UNA NUEVA CULTURA CELULAR

Iglesia Elim, en El Salvador, hizo su transición para convertirse en iglesia celular en 1986. Eso ocurrió en un clima de mucho entusiasmo y pasión. Fueron poquísimas personas las que se resistieron a los cambios. La casi totalidad de la congregación acogió con mucha expectativa la teología de la iglesia celular. Las personas que conocieron a Jesús en las siguientes décadas, nacieron en una iglesia de cultura totalmente celular. Muchas de esas personas nacieron de nuevo, en una célula. Y quienes lo hicieron en la celebración, en el edificio de la iglesia, fueron remitidos de inmediato a una célula.

De manera que esta nueva generación de creyentes no ha conocido otro evangelio que no sea el de una completa integración entre las reuniones en las casas y la celebración en el auditorio de la iglesia. Lo uno es consecuencia de lo otro y viceversa. Quienes sirven en las células, también lo hacen en la celebración. Existe un énfasis similar para ambas reuniones. Los miembros saben que ambas son la iglesia y ambas son la obra de Dios. 

 

Cuando estas personas, por diversas razones, deben ir a otros países y deben buscar una nueva congregación, les parecen muy extrañas las iglesias basadas en programas. Entonces es cuando no pueden acomodarse, porque ese no es el evangelio en el que han creído. Por esa razón, muchos se animan a iniciar células en sus apartamentos que, luego, se convierten en nuevas iglesias de Elim en el extranjero. Una nueva manera de entender el evangelio se encuentra en ellos y nada les hará adaptarse a una actitud pasiva, de oyentes, en las iglesias.

 

TRADUCCIÓN AL INGLÉS

 

A new cell culture

The Elim Church in El Salvador transitioned to a cell church in 1986. That happened in a climate of great enthusiasm and passion. Remarkably, few people resisted the changes. Almost all the congregation welcomed the theology of the cell church. People who met Jesus in the following decades were born in a cell-culture church. Many of those people were born again in a cell. And those who did it in the celebration, in the Church building, were immediately referred to a cell.

For this new generation of believers, the gospel they know seamlessly integrates house meetings and celebrations in the Church’s auditorium. One is a natural consequence of the other, and vice versa. Those who serve in the cells also serve in the celebration, emphasizing the unity and shared purpose of our congregation. This continuity in the gospel message reassures us that both the meetings and the celebrations are the Church, and both are the work of God, anchoring us in our faith.

When these people, for various reasons, must go to other countries and look for a new congregation, it seems very strange to have church programs. That is when they cannot accommodate it because that is not the gospel they believe in. For that reason, many are encouraged to start cells in their apartments that become new Elim churches abroad. A new way of understanding the gospel is part of their DNA, and they refuse to become passive listeners in program-based churches.

TRADUCCIÓN AL PORTUGUÉS

Um nova cultura de células

A Igreja Elim de El Salvador fez a transição para o modelo celular em 1986. Tudo aconteceu em um clima de muito entusiasmo e paixão. Surpreendentemente, algumas pessoas resistiram às mudanças. Praticamente toda a congregação aceitou muito bem a teologia da igreja em células. As pessoas que conheceram a Jesus durante as décadas seguintes já nasceram na cultura da igreja em células. Muitas dessas pessoas nasceram novamente em uma das células. E aqueles que se converteram nos cultos, no prédio da igreja, foram imediatamente direcionados para uma célula.

Para esta nova geração de crentes, o evangelho que eles conhecem integra perfeitamente as reuniões nos lares com os cultos e celebrações no auditório da igreja. Um é a consequência natural do outro, e vice-versa. Aqueles que servem nas células também servem nos cultos, enfatizando a unidade e propósito compartilhado da nossa congregação. Esta continuidade da mensagem do evangelho reafirma para nós mesmos que tanto as reuniões nos lares quanto os cultos são a Igreja, e ambos fazem parte do agir de Deus, firmando-nos em nossa fé.

Quando por alguma razão, estas pessoas precisam se mudar para outros países e procurar uma nova congregação, parece muito estranho observar uma igreja de programas. Eles não conseguem se encaixar, pois este não é o evangelho no qual eles acreditam. Por esta razão, muitos são encorajados a começar células em seus lares e tornarem-se novas igrejas Elim nestes países. Esta nova forma de entendimento do evangelho é parte de seu DNA e eles se recusam a agir como ouvintes passivos em igrejas baseadas em programas.

LOS REPORTES SEMANALES Y EL DISCIPULADO

Cuando una iglesia supera las cincuenta células solo hay una manera de tener una idea completa de lo que ocurre y es a través de los reportes semanales. Los reportes son un medio consistente que muestra semana a semana el estado cuantitativo de las reuniones en casa y también provee de información para deducir el estado cualitativo.

Los reportes semanales permiten saber si el discipulado y la multiplicación están ocurriendo. Las impresiones aisladas del trabajo celular solo permiten ver una parte del panorama. Pero los reportes y estadísticas muestran lo que en verdad está ocurriendo. La multiplicación es el signo de un sistema celular saludable. A partir de las multiplicaciones que se van registrando en los reportes se puede intuir el estado de la salud en general de las células.

 

Cuando los reportes se archivan por meses, se convierten en una herramienta eficaz para descubrir patrones y tendencias. De esa manera, el pastor puede saber si se están o no alcanzando las metas. También puede identificar temporadas cuando el trabajo es más productivo y, en consecuencia, indagar en los factores que lo propician. La virtud de los reportes semanales va más allá de los números. Usados sabiamente son un instrumento útil que permite orientar de mejor manera el trabajo de evangelización y discipulado.

 

TRADUCCIÓN AL INGLÉS

 

Weekly reports and discipleship

When a church exceeds fifty cells there is only one way to have a complete idea of what happens and it is through weekly reports. The reports are a consistent medium that shows week by week the quantitative state of meetings at home and also provides information to deduce the qualitative state.

 

Weekly reports allow you to know if discipleship and multiplication are happening. Impressions isolated from cell work only allow you to see a part of the panorama. But reports and statistics show what is really happening. Multiplication is the sign of a healthy cell system. From the multiplications that are registered in the reports, the state of the general health of cells can be intuit.

 

When reports are archived for months, they become an effective tool to discover patterns and trends. In that way, the pastor can know if the goals are being achieved or not reaching. You can also identify seasons when the work is more productive and, consequently, investigate the factors that favor it. The virtue of weekly reports goes beyond numbers. Used wisely they are a useful instrument that allows the work of evangelization and discipleship to better guide.

 

TRADUCCIÓN AL PORTUGUÉS

Relatórios Semanais e Discipulado

Quando uma igreja passa de 50 células, a única maneira de ter uma ideia completa do que está acontecendo é através dos relatórios semanais. Os relatórios são um instrumento consistente que mostra semana a semana o estado quantitativo das reuniões nos lares e também fornece informação para que o estado qualitativo possa ser interpretado.

Os relatórios semanais permitem que você saiba se o discipulado e a multiplicação estão ocorrendo. As impressões isoladas do trabalho da célula trazem informações sobre apenas uma parte do panorama. Os relatórios e as estatísticas mostram o que está realmente acontecendo. A multiplicação é um sinal de saúde o sistema celular. A partir das multiplicações registradas nos relatórios, podemos intuir sobre o estado geral das células.

Quando os relatórios são mantidos por muitos meses, eles se tornam uma ferramenta muito efetiva para descobrir padrões e tendências. Desta maneira o pastor pode saber se os objetivos estão ou não sendo atingidos. Também é possível identificar estações em que o trabalho é mais produtivo, e como resultado, investigar os fatores que favorecem esta produtividade. O valor dos relatórios semanais vai muito além dos números. Se utilizados com sabedoria, eles são um instrumento útil que permitirá conduzir o trabalho de evangelização e discipulado de uma maneira melhor.

PROTEGIENDO LA SALUD DE LA CÉLULA

Para que una célula se mantenga saludable se debe recordar que sus componentes son: la comunión, la edificación y la evangelización. Es una responsabilidad del líder el asegurar que los tres componentes estén presentes de manera balanceada. No puede faltar ninguno de ellos, pero tampoco debe haber un predominio de un elemento sobre los demás. La multiplicación solo estará asegurada cuando los tres componentes se mantienen equilibrados. 

La sola existencia de la célula o su periodicidad no son una garantía para su salud. Eso son aspectos importantes y necesarios. Pero si se trata de una verdadera protección de la salud de la célula, el esfuerzo se debe enfocar en que exista una verdadera comunidad, crecimiento a través de la enseñanza de la palabra y un esfuerzo por alcanzar a los perdidos evangelizándolos. Todo el trabajo de asesoramiento y supervisión debe girar alrededor de esos componentes. Esa es la clave para tener células sanas que se multiplican.

 

TRADUCCIÓN AL INGLÉS

 

Protecting cell health

For a cell to remain healthy, it must be remembered that its components are communion, edification, and evangelization. It is a responsibility of the leader to ensure that the three components are present in a balanced manner. None of them can be missing, but also there should not be a predominance of an element over others. The multiplication will only be ensured when the three components remain balanced.

The simple fact that the cell exists or its periodicity is not a guarantee that it is a healthy cell. Those are important and necessary aspects of the cell but if we are seeking to maintain true health protection of the cell, the effort must be on true community, growth through the teaching of the Word and an effort to reach the lost through evangelization. All coach and supervision work must be centered on those components. That is the key to having healthy cells that multiply.

 

TRADUCCIÓN AL PORTUGUÉS

 

Protegendo A Saúde Da Célula

Para que a célula permaneça saudável, é necessário lembrar que seus componentes são a comunhão, edificação e evangelização. É responsabilidade do líder assegurar que os três componentes estejam presentes de uma maneira equilibrada. Nenhum deles pode faltar, mas também não deve haver predominância de um dos componentes sobre os outros. A multiplicação somente estará assegurada quando os três componentes permanecerem equilibrados.

A simples existência da célula ou a sua periodicidade não são garantias de sua saúde. Estes também são aspectos importantes, mas se o que se procura é a verdadeira proteção da célula, o esforço deve estar na verdadeira comunhão, no crescimento através do ensino da Palavra e na busca aos perdidos pela evangelização. Todo o trabalho da supervisão deve girar em torno destes componentes. Esta é a chave para células saudáveis que se multiplicam.

 

 

SUPERVISORES QUE CUIDAN A SUS LÍDERES

La estructura de supervisión celular no tiene por objeto solo la multiplicación numérica, sino también el cuidado y la atención. Los líderes también son ovejas que necesitan ser pastoreadas y son los supervisores quienes deben cuidar de ellos de manera más cercana. Tanto los líderes como los supervisores trabajan de manera estrecha. Ellos saben los retos y dificultades que se enfrentan en la tarea de llevar el evangelio a los perdidos. Por esa razón, los supervisores conocen mejor las preocupaciones y las luchas de cada líder.

Cuando el supervisor se enfoca en escuchar, aconsejar, animar y retar a los líderes, está realizando una tarea de naturaleza pastoral. Si se tienen líderes debidamente atendidos y amados, ellos también cuidarán de los miembros de la célula. Así se establece una cadena de cuidado mutuo en la que todos se sirven para continuar con la vida cristiana y con la Gran Comisión.

 

El pastor Cho dijo en una ocasión que los supervisores son la clave del trabajo celular. Ellos también deben ser cuidados y, eso, le corresponde al pastor. Al cuidar de los supervisores se inicia el ciclo virtuoso por el que toda la estructura de trabajo celular es animada y protegida. La multiplicación será el resultado de la salud dentro de la estructura celular.

 

 

TRADUCCIÓN AL INGLÉS

Supervisors who care for their leaders

The cell supervision structure does not only have the numerical multiplication, but also care and attention. Leaders are also sheep who need to be pastoralized and it is coaches who must take care of them closer. Both leaders and coaches work closely. They know the challenges and difficulties they face in the task of bringing the gospel to the lost. For that reason, supervisors know better the concerns and struggles of each leader.

 

When the coach focuses on listening, advising, encouraging, and challenging leaders, he is doing a task of pastoral nature. If he has properly treated and loved leaders, they will also take care of the cell’s members. This establishes a chain of mutual care in which everyone serves each other to continue with the Christian life and with the great commission.

 

Pastor Cho once said that coaches are the key to cell work. They must also be treated and care and, that corresponds to the pastor. When taking care of the coaches, the virtuous cycle begins by which the entire cell structure is animated and protected. Multiplication will be the result of health within the cell structure.

 

 

TRADUCCIÓN AL PORTUGUÉS

Supervisores Que Cuidam De Seus Líderes

A estrutura de supervisão das células não compreende apenas a multiplicação numérica, mas também o cuidado e a atenção. Os líderes também são ovelhas e precisam ser pastoreados e são os seus supervisores que devem cuidar deles de uma maneira mais próxima. Os líderes e supervisores trabalham muito próximos. Ambos conhecem os desafios e as dificuldades que enfrentam ao levar o Evangelho aos perdidos. É por esta razão que os supervisores são as pessoas que melhor conhecem as preocupações e dificuldades de cada líder.

Quando o supervisor foca sua atenção em ouvir, aconselhar, encorajar e desafiar os líderes, ele está agindo de maneira pastoral. Se ele tiver cuidado e amado seus líderes, eles também cuidarão dos membros da célula. Este comportamento estabelece uma cadeia de cuidado mútuo e que cada pessoa serve um ao outro, prosseguindo na vida cristão e na grande comissão.

Certa vez o Pastor Cho disse que os supervisores são a chave do ministério celular. Eles precisam ser muito bem cuidados e isso é responsabilidade do Pastor. Quando os supervisores são bem cuidados, um ciclo virtuoso é iniciado e toda a estrutura celular é animada e protegida. A multiplicação será o resultado da saúde da estrutura celular.

¿LA CENA DEL SEÑOR EN LAS CASAS?

Los primeros cristianos no tuvieron locales para el culto cristiano, todas sus actividades se realizaban en las casas. Esas actividades incluían la adoración, la enseñanza y también la celebración de la cena del Señor. ¿Es recomendable que las reuniones en las casas del presente también celebren la cena del Señor?

Al intentar responder a esta pregunta se hace necesario considerar aspectos diversos, entre ellos, el entorno cultural. En el caso de Latinoamérica, con un fuerte trasfondo católico, las iglesias evangélicas han heredado una concepción sacramental de la cena del Señor. Tanto la copa como el pan son vistos como sagrados y, en consecuencia, solo pueden ser manejados por un pastor ordenado. Es improbable que los creyentes hispanos se sientan cómodos celebrando la cena del Señor sin tener al pastor presente.

 

Otro aspecto que considerar son las normas de cada denominación. En algunas, la celebración de la cena del Señor solo puede ser realizada por ciertas personas claramente identificadas. Por ejemplo: el pastor, los ancianos, los diáconos. El otorgar a los líderes de células la autorización para celebrar la cena del Señor en las casas puede ir en contra de las normas reconocidas. 

 

Otro aspecto que mencionar es si se trata de trasladar por completo la cena del Señor a las casas o si se celebrará tanto en el edificio de la iglesia como en las células. Cada iglesia tendrá que buscar su propia respuesta recordando que lo más importante es la comunión y la recordación del sacrificio de Jesús. No se debe ser legalista en este tema.

 

TRADUCCIÓN AL INGLÉS

 

The Lord's Supper in the Houses?

The first Christians had no permanent buildings. Instead, they carried out all activities in house churches. These activities included worship, teaching, and the celebration of the Lord’s Supper. So, should cell groups do the Lord’s Supper in cell groups today? 

Understanding the cultural context is crucial in addressing this question. In Latin America, with its deep-rooted Catholic influence, the evangelical churches have inherited a sacramental understanding of the Lord’s Supper. The cup and the bread are revered as sacred, and their handling is reserved for an ordained pastor. It’s unlikely that Hispanic believers would feel at ease celebrating the Lord’s Supper without the pastor’s presence.

Denominational rules also apply. In some denominations, the Lord’s Supper can only be administered by specific individuals, such as the pastor, the elders, or the deacons. Granting cell leaders the authority to conduct the Lord’s Supper in houses could potentially contradict these established norms.

Some churches might encourage the Lord’s Supper to occur in the cells occasionally but primarily emphasize the Lord’s Supper in the church building.  Each church must seek its own response, remembering that the most important thing is communion and remembrance of Jesus’ sacrifice. It should not be legalistic on this issue.

TRADUCCIÓN AL PORTUGUÉS

A Ceia do Senhor nas Casas?

Os primeiros cristãos não tinham edifícios permanentes. Em vez disso, realizavam todas as atividades nas igrejas domésticas. Essas atividades incluíam adoração, ensino e celebração da Ceia do Senhor. Então, as células deveriam fazer a Ceia do Senhor nas células hoje?

Compreender o contexto cultural é crucial para abordar esta questão. Na América Latina, com a sua influência católica profundamente enraizada, as igrejas evangélicas herdaram uma compreensão sacramental da Ceia do Senhor. O cálice e o pão são reverenciados como sagrados e seu manuseio é reservado ao pastor ordenado. É improvável que os crentes hispânicos se sintam à vontade celebrando a Ceia do Senhor sem a presença do pastor.

As regras denominacionais também entram em jogo. Em algumas denominações, a Ceia do Senhor só pode ser administrada por indivíduos específicos, como o pastor, os presbíteros ou os diáconos. Conceder aos líderes de célula a autoridade para conduzir a Ceia do Senhor nas casas poderia potencialmente contradizer estas normas estabelecidas.

Algumas igrejas podem encorajar a Ceia do Senhor a ocorrer ocasionalmente nas células, mas enfatizam principalmente a Ceia do Senhor no edifício da igreja. Cada igreja deverá procurar a sua própria resposta, lembrando que o mais importante é a comunhão e a recordação do sacrifício de Jesus. Não deveria ser legalista nesta questão.