ENSEÑANZA EN LA CELEBRACIÓN DE ELIM

La iglesia Elim nació dándole una centralidad en la palabra de Dios. Las dos características por las que la iglesia es conocida es por ser una iglesia celular y porque se empeña en ofrecer las mejores enseñanzas de la Biblia. Se espera que todo miembro de las células asista a la iglesia tres veces por semana. Al inicio de la semana hay un primer culto en el cual imparto una enseñanza de un libro de la Biblia versículo a versículo. Como esta es una tarea en la que llevo más de 44 años, he completado la enseñanza de la totalidad del Nuevo Testamento en varias ocasiones, aunque también he impartido estudios de algunos libros del Antiguo Testamento. 

El segundo día de la semana, está dedicado a la enseñanza de las doctrinas básicas de la Biblia. Allí se presentan temas tales como la inspiración de la Escritura, la Trinidad, la justificación, el bautismo en agua y otros más para terminar con temas de eventos futuros.

 

Los domingos el enfoque es totalmente evangelizador. Las predicaciones tienen un énfasis en presentar el evangelio a los amigos. Es el día cuando las células movilizan a sus invitados para ir a la celebración y tener una buena cosecha de conversiones. 

 

Las lecciones de la célula no están basadas en el sermón del domingo, pero sí soy yo quien las prepara. De esa manera existe un vínculo entre las enseñanzas en la iglesia y en las casas. Esta es nuestra experiencia, tan solo la comparto. Pero cada congregación debe utilizar la forma que le resulte mejor. La idea es que los miembros de la iglesia reciban la mejor formación bíblica posible.

 

 

TRADUCCIÓN AL INGLÉS

Teaching in the Celebration in Elim

The Elim church came into existence, prioritizing making God’s Word our number one aim. The two characteristics of our church are that we are a cell church and insist on offering the best teachings of the Bible.

All cell members attend church three times a week. At the beginning of the week, we have a service in which we teach a book of the Bible verse by verse. I’ve been doing this for 44 years and have completed teaching the entire New Testament several times. I have also taught studies of some books of the Old Testament.

We dedicate the second service during the week to teaching the fundamental doctrines of the Bible. There are topics such as the inspiration of the Bible, the Trinity, the justification, the baptism in water, and others to end the issues of future events.

On Sundays, our approach is to evangelize. Our preaching is focused on presenting the Gospel to friends, and on this day, our cells mobilize their guests to join the celebration and witness a bountiful harvest of conversions.

The cell lessons are not based on Sunday’s sermon. Rather, I prepare them to link the biblical teachings during the week with their application in the cell groups.

This is our experience; I share it with you, but don’t expect everyone to follow it. Each congregation must use the form that works best for them. The idea is that church members receive the best possible biblical formation.

 

TRADUCCIÓN AL PORTUGUÉS

Ensinando nos Cultos de Celebração na igreja Elim

Desde o nascimento da Igreja Elim, nossa prioridade é fazer da Palavra de Deus nosso alvo principal. As duas principais características da nossa igreja são o fato de sermos uma igreja em células e de insistir em oferecer o melhor ensino possível da Bíblia.

Todos os membros das células participam da igreja três vezes por semana. No início da semana, temos um culto em que ensinamos a Bíblia versículo por versículo. Faço isso a 44 anos e já concluímos o ensino do Novo Testamento diversas vezes. Também já ensinei alguns livros do Antigo Testamento.

Dedicamos o segundo culto, que acontece durante a semana ao ensino de doutrinas fundamentais da Bíblia. Há tópicos sobre a inspiração da Bíblia, a Trindade, a justificação, o batismo nas águas e outros que concluem discussões sobre os eventos do futuro.

Aos domingos, nossa abordagem é de evangelismo. Nossa pregação é focada na apresentação do Evangelho aos amigos e neste dia as células se mobilizam para que seus visitantes estejam presentes à celebração e testemunhem muitas conversões.

As lições das células não são baseadas no sermão de domingo. Ao invés disso, preparo as lições para fazer a ligação entre os ensinos da semana e a sua aplicação aos pequenos grupos.

Esta é a nossa experiência. Eu estou compartilhando tudo isso com você, mas não tenho a expectativa de que todos a sigam. Cada congregação deve utilizar o método que funciona melhor para aquela congregação. A ideia é que os membros da igreja recebam a melhor formação bíblica possível.

LAS CELEBRACIONES DE LOS PRIMEROS CRISTIANOS

En el Nuevo Testamento hay algunos relatos de las celebraciones de los primeros cristianos. Como se ha explicado en otras ocasiones, los creyentes no tuvieron edificios de culto en los primeros siglos. Ellos se reunían en las casas. Pero había ciertas ocasiones cuando se juntaban todos para celebrar su fe. Una de esas ocasiones fue cuando Pablo pasó por Troas en su camino hacia Jerusalén. El relato se encuentra en Hechos 20:7-12. Allí podemos notar los siguientes elementos: 

·      La celebración se produjo el primer día de la semana, es decir un domingo.

·      Partieron el pan, es decir que celebraron la cena del Señor.

·    El punto central fue la enseñanza de Pablo. Era la última noche que estaba con ellos alargó su sermón hasta la media noche.

·    Hubo, al menos, un milagro. A la media noche un joven se accidentó, cayendo del segundo piso. Pero Pablo oró por él y lo regresó vivo.

·      Después del incidente y después de haber comido, Pablo alargó aún más su enseñanza hasta el amanecer.

·      Todos los creyentes fueron consolados.

 

Esos son los elementos esenciales de la celebración cristiana y es lo que debemos procurar en el presente para ser como la iglesia del Nuevo Testamento.

TRADUCCIÓN AL INGLÉS 

 

The celebrations of the first Christians

In the New Testament, we read about the celebrations of the first Christians. As explained on other occasions, believers did not have their own buildings in the first centuries. They gathered in the houses. But there were certain occasions when they all got together to celebrate their faith. One of those occasions was when Paul went through Troas on his way to Jerusalem (Acts 20:7-12). In these verses, we notice the following elements:

• The celebration occurred on the first day of the week, a Sunday.
• They broke bread, that is to say, that they celebrated the Lord’s Supper.
• The central point was Paul’s teaching. It was their last night, and he extended his sermon until midnight.
• There was, at least, a miracle. At midnight, a young man crashed, falling from the second floor. But Pablo prayed for him and returned him alive.
• After the incident and after having eaten, Pablo further extended his teaching until dawn.
• All believers were comforted.

Those are the essential elements of Christian celebration, and we must seek to be like the New Testament Church in the present.

TRADUCCIÓN AL PORTUGUÉS

 

As celebrações dos primeiros cristãos

Podemos ler sobre as celebrações dos primeiros cristãos no Novo Testamento. Assim como já foi explicado em outras ocasiões, os crentes não tinham seus próprios prédios nos primeiros séculos. Eles se reuniam nas casas. Mas havia certas ocasiões em que todos se reuniam para celebrar sua fé. Uma destas ocasiões aconteceu quando Paulo passou por Trôade, à caminho de Jerusalém. (Atos 20:7-12) Nestes versículos podemos notar os seguintes elementos:

• A celebração ocorreu no primeiro dia da semana, um domingo.
• Eles partiam o pão, isto é, celebravam a Ceia do Senhor.
• O ponto central era o ensino de Paulo. Era a última noite da viagem e ele prolongou o sermão até a meia-noite.
• Aconteceu pelo menos 1 milagre. À meia-noite, um jovem caiu do segundo andar e morreu. Paulo orou pelo jovem e ele retornou à vida.
• Depois do incidente e depois de terem se alimentado, Paulo prolongou seu ensino ainda mais, até o nascer do sol.
• Todos os crentes foram confortados.

Estes são os elementos essenciais de uma celebração Cristão e devemos buscar ser hoje como a Igreja do Novo Testamento.

LAS REUNIONES CRISTIANAS EN EL NUEVO TESTAMENTO

La mayor parte de referencias a las iglesias en el Nuevo Testamento las ubican en las casas. No hay duda de que el énfasis fueron las reuniones domésticas. Con relación a las reuniones masivas solo tenemos unas pocas referencias. Por ejemplo: la multitud reunida para el Día de Pentecostés, las predicaciones en el atrio del templo en Jerusalén y, posiblemente, las enseñanzas de Pablo junto al río en Filipos. Todo lo demás es referido a las reuniones en las casas.

Por tanto, si algún énfasis debe hacerse con relación a la reunión cristiana es en las casas y no en las reuniones de celebración en los edificios de las iglesias. Lo inverso al énfasis que hemos heredado de la tradición. Hay mucha más base para que los creyentes se reúnan en las casas que en los edificios de culto.

 

No obstante lo dicho, la enseñanza del movimiento celular no es la de cerrar los edificios para irse a las casas. La propuesta es la de establecer un balance entre las reuniones en las casas y las reuniones de celebración. En la medida que las iglesias hacen esa transición se acercan más al modelo de la iglesia de los primeros cristianos. Esto se hace no solo por un afán de imitación, sino de crear las condiciones que permitan el ejercicio de los dones, el cuidado mutuo, la evangelización y el hacer discípulos. Estos elementos son los que hacen que valga la pena el retorno al modelo del Nuevo Testamento.

 

TRADUCCIÓN AL INGLÉS

 

Christian meetings in the New Testament

Most references to churches in the New Testament refer to the church in the home. There is no doubt that the emphasis was on house-to-house meetings. We only have a few references to larger church gatherings. For example, the crowd gathered for the Day of Pentecost, the preaching in the temple court in Jerusalem, and possibly Paul’s teachings by the river in Philippi. Everything else refers to the meetings in the houses.

Therefore, if we are to emphasize any aspect of Christian gatherings, it should be the power and potential of house meetings, not the celebratory gatherings in church buildings that we have traditionally focused on. There is a wealth of evidence supporting the idea that believers can gather and thrive in homes, far more than in formal worship settings.

In the cell church movement, we don’t emphasize closing the buildings to go into the homes. Instead, we establish a balance between house meetings and celebration meetings. As churches make this transition, they come closer to the model of the church of the first Christians. This is done not only out of a desire to imitate but also to create the conditions that allow the exercise of gifts, mutual care, evangelization, and making disciples. These elements are what make returning to the New Testament model worthwhile.

 TRADUCCIÓN AL PORTUGUÉS

Reuniões Cristãs no Novo Testamento

A maior parte das referências a igrejas no Novo Testamento são referências à igreja nas casas. Não há dúvida de que a ênfase era nos encontros de casa em casa. Temos somente algumas referências a grandes encontros. Por exemplo, a multidão reunida no Dia de Pentecostes, a pregação no pátio do templo em Jerusalém e talvez os ensinos de Paulo às margens do rio em Filipos. Todas as outras referências são indicações de encontros nas casas.

Portanto, se queremos enfatizar algum aspecto dos encontros cristãos, deveríamos falar sobre o poder e o potencial dos encontros nas casas, não as reuniões de celebração nos prédios das igrejas que tradicionalmente são o foco da igreja. Há inúmeras evidências que apoiam a ideia de que os crentes podem reunir-se e crescer nas casas, muito mais do que nos momentos de culto formais.

No movimento celular não enfatizamos a ideia de fechar as igrejas e irmos para as casas. Ao invés disso, trabalhamos com o equilíbrio entre os encontros nos lares e as reuniões de celebração. À medida que as igrejas fazem esta transição elas se aproximam mais do modelo da igreja dos primeiros cristãos. Fazemos isso não apenas pelo desejo de imitá-los, mas também para criar as condições que permitem o exercício dos dons, o cuidado mútuo, a evangelização e o fazer discípulos. Estes elementos são os motivos pelos quais vale a pena retornar ao modelo do Novo Testamento.

LOS SERVIDORES EN UNA IGLESIA CELULAR

En las iglesias Elim poseemos un énfasis en mantener un equilibrio entre las células y las celebraciones en los edificios de las iglesias. Las personas que asisten a la celebración lo hacen principalmente porque son invitados por las células. Las conversiones que se producen en la celebración se entregan de inmediato a la célula más cercana para su atención e integración. En nuestro canal de televisión y emisoras de radio se invita continuamente a asistir a las células.

 

Se anima a todas las personas que tienen un rol de servicio en la congregación a ser parte activa de una célula. Para ser un diácono en la congregación, por ejemplo, la persona debe ser un líder, un anfitrión o ser un colaborador activo de una célula. Aunque no somos legalistas en ese punto, sí animamos a todos a servir tanto en las casas como en las celebraciones.

 

Recientemente me informaba el pastor de nuestra iglesia en Santa Ana, El Salvador, que antes de la pandemia el 90% de quienes servían en la celebración estaban activos en el trabajo celular. Después de la pandemia, el involucramiento descendió al 60%. Desde entonces, han estado animando a que vuelvan a ser activos en las reuniones en las casas. En la actualidad han logrado que ese porcentaje crezca al 70% y continúan esforzándose para volver al nivel de antes de la pandemia. El ideal es que el 100% de las personas sirvieran tanto en las casas como en la celebración, pero por razones de trabajo, salud u otros no todos pueden hacerlo. Repito, no somos legalistas en ese punto. Pero sí hacemos mucho énfasis en integrar ambos aspectos de la iglesia.

 

 

TRADUCCIÓN AL INGLÉS

Servers in a cell church

Our Elim churches foster a sense of community by maintaining a balance between cells and celebrations. The celebrations in our churches are not just events but our extended family gatherings. People who attend the celebration do so mainly because they are invited by cells, further strengthening our bond. The conversions in the celebration are immediately delivered to the nearest cell for attention and integration, reinforcing the sense of belonging. Cells are continually announced on television and radio stations, reminding us of our shared purpose.

All people who serve in the congregation are encouraged to actively participate in a cell group. To be a deacon in the congregation, a person must be a leader, host, or active collaborator in a cell. Although we are not legalistic, we encourage everyone to serve both in the houses and celebrations.

Recently, the pastor of our church in Santa Ana, El Salvador, informed me that 90% of those who served in the celebration were active in cell work before the pandemic. After the pandemic, the involvement decreased to 60%. Since then, they have encouraged servers to be active at house meetings. They have made this percentage grow to 70% and continue striving to return to the level before the pandemic. The idea is that 100% of people serve in houses and celebrations, but not everyone can do it for work, health, or other reasons. I repeat we are not legalistic at that point. But we put a lot of emphasis on integrating both aspects of the church.

 

TRADUCCIÓN AL PORTUGUÉS

Integrando a Célula e a Celebração

As igrejas Elim buscam um senso, um sentimento de comunidade, por meio do equilíbrio entre as células e as grandes celebrações. As celebrações nas nossas igrejas não são mais um evento, e sim reuniões da nossa família maior. A maior parte das pessoas que vão às celebrações estão receberam um convite para isso nas células, para fortalecer seu vínculo com a igreja. As pessoas que se convertem nas celebrações são imediatamente encaminhadas para a célula mais próxima, de maneira que recebam atenção e se integrem, reforçando o sentimento de pertencimento. As células são anunciadas frequentemente na televisão e nas estações de rádio, relembrando-nos de nosso propósito como grupo. 

 

Todas as pessoas que servem em nossa congregação são encorajadas a participar ativamente de uma célula. Para ser diácono na congregação, a pessoa precisa ser líder de célula, anfitrião ou um colaborador ativo na célula. Mesmo não sendo legalistas, encorajamos todos a servir tanto nas casas como nas celebrações.

Recentemente, o pastor da nossa igreja em Santa Ana, em El Salvador, me informou que antes da pandemia, 90% das pessoas que serviam na celebração eram pessoas ativas nas células. Depois da pandemia, o envolvimento caiu a 60%. A partir desta constatação, eles passaram a encorajar as pessoas que servem na celebração a serem ativas nas células também. Eles observaram que este percentual cresceu a 70% e atualmente continuam se esforçando para voltar aos níveis de antes da pandemia. O objetivo é que 100% das pessoas sirvam nos lares e nas celebrações, mas sabemos que nem todos conseguirão, por questões relacionadas ao seu trabalho, saúde ou ainda outras razões. Eu novamente quero deixar claro que não somos legalistas em relação a isto, mas certamente colocamos uma forte ênfase na integração de ambos os aspectos em nossa igreja.

 

TOMANDO TIEMPO PARA LA INTEGRACIÓN

La integración de las reuniones en las casas con la celebración en el edifico de la iglesia es algo que se debe lograr de manera paulatina. Para una iglesia que nace a partir del trabajo celular la integración surge desde el inicio. No se necesita un período de integración pues la iglesia nace siendo celular y, por lo tanto, integrada. En cambio, para una iglesia que hace su transición para convertirse en iglesia celular, se requiere de un proceso que debe ser emprendido con paciencia.

La integración se efectúa en la medida que los miembros de la iglesia van comprendiendo las razones bíblicas para el trabajo celular. Es una conciencia que nace de la enseñanza y de la observación de los resultados en quienes fueron pioneros. Pero no todas las personas aprenden con la misma velocidad. Algunos podrán tener mayor renuencia al cambio y les tomará más tiempo su integración.

 

La clave es la paciencia, poder encontrar el tiempo de cada persona. Aunque el ideal es que el 100% de los miembros se integren, la realidad es que ese porcentaje no se alcanza completamente. Siempre habrá personas que, por razones diversas, no se integrarán plenamente en la dinámica celular. Para ellas también hay un espacio en la iglesia. Es un espacio que hay que respetarles, aunque eso no detendrá a la iglesia en su esfuerzo de volver al modelo del Nuevo Testamento. 

 

TRADUCCIÓN AL INGLÉS

 

Take de Necessary Time to Integrate 

Meetings in homes and celebrations in the church building must be integrated gradually. Churches that start as cell churches can integrate right away. A period of integration is unnecessary since the church begins as a cell church. On the other hand, transitioning to become a cell church requires patience.

Integration occurs as church members understand the biblical reasons for cell ministry. It is an awareness born from teaching and observing the results of pioneers. But not all people learn at the same speed. Some may be more reluctant to change and will take longer to integrate.

Patience is the key to allowing us to respect each person’s unique journey. While the ideal is for all members to integrate, the reality is that this may not be fully achieved. Some may not fully embrace the cell dynamics, and that’s okay. There’s a place for them in the church, and it’s crucial to respect that while striving to align with the New Testament model.

 

TRADUCCIÓN AL PORTUGUÉS

Aproveitando O Tempo Necessário Para Integrar

As reuniões nas casas e as celebrações no prédio da igreja devem ser integradas gradativamente. Igrejas que começam como igrejas em células podem integrar-se imediatamente. Não é necessário um período de integração, uma vez que a igreja começa como uma igreja em células. Por outro lado, a transição para se tornar uma igreja em células requer paciência.

A integração ocorre à medida que os membros da igreja compreendem as razões bíblicas para o ministério celular. É uma consciência que nasce do ensino e da observação dos resultados dos pioneiros. Mas nem todas as pessoas aprendem na mesma velocidade. Alguns poderão ser mais relutantes em mudar e demorarão mais tempo a integrar-se.

A paciência é a chave, pois nos permite respeitar a jornada única de cada pessoa. Embora o ideal seja que todos os membros se integrem, a realidade é que isso pode não ser totalmente alcançado. Alguns podem não abraçar totalmente a dinâmica celular, e tudo bem. Há um lugar para eles na igreja, e é crucial respeitar isso, ao mesmo tempo que se esforça para se alinhar com o modelo do Novo Testamento.

UNA NUEVA CULTURA CELULAR

Iglesia Elim, en El Salvador, hizo su transición para convertirse en iglesia celular en 1986. Eso ocurrió en un clima de mucho entusiasmo y pasión. Fueron poquísimas personas las que se resistieron a los cambios. La casi totalidad de la congregación acogió con mucha expectativa la teología de la iglesia celular. Las personas que conocieron a Jesús en las siguientes décadas, nacieron en una iglesia de cultura totalmente celular. Muchas de esas personas nacieron de nuevo, en una célula. Y quienes lo hicieron en la celebración, en el edificio de la iglesia, fueron remitidos de inmediato a una célula.

De manera que esta nueva generación de creyentes no ha conocido otro evangelio que no sea el de una completa integración entre las reuniones en las casas y la celebración en el auditorio de la iglesia. Lo uno es consecuencia de lo otro y viceversa. Quienes sirven en las células, también lo hacen en la celebración. Existe un énfasis similar para ambas reuniones. Los miembros saben que ambas son la iglesia y ambas son la obra de Dios. 

 

Cuando estas personas, por diversas razones, deben ir a otros países y deben buscar una nueva congregación, les parecen muy extrañas las iglesias basadas en programas. Entonces es cuando no pueden acomodarse, porque ese no es el evangelio en el que han creído. Por esa razón, muchos se animan a iniciar células en sus apartamentos que, luego, se convierten en nuevas iglesias de Elim en el extranjero. Una nueva manera de entender el evangelio se encuentra en ellos y nada les hará adaptarse a una actitud pasiva, de oyentes, en las iglesias.

 

TRADUCCIÓN AL INGLÉS

 

A new cell culture

The Elim Church in El Salvador transitioned to a cell church in 1986. That happened in a climate of great enthusiasm and passion. Remarkably, few people resisted the changes. Almost all the congregation welcomed the theology of the cell church. People who met Jesus in the following decades were born in a cell-culture church. Many of those people were born again in a cell. And those who did it in the celebration, in the Church building, were immediately referred to a cell.

For this new generation of believers, the gospel they know seamlessly integrates house meetings and celebrations in the Church’s auditorium. One is a natural consequence of the other, and vice versa. Those who serve in the cells also serve in the celebration, emphasizing the unity and shared purpose of our congregation. This continuity in the gospel message reassures us that both the meetings and the celebrations are the Church, and both are the work of God, anchoring us in our faith.

When these people, for various reasons, must go to other countries and look for a new congregation, it seems very strange to have church programs. That is when they cannot accommodate it because that is not the gospel they believe in. For that reason, many are encouraged to start cells in their apartments that become new Elim churches abroad. A new way of understanding the gospel is part of their DNA, and they refuse to become passive listeners in program-based churches.

TRADUCCIÓN AL PORTUGUÉS

Um nova cultura de células

A Igreja Elim de El Salvador fez a transição para o modelo celular em 1986. Tudo aconteceu em um clima de muito entusiasmo e paixão. Surpreendentemente, algumas pessoas resistiram às mudanças. Praticamente toda a congregação aceitou muito bem a teologia da igreja em células. As pessoas que conheceram a Jesus durante as décadas seguintes já nasceram na cultura da igreja em células. Muitas dessas pessoas nasceram novamente em uma das células. E aqueles que se converteram nos cultos, no prédio da igreja, foram imediatamente direcionados para uma célula.

Para esta nova geração de crentes, o evangelho que eles conhecem integra perfeitamente as reuniões nos lares com os cultos e celebrações no auditório da igreja. Um é a consequência natural do outro, e vice-versa. Aqueles que servem nas células também servem nos cultos, enfatizando a unidade e propósito compartilhado da nossa congregação. Esta continuidade da mensagem do evangelho reafirma para nós mesmos que tanto as reuniões nos lares quanto os cultos são a Igreja, e ambos fazem parte do agir de Deus, firmando-nos em nossa fé.

Quando por alguma razão, estas pessoas precisam se mudar para outros países e procurar uma nova congregação, parece muito estranho observar uma igreja de programas. Eles não conseguem se encaixar, pois este não é o evangelho no qual eles acreditam. Por esta razão, muitos são encorajados a começar células em seus lares e tornarem-se novas igrejas Elim nestes países. Esta nova forma de entendimento do evangelho é parte de seu DNA e eles se recusam a agir como ouvintes passivos em igrejas baseadas em programas.

LOS REPORTES SEMANALES Y EL DISCIPULADO

Cuando una iglesia supera las cincuenta células solo hay una manera de tener una idea completa de lo que ocurre y es a través de los reportes semanales. Los reportes son un medio consistente que muestra semana a semana el estado cuantitativo de las reuniones en casa y también provee de información para deducir el estado cualitativo.

Los reportes semanales permiten saber si el discipulado y la multiplicación están ocurriendo. Las impresiones aisladas del trabajo celular solo permiten ver una parte del panorama. Pero los reportes y estadísticas muestran lo que en verdad está ocurriendo. La multiplicación es el signo de un sistema celular saludable. A partir de las multiplicaciones que se van registrando en los reportes se puede intuir el estado de la salud en general de las células.

 

Cuando los reportes se archivan por meses, se convierten en una herramienta eficaz para descubrir patrones y tendencias. De esa manera, el pastor puede saber si se están o no alcanzando las metas. También puede identificar temporadas cuando el trabajo es más productivo y, en consecuencia, indagar en los factores que lo propician. La virtud de los reportes semanales va más allá de los números. Usados sabiamente son un instrumento útil que permite orientar de mejor manera el trabajo de evangelización y discipulado.

 

TRADUCCIÓN AL INGLÉS

 

Weekly reports and discipleship

When a church exceeds fifty cells there is only one way to have a complete idea of what happens and it is through weekly reports. The reports are a consistent medium that shows week by week the quantitative state of meetings at home and also provides information to deduce the qualitative state.

 

Weekly reports allow you to know if discipleship and multiplication are happening. Impressions isolated from cell work only allow you to see a part of the panorama. But reports and statistics show what is really happening. Multiplication is the sign of a healthy cell system. From the multiplications that are registered in the reports, the state of the general health of cells can be intuit.

 

When reports are archived for months, they become an effective tool to discover patterns and trends. In that way, the pastor can know if the goals are being achieved or not reaching. You can also identify seasons when the work is more productive and, consequently, investigate the factors that favor it. The virtue of weekly reports goes beyond numbers. Used wisely they are a useful instrument that allows the work of evangelization and discipleship to better guide.

 

TRADUCCIÓN AL PORTUGUÉS

Relatórios Semanais e Discipulado

Quando uma igreja passa de 50 células, a única maneira de ter uma ideia completa do que está acontecendo é através dos relatórios semanais. Os relatórios são um instrumento consistente que mostra semana a semana o estado quantitativo das reuniões nos lares e também fornece informação para que o estado qualitativo possa ser interpretado.

Os relatórios semanais permitem que você saiba se o discipulado e a multiplicação estão ocorrendo. As impressões isoladas do trabalho da célula trazem informações sobre apenas uma parte do panorama. Os relatórios e as estatísticas mostram o que está realmente acontecendo. A multiplicação é um sinal de saúde o sistema celular. A partir das multiplicações registradas nos relatórios, podemos intuir sobre o estado geral das células.

Quando os relatórios são mantidos por muitos meses, eles se tornam uma ferramenta muito efetiva para descobrir padrões e tendências. Desta maneira o pastor pode saber se os objetivos estão ou não sendo atingidos. Também é possível identificar estações em que o trabalho é mais produtivo, e como resultado, investigar os fatores que favorecem esta produtividade. O valor dos relatórios semanais vai muito além dos números. Se utilizados com sabedoria, eles são um instrumento útil que permitirá conduzir o trabalho de evangelização e discipulado de uma maneira melhor.