera desalentar a los amigos, decidimos comenzar a trabajar con algunas células rotativas. Estas son células que funcionan por una, dos o a lo sumo tres semanas en una misma casa. Luego, rotan para trasladarse a una nueva casa ubicada en las cercanías.
La célula continúa así rotando a menos que una de las familias anfitrionas llegue a la fe del evangelio. Cuando eso ocurre, la célula se convierte en permanente y no rota más de casa en casa.
Obviamente, la clave para que una célula rotativa no pierda identidad es que el núcleo de la misma esté muy bien consolidado. Cuando eso sucede, la célula se estructura en torno a sí misma y no en relación a un espacio físico determinado. La casa puede cambiar, pero el núcleo sigue siendo el mismo y se traslada a donde hay necesidad de iluminar con la luz de Cristo.
VERSIÓN EN INGLÉS
Rotating cells.
As we started our work with cells, the enthusiasm was rapidly spread and many people began to be invited. Some friends attended a cell so many times that even got to understand a little about the work’s dynamics.
Soon people appeared, who without being Christians, asked to be hosts to have a cell in their own homes. Before such a request, we found ourselves with a situation that somehow broke the usual pattern of cell work.
To avoid giving a negative answer that could discourage these friends, we decided to start working with some rotating cells. These are cells that function in one, two or at most three weeks in the same house. Then rotate to move to a new house located nearby.
The cell continues to rotate in this way, unless one of the hosts’ families comes to the faith of the Gospel. When that happens, the cell becomes permanent and does not rotate from house to house anymore.
Obviously the key for a rotating cell to avoid losing identity is to have its core very well cemented, when this happen the cell builds up around itself, and not in relation to a particular physical space. The house may change, but the core remains the same and moves to where there is a need to shed the light of Christ.
VERSIÓN EN COREANO
셀들이 집에서 집으로 돌아다니기
-마리오 베가
우리가 셀을 가지고 사역을 시작하였을 때, 열정이 급속히 확산되고, 교인들이 많은 사람들을 초대하였다. 초대를 받은 새로운 친구들 중에는 참석을 많이 하다보니, 소그룹 역동성의 내적 힘에 친숙하게 되었다. 그 불신자들도 셀 분위기를 즐기게 되자, 그들 자신의 집을 스스로 오픈하게 되었다. 갑작스럽게, 우리는 셀 사역의 일반적인 패턴이 아닌 전혀 새로운 상황을 맞게 되었다.
이러한 친구들을 실망시킬 수 있는 부정적인 대답을 주지 않기 위해서, 셀그룹은 집에서 집으로 돌아다니기로 결정하였다. 셀들은 한 주나 두 주, 혹은 3주 간격으로 한 집에서 모인다. 그리고는 셀들은 근처의 새로운 집으로 이동한다.
심지어 요즘에도, 우리의 셀들은 이런 방식으로 돌아다닌다, 오픈하는 집의 식구 한 사람이 그리스도의 신앙으로 나올 때까지. 이러한 일이 일어날 때, 우리는 회심한 가족에게 계속적으로 셀을 위해 집을 오픈해 달라고 요청한다.
셀이 돌아다니면서도 정체성을 잃지 않기 위해 우리가 발견한 방법은 각각의 셀 안에 헌신된 코어(Core) 셀을 두는 것이다. 헌신된 코어가 있을 때, 셀은 모이는 장소의 물리적 사이즈에 상관없이 셀 건강을 유지할 수 있음을 발견하였다. 집은 바뀔 수 있지만, 헌신된 코어는 동일하게 유지지되으며, 그리스도의 빛을 필요로 하는 곳으로 이동한다.
jueves, 8 de abril de 2010
LA PRÁCTICA MISIONERA DE JESÚS.
Jesús fue un personaje público y multitudinario. Dondequiera él se movía, multitudes le seguían. Grupos de seis mil a siete mil personas eran usuales tras él en una época cuando tales cantidades representaban porcentajes elevados de la población de la provincia de Israel.
A veces las personas eran tantas que él debía subir a una barca para alejarse a una distancia prudente para que todos pudieran escucharle. En otras ocasiones los necesitados eran tantos que le oprimían y le aplastaban.
Pero ese Maestro de las multitudes era también un Pastor de personas. Dedicó tiempo a la mujer samaritana. Tenía tiempo para conversar con fariseos en cenas a las que le invitaban. Fue a casa de Zaqueo y de Simón el leproso. Era estrecho amigo de Lázaro y sus hermanas.
En su práctica misionera es fácil identificar que Jesús trabajó tanto con grupos muy numerosos como con grupo más pequeños. De alguna manera, con su ejemplo, guiaba a lo que sería la práctica común de la iglesia del Nuevo Testamento: el trabajo con grupos grandes y con grupos pequeños. Las celebraciones y las reuniones en las casas.
Esos dos componentes que el Dr. Ralph Neighbour ha denominado la iglesia de dos alas es la que pudo remontarse a la altura de las expectativas de Dios. El movimiento celular moderno es un esfuerzo por rescatar la práctica de la iglesia del Nuevo Testamento y la práctica misionera de Jesús.
VERSIÓN EN INGLÉS
The missionary practice of Jesus.
Jesus was a public and a multitudinous figure. Crowds followed him wherever he went. Groups of six to seven thousands of people usually followed him at a time when such amounts represented high percentages of the population of the province of Israel.
Sometimes people were so many that he had to get into a boat to move a certain distance away so everyone could hear him. At other times there were so many needy that these would oppress and crush him.
But the Master of the crowds was also a Pastor of people. He devoted time to the Samaritan woman. He had time to talk with the Pharisees in the dinners where he was invited. He went to Zacchaeus and Simon the leper’s house. He was a close friend of Lazarus and his sisters.
In his missionary practice it’s easy to identify that Jesus worked with both large groups and with smaller groups. In some way, he guided with his example, what would be the common practice of the New Testament’s church: the work with large groups and with small groups, the celebrations and the meetings in houses.
Those two components that Dr. Ralph Neighbor has called the two wings’ church, is the one that could remount to the heights of God’s expectations. The modern cell movement represents an effort to rescue the practice of the New Testaments’ Church and the missionary practice of Jesus.
VERSIÓN EN COREANO
예수님의 실천
-마리오 베가
예수님은 대중적 인물이셨다. 무리들은 그분이 가는 곳마다 그분을 따라다녔다. 보통 6-7,000명의 사람들 무리가 그를 쫓았다. 예수님의 살던 당시를 고려할 때, 이 비율은 이스라엘 지역의 높은 비율에 해당한다.
때때로 군중은 너무나 많아서 예수님께서 배를 타고 다니시면서 사람들에게 설교해야 했다. 또 어떤 때는, 무리가 예수님께로 몰려 들었기 때문에 예수님은 그곳을 떠나야만 했었다. 하지만 여전히 사람들의 주님은 또한 그들의 목자이셨다. 예수님은 사마리아 여인에게 사역하는 시간을 가지셨다. 바리새인들과 함께 식사도 하셨다. 삭개오와 문둥이 시몬의 집으로도 가셨다. 예수님은 나사로와 그의 누이들의 친구이셨다.
예수님의 사명 실천 모습 속에서, 예수님은 대그룹과 소그룹 모두와 함께 사역하셨다. 예수님의 본을 통해서 신약 교회에서 공통적으로 행하는 실천 사항들을 보여주셨다. 또한 그 일들은 대그룹과 함께, 소그룹 소그룹과 함께, 축제예배와 집에서 모임으로 사역하셨다.
랄프 네이버 박사는 이 두 가지 요소를 교회의 두 날개로 불렀다. 두 날개는 하나님에 의해서 디자인된 것으로 교회를도와 더 높은 곳까지 날아오르게 한다. 현대 셀교회 운동은 이 공통의 신약적 실천을 행하고자 함이다. 주님께서 몸소 시작하셨던 일을...
A veces las personas eran tantas que él debía subir a una barca para alejarse a una distancia prudente para que todos pudieran escucharle. En otras ocasiones los necesitados eran tantos que le oprimían y le aplastaban.
Pero ese Maestro de las multitudes era también un Pastor de personas. Dedicó tiempo a la mujer samaritana. Tenía tiempo para conversar con fariseos en cenas a las que le invitaban. Fue a casa de Zaqueo y de Simón el leproso. Era estrecho amigo de Lázaro y sus hermanas.
En su práctica misionera es fácil identificar que Jesús trabajó tanto con grupos muy numerosos como con grupo más pequeños. De alguna manera, con su ejemplo, guiaba a lo que sería la práctica común de la iglesia del Nuevo Testamento: el trabajo con grupos grandes y con grupos pequeños. Las celebraciones y las reuniones en las casas.
Esos dos componentes que el Dr. Ralph Neighbour ha denominado la iglesia de dos alas es la que pudo remontarse a la altura de las expectativas de Dios. El movimiento celular moderno es un esfuerzo por rescatar la práctica de la iglesia del Nuevo Testamento y la práctica misionera de Jesús.
VERSIÓN EN INGLÉS
The missionary practice of Jesus.
Jesus was a public and a multitudinous figure. Crowds followed him wherever he went. Groups of six to seven thousands of people usually followed him at a time when such amounts represented high percentages of the population of the province of Israel.
Sometimes people were so many that he had to get into a boat to move a certain distance away so everyone could hear him. At other times there were so many needy that these would oppress and crush him.
But the Master of the crowds was also a Pastor of people. He devoted time to the Samaritan woman. He had time to talk with the Pharisees in the dinners where he was invited. He went to Zacchaeus and Simon the leper’s house. He was a close friend of Lazarus and his sisters.
In his missionary practice it’s easy to identify that Jesus worked with both large groups and with smaller groups. In some way, he guided with his example, what would be the common practice of the New Testament’s church: the work with large groups and with small groups, the celebrations and the meetings in houses.
Those two components that Dr. Ralph Neighbor has called the two wings’ church, is the one that could remount to the heights of God’s expectations. The modern cell movement represents an effort to rescue the practice of the New Testaments’ Church and the missionary practice of Jesus.
VERSIÓN EN COREANO
예수님의 실천
-마리오 베가
예수님은 대중적 인물이셨다. 무리들은 그분이 가는 곳마다 그분을 따라다녔다. 보통 6-7,000명의 사람들 무리가 그를 쫓았다. 예수님의 살던 당시를 고려할 때, 이 비율은 이스라엘 지역의 높은 비율에 해당한다.
때때로 군중은 너무나 많아서 예수님께서 배를 타고 다니시면서 사람들에게 설교해야 했다. 또 어떤 때는, 무리가 예수님께로 몰려 들었기 때문에 예수님은 그곳을 떠나야만 했었다. 하지만 여전히 사람들의 주님은 또한 그들의 목자이셨다. 예수님은 사마리아 여인에게 사역하는 시간을 가지셨다. 바리새인들과 함께 식사도 하셨다. 삭개오와 문둥이 시몬의 집으로도 가셨다. 예수님은 나사로와 그의 누이들의 친구이셨다.
예수님의 사명 실천 모습 속에서, 예수님은 대그룹과 소그룹 모두와 함께 사역하셨다. 예수님의 본을 통해서 신약 교회에서 공통적으로 행하는 실천 사항들을 보여주셨다. 또한 그 일들은 대그룹과 함께, 소그룹 소그룹과 함께, 축제예배와 집에서 모임으로 사역하셨다.
랄프 네이버 박사는 이 두 가지 요소를 교회의 두 날개로 불렀다. 두 날개는 하나님에 의해서 디자인된 것으로 교회를도와 더 높은 곳까지 날아오르게 한다. 현대 셀교회 운동은 이 공통의 신약적 실천을 행하고자 함이다. 주님께서 몸소 시작하셨던 일을...
jueves, 1 de abril de 2010
EL PASTOR Y SU TRABAJO CELULAR.
Aunque el trabajo celular es realizado por todos los santos, es el Pastor de cada iglesia el que aplica la orientación que el trabajo ha de tener. Los principios celulares son universales; pero los énfasis son dados por el Pastor de cada congregación local.
Un Pastor puede darle a su trabajo celular un énfasis en la comunión y la fraternidad entre sus miembros. También el Pastor puede hacer un énfasis en la multiplicación. Aquel Pastor que hace énfasis en la comunión tendrá células con mucha fraternidad pero poco avance y poca multiplicación.
Por su parte, el Pastor que hace énfasis en la multiplicación tendrá eso: multiplicación. El Pastor es quien debe ponerse a la cabeza del trabajo celular no solamente para impulsarlo sino también para darle su énfasis.
Es el Pastor con su interés, sus menciones desde el púlpito, sus oraciones, sus motivaciones lo que hará que el trabajo celular de cada iglesia adquiera su propio énfasis. El papel del Pastor es por ello decisivo para los alcances que se pretende alcanzar.
¿Cuál es el énfasis en su caso particular?
VERSIÓN EN INGLÉS
The Pastor and his cell work.
Although cell work is done by all the saints, each church’s pastor is who applies the orientation that the work must have. Cell principles are universal, but the emphasis are given by the pastor of each local congregation.
A Pastor can give to his cell work an emphasis on communion and fraternity among members. A pastor can also make an emphasis on multiplication. That pastor, who emphasizes on communion will have cells with a lot fraternity but very little progress and multiplication.
For its part, the pastor who emphasizes on multiplication will have that: multiplication. The pastor is who must take the lead on cell work not only to propel it but also to give it its emphasis.
The pastor is whom with his interest, his endorsements from the pulpit, his prayers, his motivations; will make the cell work of each church have its own emphasis. Therefore the Pastor's role is critical to achieve the attempted scope.
What is the emphasis in your particular case?
VERSIÓN EN COREANO
셀사역에서 목회자의 역할
-마리오 베가
비록 셀 사역이 모든 성도들에 의해서 행해진다 할지라도, 목회자는 비전과 방향을 제시하는 자이다. 셀의 원리들은 보편적이지만, 리드 목회자가 이 원리들의 키 프로모터이다.
목회자는 예를 들면, 셀번식뿐만 아니라 교인들 사이에서 친교와 우애를 강조할 수 있다. 공동체만을 강조하는 목회자는 셀 번식에서 어려움을 겪을 것이다. 셀 번식을 강조하는 목회자가 그룹들을 번식시킬 것이다. 목회자는 비전 제시자로서의 역할을 감당해야 한다. 또한 이를 강조하면서 셀 사역을 전진시켜 나가야 한다.
목회자는 기도, 동기부여, 그리고 강단에서 이를 외침으로서셀 사역이 사람들 앞에 계속 펼쳐지게 해야 한다. 목회자의 역할은 장기 성공을이룸에 있어서 중요하다.
당신은 이 글을 통해서 무엇을 발견하였는가?
Un Pastor puede darle a su trabajo celular un énfasis en la comunión y la fraternidad entre sus miembros. También el Pastor puede hacer un énfasis en la multiplicación. Aquel Pastor que hace énfasis en la comunión tendrá células con mucha fraternidad pero poco avance y poca multiplicación.
Por su parte, el Pastor que hace énfasis en la multiplicación tendrá eso: multiplicación. El Pastor es quien debe ponerse a la cabeza del trabajo celular no solamente para impulsarlo sino también para darle su énfasis.
Es el Pastor con su interés, sus menciones desde el púlpito, sus oraciones, sus motivaciones lo que hará que el trabajo celular de cada iglesia adquiera su propio énfasis. El papel del Pastor es por ello decisivo para los alcances que se pretende alcanzar.
¿Cuál es el énfasis en su caso particular?
VERSIÓN EN INGLÉS
The Pastor and his cell work.
Although cell work is done by all the saints, each church’s pastor is who applies the orientation that the work must have. Cell principles are universal, but the emphasis are given by the pastor of each local congregation.
A Pastor can give to his cell work an emphasis on communion and fraternity among members. A pastor can also make an emphasis on multiplication. That pastor, who emphasizes on communion will have cells with a lot fraternity but very little progress and multiplication.
For its part, the pastor who emphasizes on multiplication will have that: multiplication. The pastor is who must take the lead on cell work not only to propel it but also to give it its emphasis.
The pastor is whom with his interest, his endorsements from the pulpit, his prayers, his motivations; will make the cell work of each church have its own emphasis. Therefore the Pastor's role is critical to achieve the attempted scope.
What is the emphasis in your particular case?
VERSIÓN EN COREANO
셀사역에서 목회자의 역할
-마리오 베가
비록 셀 사역이 모든 성도들에 의해서 행해진다 할지라도, 목회자는 비전과 방향을 제시하는 자이다. 셀의 원리들은 보편적이지만, 리드 목회자가 이 원리들의 키 프로모터이다.
목회자는 예를 들면, 셀번식뿐만 아니라 교인들 사이에서 친교와 우애를 강조할 수 있다. 공동체만을 강조하는 목회자는 셀 번식에서 어려움을 겪을 것이다. 셀 번식을 강조하는 목회자가 그룹들을 번식시킬 것이다. 목회자는 비전 제시자로서의 역할을 감당해야 한다. 또한 이를 강조하면서 셀 사역을 전진시켜 나가야 한다.
목회자는 기도, 동기부여, 그리고 강단에서 이를 외침으로서셀 사역이 사람들 앞에 계속 펼쳐지게 해야 한다. 목회자의 역할은 장기 성공을이룸에 있어서 중요하다.
당신은 이 글을 통해서 무엇을 발견하였는가?
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