CUIDANDO A LOS NIÑOS A TRAVÉS DE LAS CÉLULAS

En iglesia Elim comenzamos a trabajar con células infantiles en 2001. Desde entonces, muchos de los niños que asistieron a las células iniciales se han convertido en jóvenes que ahora son líderes o supervisores en células juveniles o de adultos. Eso se logró, gracias a que sus líderes de entonces invirtieron tiempo en ellos para ser sus mentores y desarrollar sus capacidades. Usualmente, lo que se procura en una célula infantil es que el líder sea un desarrollador de las capacidades de los niños. Como se sabe, los niños son muy sensibles al evangelio y reciben con fe a Jesús de manera relativamente más pronta. Después de conducirles por temas como la oración, la lectura de la Biblia y el bautismo en agua; los líderes les designan funciones importantes en la célula. Esas funciones son la oración, la alabanza y la enseñanza.

La célula regularmente alcanza un nivel en el que el líder ha delegado esos puntos del programa y su papel se limita a observar y continuar desarrollando el liderazgo infantil. La fe de esos niños se robustece, pero continúan teniendo una corta edad. Por ese motivo, la iglesia ha abierto el Departamento de Protagonismo Infantil. En éste, los niños pueden desarrollar funciones en la celebración que son paralelas a la de los diáconos, los equipos de alabanza, el equipo de teatro y el equipo de comunicaciones. En otras palabras, llegan a ser miembros activos de la iglesia con roles asignados intencionalmente y siendo acompañados por sus mentores. De esa forma, los niños son cuidados para vivir plenamente su fe y convertirse, a su vez, en nuevos líderes.

TRADUCCIÓN AL INGLÉS

Caring for children through cells

At Elim Church we started working with children’s cells in 2001. Since then, many of the children who attended the initial cells have become young people who are now leaders or coaches in youth or adult cells. That was achieved, thanks to their leaders who back then invested time to be their mentors and to develop their capabilities. Usually, what is sought in a children’s cell is that the leader can become a developer of the children’s abilities. As it is well known, children are very responsive to the gospel and receive Jesus with faith relatively more quickly. After leading them on topics such as prayer, the reading of the Bible and the water baptism; leaders designate them with important functions in the cell. Those functions are prayer, worship and teaching.

The cell regularly reaches a level where the leader has delegated those points in the program and his role is limited to observing and continuing to develop the children’s leadership. The faith of those children is strengthened, but they continue to be young. For that reason, the church has opened the Department of Children Protagonism. In it, children can perform functions in the celebration that are parallel to that of the deacons, the praise teams, the theater team and the communications team. In other words, they become active members of the church with roles intentionally assigned and accompanied by their mentors. In this way, children are cared for to fully live their faith and become, in turn, new leaders.

TRADUCCIÓN AL PORTUGUÉS

Cuidando de crianças através das células

Na Elim Church, começamos a trabalhar com células de crianças em 2001. Desde então, muitas das crianças que compareceram às celas iniciais tornaram-se jovens que agora são líderes ou treinadores em celas jovens ou adultas. Tudo isso aconteceu por causa dos líderes que investiram tempo e energia para orientá-los. A visão por trás das células das crianças é desenvolver novos discípulos que fazem discípulos. As crianças são muito receptivas ao evangelho e recebem prontamente a mensagem cristã. Depois de guiá-los em tópicos como oração, leitura da Bíblia e batismo nas águas, os líderes lhes dão importantes funções na célula. Essas funções são oração, adoração e ensino.

 A célula atinge regularmente um nível em que o líder delegou esses elementos importantes e seu papel se limita a observar e continuar a desenvolver a liderança das crianças. A fé dessas crianças é fortalecida, mas elas continuam jovens. Por essa razão, a igreja abriu um departamento inteiro dedicado ao ministério infantil. Nele, as crianças podem se envolver na comemoração, realizar tarefas importantes, liderar cultos, dramas e estar envolvidos na equipe de multimídia. Em outras palavras, eles se tornam membros ativos da igreja com papéis designados intencionalmente e acompanhados por seus mentores. Desta forma, as crianças são cuidadas para viver plenamente a sua fé e tornarem-se, por sua vez, novos líderes.

LA CÉLULA COMO FAMILIA ALTERNATIVA

El cuidado de cada persona dentro de la célula se produce de diversas maneras, por ejemplo, cuando los miembros oran los unos por los otros. Si este es un ejercicio que se desarrolla con sinceridad en cada reunión, las personas sabrán con seguridad que al enfrentar problemas los demás estarán orando por su situación.

Pero el cuidado no es solamente un tema de oración sino también de acción. Al igual que los creyentes de Jerusalén, que vendían sus propiedades para repartir el dinero entre los necesitados, los miembros de la célula se ayudan mutuamente en la medida de sus posibilidades. El apoyo puede ser para personas enfermas o que han perdido su empleo. Una mano de ayuda siempre es de gran bendición.

Dado que la amistad y el interés por el hermano es algo sincero, la comunión no se reduce al programa de la célula. Las personas también se reúnen durante la semana para pasar tiempo juntos. Además, se visitan mutuamente con el fin de conversar y profundizar su relación. Mucho más cuando enfrentan dificultades o enfermedades. La idea es que las personas vean a los miembros de la célula como si fueran parte de su familia. En una sociedad urbanizada en donde el anonimato predomina, el tener un grupo de personas a quien realmente uno les importa es un valioso activo para desarrollar pertenencia y actitudes de servicio.

TRADUCCIÓN AL INGLÉS

The cell as an alternative family

The care of each person within the cell occurs in various ways, for example, when the members pray for each other. If this is an exercise that takes place with sincerity at each meeting, people will know for sure that when facing problems others will be praying for their situation.

But care is not only a matter of prayer but also of action. Like the believers in Jerusalem, who sold their property to distribute the money among those in need, the cell members  help each other to the best of their ability. The support can be for people who are sick or have lost their jobs. A helping hand is always a great blessing.

Since the friendship and interest in their brother or sister is something sincere, fellowship does not come down to the cell program. People also meet during the week to spend time together. In addition, they visit each other in order to discuss and deepen their relationship. Much more when they face difficulties or diseases. The idea is that people see cell members as if they were part of their family. In an urbanized society where anonymity predominates, having a group of people who really care about you is a valuable asset to develop belonging and service attitudes.

TRADUCCIÓN AL PORTUGUÉS

A célula como uma família alternativa

Cuidar de cada pessoa dentro da célula pode acontecer de várias maneiras. A oração é um bom exemplo, porque os membros podem se revezar em oração uns pelos outros. Os membros sabem que quando estão enfrentando problemas, eles podem levar seus pedidos aos seus companheiros na célula. Mas o cuidado não é apenas uma questão de oração, mas também de ação. Como os crentes em Jerusalém que venderam suas propriedades para distribuir o dinheiro entre os necessitados, os membros da célula ajudam-se mutuamente ao melhor de sua capacidade. Talvez um membro esteja doente ou tenha perdido o emprego. Uma mão amiga é sempre uma grande bênção.

A amizade e o cuidado dentro da célula não acontecem apenas quando a célula se reúne. As pessoas também se encontram durante a semana para passar tempo juntas. Além disso, elas se visitam para discutir e aprofundar seu relacionamento. Isso é especialmente útil quando enfrentamos dificuldades, como doenças. A ideia é que as pessoas vejam os membros das células como se fossem parte de sua família. Em uma sociedade urbanizada onde o anonimato predomina, ter um grupo de pessoas que realmente se importam com você é um ativo valioso para desenvolver um sentimento de pertencimento e um espírito de servir um ao outro.

LA CONSEJERÍA DENTRO DE LA CÉLULA

El día que escribo este blog se ha realizado un seminario de consejería bíblica para células juveniles. Enseñé a los jóvenes sobre cómo la Biblia es la fuente para la consejería. Enfaticé el rol del Espíritu Santo en producir el cambio bíblico por medio de la palabra enseñada. Dado que solo tenía una hora, tuve que enfocarme en un solo tipo de consejería: la que se refiere a la superación de los hábitos negativos. 

Después de mi participación, siguieron tres talleres más donde otros pastores les entregaron más recursos para la consejería eficaz. ¿Por qué estos muchachos están tan interesados en adquirir herramientas que les permitan ser mejores consejeros? Porque saben que en el día a día de las células, los jóvenes siempre buscan expresar sus luchas y lo hacen esperando ser ayudados. Saben que hay situaciones en las que no es suficiente con realizar algunas «palabras de oración» y dejar a la persona a su propia suerte. Ellos desean orientar a los jóvenes de una manera que les permita alcanzar eficazmente el cambio bíblico.

De eso se trata la vida en la célula: de edificarse el uno al otro. La célula es el ambiente natural en el que las personas se relacionan, comparten y se ayudan mutuamente. Esa tarea se puede asumir de manera descuidada, dejando las cosas a la improvisación, o de manera intencionada, buscando los recursos para aconsejar bíblicamente a las personas. Estos jóvenes que hoy participaron del seminario mostraron un verdadero interés en ser de los que intencionalmente buscan ayudar.

TRADUCCIÓN AL INGLÉS

Counseling within the cell

The day I write this blog, a Bible counseling seminar for youth cells has been held. I taught the youth about how the Bible is the source for counseling. I emphasized the role of the Holy Spirit in producing biblical change through the word that has been taught. Since I only had one hour, I had to focus on only one type of counseling: the one that refers to overcoming negative habits.

After my participation, there were three more workshops where other pastors gave them more resources for effective counseling. Why are these kids so interested in acquiring tools that allow them to be better counselors? Because they know that in the daily basis of the cells, young people always seek to express their struggles and do so hoping to be helped. They know that there are situations in which it is not enough to perform some «words of prayer» and leave the person to their own fate. They want to guide young people in a way that allows them to effectively reach the biblical change.

That's what life in the cell is about: it’s about edifying each other. The cell is the natural environment in which people interact, share and help each other. That task can be assumed carelessly, leaving things to improvisation, or intentionally, seeking resources to biblically counsel people. These young people who participated in the seminar today showed a real interest in being one of those who intentionally seek to help.

TRADUCCIÓN AL PORTUGUÉS

Aconselhamento dentro da célula

Enquanto escrevo este blog, estamos realizando um seminário de aconselhamento bíblico para células jovens. Ensinei aos jovens sobre como a Bíblia é a fonte de aconselhamento. Eu enfatizei o papel do Espírito Santo em produzir mudanças bíblicas através da Palavra de Deus. Como só tinha uma hora, tive que me concentrar em apenas um tipo de aconselhamento: aquele que se refere à superação de hábitos negativos.

Depois da minha participação, houve mais três workshops em que outros pastores deram aos jovens recursos adicionais para um aconselhamento eficaz. Por que esses jovens líderes estão tão interessados ​​em adquirir ferramentas que lhes permitam ser melhores conselheiros? Porque eles sabem que nas células, os jovens expressam suas lutas com a esperança de obter ajuda. Os líderes da juventude sabem que há situações em que não basta simplesmente dizer “orarei por você”. Em vez disso, as pessoas na cela estão realmente procurando por respostas. Esses líderes querem guiar os jovens para a plenitude da vida que Deus tem para eles.

É disso que a vida na célula é: é sobre edificar um ao outro. A célula é o ambiente natural no qual as pessoas interagem, compartilham e ajudam umas às outras. Podemos abordar esse desafio de maneira descuidada ou intencional, oferecendo recursos bíblicos para ajudar os líderes a fazer um trabalho melhor. Os jovens que participaram do seminário hoje mostraram um interesse real em ser um daqueles que intencionalmente procuram ajudar.

LAS CARTAS DE PABLO Y LAS REUNIONES EN LAS CASAS

Al leer las cartas de Pablo muchas veces lo hacemos desde la perspectiva de una iglesia tradicional. Pero, cuando se considera cuidadosamente los detalles de sus escritos se descubre que algunas expresiones no tienen sentido sino solamente cuando se tiene presente la naturaleza de la iglesia de los primeros años. Uno de esos pasajes es el siguiente: «Os conjuro por el Señor, que esta carta se lea a todos los santos hermanos» (1 Tesalonicenses 5:27). Esta recomendación de Pablo no tendría mucho sentido si la costumbre de los primeros hubiese sido el reunirse en un edificio en cultos masivos. Con una vez que la carta se hubiese leído se habría alcanzado el propósito de que todos la escucharan.

Sin embargo, al recordar que los primeros cristianos no tuvieron un edificio para el culto y que la costumbre fue la de reunirse en varias casas en grupos pequeños, las palabras de Pablo cobran total sentido. La primera epístola a los Tesalonicenses fue una carta circular que debía ir siendo leída de casa en casa. Pablo hace una súplica solemne para que se aseguren de leer la carta en cada reunión en las casas. Solamente de esa manera llegaría a oídos de «todos los santos hermanos». Consecuentemente, estamos acá frente a un pasaje que confirma que la iglesia, al principio, se reunía en grupos pequeños en las casas para ser edificados, tener comunión y evangelizar.

TRADUCCIÓN AL INGLÉS

Paul's letters and house meetings

When reading Paul's letters many times we do it from the perspective of a traditional church. But, when one carefully considers the details of his writings, it is discovered that some expressions do not make sense but only when the nature of the church of the first years is taken into account. One of those passages is the following: “I charge you by the Lord that this epistle be read to all the holy brethren.” (1 Thessalonians 5:27). This recommendation of Paul would not make much sense if the custom of the former Christians had been to meet in a building in mass services. Once the letter had been read, the purpose of everyone listening to it would have been achieved.

However, remembering that the first Christians did not have a building for worship and that the custom was to gather in several houses in small groups, Paul's words make total sense. The first epistle to the Thessalonians was a circular letter that had to be read from house to house. Paul makes a solemn plea to make sure to read the letter at each meeting in the houses. Only in that way would it reach the ears of «all the holy brethren». Consequently, we are here in front of a passage that confirms that the church, at the beginning, met in small groups in the houses to be edified, have fellowship and evangelize.

TRADUCCIÓN AL PORTGUÉS

As cartas de Paulo e as reuniões nos lares

Ao ler as cartas de Paulo, trazemos conosco nosso entendimento moderno da igreja tradicional. Porém, quando se considera cuidadosamente os detalhes de seus escritos, eles só fazem sentido quando entendemos a natureza da igreja do Novo Testamento. Uma dessas passagens é a seguinte: “Diante do Senhor, encarrego vocês de lerem esta carta a todos os irmãos” (1 Tessalonicenses 5:27). Essa recomendação de Paulo não faria muito sentido se o costume dos primeiros cristãos fosse se reunir em um prédio em grandes cultos. Uma vez lida a carta, o objetivo de que todos a ouvissem seria alcançado.

No entanto, lembrando que os primeiros cristãos não tinham um prédio para adoração e que o costume era reunir-se em igrejas domésticas menores, as palavras de Paulo fazem todo sentido. A primeira epístola aos tessalonicenses era uma carta circular que precisava ser lida de casa em casa. Paulo faz um pedido solene para se certificar de que a carta seja lida em cada reunião nas casas. Somente dessa maneira ela chegaria aos ouvidos de “todos os irmãos”. A carta aos tessalonicenses confirma que a Igreja, no início, se reunia em pequenas igrejas domésticas para receber edificação, desfrutar da comunhão e evangelizar aqueles que não tinham Jesus.

LAS BENDICIONES DE SER UN ANFITRIÓN

El abrir la casa para convertirse en anfitrión de una célula representa una bendición de Dios especial. Cuando el libro de Hebreos menciona que «algunos, sin saberlo, hospedaron ángeles» (Hebreos 13:2), hace referencia a las experiencias inusitadas que un anfitrión hospedador puede tener. Fue en su casa en donde fue sanado de su parálisis el siervo del centurión. Fue cuando Jesús llegó a casa de la suegra de Pedro cuando ella fue sanada. Fue también en otra casa donde Jesús perdonó los pecados y levantó de su parálisis al hombre que fue descendido desde el techo. Fue en casa de Mateo en donde Jesús dio su gran enseñanza sobre «Misericordia quiero y no sacrificio».

Fue en casa de Jairo donde Jesús resucitó a su hija de doce años. Fue en otra casa en donde el Señor sanó a dos hombres ciegos que le habían seguido. También fue en una casa en donde Jesús explicó a sus discípulos la parábola del trigo y la cizaña. En otra casa fue que el Señor instruyó a Pedro para que fuera a pescar y tomara de la boca del pez la moneda para pagar el impuesto del templo. En respuesta a una invitación de Simón el leproso, Jesús fue a su casa y fue allí en donde una mujer derramó sobre él el perfume de gran precio. También fue la hospitalidad de un hombre la que permitió que el Señor y sus discípulos celebraran la cena de pascua en su casa.

Todos esos hombres y mujeres que recibieron al salvador, lo hicieron sin pensar en las grandes páginas del evangelio que se escribirían en sus casas. De igual manera, los anfitriones quedan expuestos a experiencias inesperadas de la gracia de Dios en un acto tan sencillo como lo es el practicar la hospitalidad en una célula en su hogar.

TRADUCCIÓN AL INGLÉS

The blessings of being a host

Opening the house to become the host of a cell represents a special blessing from God. When the book of Hebrews mentions that «some have unwittingly entertained angels» (Hebrews 13: 2), it refers to the unusual experiences that an accommodating host may have. It was at his home where the servant of the centurion was healed of his paralysis. It was when Jesus came to Peter's mother-in-law's house when she was healed. It was also in another house where Jesus forgave the sins and raised from his paralysis the man who was descended from the roof. It was at Matthew's house where Jesus gave his great teaching on «I desire mercy and not sacrifice».

It was at Jairo's house where Jesus resurrected his twelve-year-old daughter. It was in another house where the Lord healed two blind men who had followed him. It was also in a house where Jesus explained to his disciples the parable of wheat and tares. In another house, the Lord instructed Peter to go fishing and take the coin from the fish's mouth to pay the temple tax. In response to an invitation from Simon the leper, Jesus went to his house and it was there where a woman poured on him the perfume of great price. It was also the hospitality of a man that allowed the Lord and his disciples to celebrate the Passover dinner at his home.

All those men and women who received the savior did so without thinking of the great pages of the gospel that would be written in their houses. In the same way, the hosts are exposed to unexpected experiences of the grace of God in an act as simple as it is to practice hospitality in a cell in their home.

TRADUCCIÓN AL PORTUGUÉS

As bênçãos de ser um anfitrião

Abrir a casa para se tornar o anfitrião de uma célula representa uma bênção especial de Deus. Quando o livro de Hebreus menciona que “sem o saber, alguns acolheram anjos” (Hebreus 13:2), refere-se às experiências incomuns que um anfitrião receptivo pode ter. Foi em sua casa onde o servo do centurião foi curado de sua paralisia. Foi quando Jesus foi à casa da sogra de Pedro que ela foi curada. Foi também em outra casa onde Jesus perdoou os pecados e levantou de sua paralisia o homem que descia pelo telhado. Foi na casa de Mateus onde Jesus deu seu grande ensinamento sobre “eu desejo misericórdia e não sacrifício”.

Foi na casa de Jairo que Jesus ressuscitou sua filha de doze anos. Foi em outra casa onde o Senhor curou dois cegos que o seguiram. Foi também em uma casa que Jesus explicou aos seus discípulos a parábola do trigo e do joio. Em outra casa, o Senhor instruiu Pedro a pescar e tirar a moeda da boca do peixe para pagar o imposto do templo. Em resposta a um convite de Simão, o leproso, Jesus foi para sua casa e foi lá onde uma mulher derramou sobre ele o perfume de grande valor. Foi também a hospitalidade de um homem que permitiu que o Senhor e seus discípulos comemorassem o jantar da Páscoa em sua casa.

Todos aqueles homens e mulheres que receberam o salvador o fizeram sem pensar nas grandes páginas do evangelho que seriam escritas em suas casas. Da mesma forma, os anfitriões são expostos a experiências inesperadas da graça de Deus em um ato tão simples quanto praticar a hospitalidade e receber uma célula em sua casa.

LAS CÉLULAS PENETRANDO LAS CIUDADES

Las casas (oikos) en el Nuevo Testamento no solamente eran el lugar donde vivían las personas sino también los siervos y los animales. En ella se realizaban las actividades educativas, laborales, comerciales, familiares y eclesiásticas. No había separación espacial entre esas actividades. Por tanto, cuando la iglesia se ubicó en las casas, lo hizo en el centro de las actividades sociales de su época. Todos los aspectos de la vida fueron afectados por el evangelio. Algo muy diferente a lo que ocurre ahora, cuando hemos dividido la vida en departamentos: el de la familia, el de la educación, el de la iglesia, el del comercio, etc.

Esa separación permite que las personas sean buenos creyentes las dos horas que dura el servicio en el edificio de la iglesia, pero pueden actuar de manera muy diferente en las otras esferas de la vida. Por ello es que a la iglesia tradicional le cuesta impactar al mundo académico, comercial y laboral. Pero cuando la iglesia vuelve a las casas logra fusionar, al menos, a la iglesia con la familia. Si las células se ubicaran en los sitios de trabajo o de estudios, también podrían impactar esas esferas sociales dando como resultado una mayor penetración del evangelio en las ciudades.

TRADUCCIÓN AL INGLÉS

Cells penetrating the cities

The houses (oikos) in the New Testament were not only the place where people lived but also where the servants and animals lived. The educational, labor, commercial, family, and ecclesiastical activities were carried out there. There was no spatial separation between those activities. Therefore, when the church was located in the houses, it did so at the center of the social activities of its time. All aspects of life were affected by the gospel. Something very different from what happens now, when we have divided life into departments: the family, education, the church, commerce, etc.

That separation allows people to be good believers during the two hours the service lasts in the church building, but they can act very differently in other spheres of life. That is why the traditional church has a hard time influencing the academic, commercial and labor world. But when the church returns to the houses, it manages to merge, at least, the church with the family. If the cells were located in the places of work or study, they could also influence those social spheres, resulting in a greater penetration of the gospel in the cities.

TRADUCCIÓN AL PORTUGUÉS

Células penetrando as cidades

As casas (oikos) no Novo Testamento não eram apenas o lugar onde as pessoas viviam, mas também onde os servos e animais viviam. As atividades educacionais, trabalhistas, comerciais, familiares e eclesiásticas eram realizadas lá. Não havia separação espacial entre essas atividades. Portanto, quando a igreja estava localizada nas casas, ela acontecia no centro das atividades sociais de seu tempo. Todos os aspectos da vida eram afetados pelo Evangelho. Hoje, dividimos a vida em departamentos: a família, a educação, a igreja, o comércio e assim por diante.

Essa separação permite que as pessoas sejam “boas crentes” durante o culto de duas horas no prédio da igreja, mas podem agir de maneira muito diferente em outras esferas da vida. É por isso que a igreja tradicional tem dificuldade em influenciar a força acadêmica, comercial e de trabalho. Mas quando a igreja retorna para as casas, ela funde a igreja com a família. Se as células estivessem localizadas nos locais de trabalho ou estudo, elas também poderiam influenciar essas esferas sociais, resultando em uma maior penetração do evangelho nas cidades.

LAS CÉLULAS PENETRANDO LAS CIUDADES

Las casas (oikos) en el Nuevo Testamento no solamente eran el lugar donde vivían las personas sino también los siervos y los animales. En ella se realizaban las actividades educativas, laborales, comerciales, familiares y eclesiásticas. No había separación espacial entre esas actividades. Por tanto, cuando la iglesia se ubicó en las casas, lo hizo en el centro de las actividades sociales de su época. Todos los aspectos de la vida fueron afectados por el evangelio. Algo muy diferente a lo que ocurre ahora, cuando hemos dividido la vida en departamentos: el de la familia, el de la educación, el de la iglesia, el del comercio, etc.

Esa separación permite que las personas sean buenos creyentes las dos horas que dura el servicio en el edificio de la iglesia, pero pueden actuar de manera muy diferente en las otras esferas de la vida. Por ello es que a la iglesia tradicional le cuesta impactar al mundo académico, comercial y laboral. Pero cuando la iglesia vuelve a las casas logra fusionar, al menos, a la iglesia con la familia. Si las células se ubicaran en los sitios de trabajo o de estudios, también podrían impactar esas esferas sociales dando como resultado una mayor penetración del evangelio en las ciudades.

TRADUCCIÓN AL INGLÉS

Cells penetrating the cities

The houses (oikos) in the New Testament were not only the place where people lived but also where the servants and animals lived. The educational, labor, commercial, family, and ecclesiastical activities were carried out there. There was no spatial separation between those activities. Therefore, when the church was located in the houses, it did so at the center of the social activities of its time. All aspects of life were affected by the gospel. Something very different from what happens now, when we have divided life into departments: the family, education, the church, commerce, etc.

That separation allows people to be good believers during the two hours the service lasts in the church building, but they can act very differently in other spheres of life. That is why the traditional church has a hard time influencing the academic, commercial and labor world. But when the church returns to the houses, it manages to merge, at least, the church with the family. If the cells were located in the places of work or study, they could also influence those social spheres, resulting in a greater penetration of the gospel in the cities.

TRADUCCIÓN AL PORTUGUÉS 

Células penetrando as cidades

As casas (oikos) no Novo Testamento não eram apenas o lugar onde as pessoas viviam, mas também onde os servos e animais viviam. As atividades educacionais, trabalhistas, comerciais, familiares e eclesiásticas eram realizadas lá. Não havia separação espacial entre essas atividades. Portanto, quando a igreja estava localizada nas casas, ela acontecia no centro das atividades sociais de seu tempo. Todos os aspectos da vida eram afetados pelo Evangelho. Hoje, dividimos a vida em departamentos: a família, a educação, a igreja, o comércio e assim por diante.

Essa separação permite que as pessoas sejam “boas crentes” durante o culto de duas horas no prédio da igreja, mas podem agir de maneira muito diferente em outras esferas da vida. É por isso que a igreja tradicional tem dificuldade em influenciar a força acadêmica, comercial e de trabalho. Mas quando a igreja retorna para as casas, ela funde a igreja com a família. Se as células estivessem localizadas nos locais de trabalho ou estudo, elas também poderiam influenciar essas esferas sociais, resultando em uma maior penetração do evangelho nas cidades.