jueves, 22 de noviembre de 2012

LOS PRIMEROS CRISTIANOS Y LAS CASAS.


La casa jugó un papel muy importante en las primeras décadas del cristianismo. La casa era en el siglo I tanto el principal lugar de producción como de consumo en la sociedad. Muy diferente al presente cuando la casa es solamente un lugar de consumo. De allí que para nosotros sea difícil imaginar el gran impacto que en su momento produjo el hecho que el evangelio tomara como centro de operaciones a las casas.
El evangelio representó muchas veces la conversión de casas enteras. En otras ocasiones el Señor Jesús estableció el reto que seguirle a él, bajo algunas circunstancias, podía representar romper con la casa. Lo cierto es que, en un sentido u otro, las casas fueron la línea que establecía la diferencia entre la fe o la incredulidad.
La primera forma de constituirse la iglesia y de relacionarse con el mundo fue a partir de las casas. Tal situación habría de condicionar la reflexión teológica de los primeros cristianos. Para ellos, era seguir el modelo de Jesús quien desarrolló su ministerio tomando como base las casas. Por ello, no debe extrañar que después de la resurrección de Jesús la iglesia volvió a reunirse, como se cree, en el mismo aposento alto donde se había celebrado la pascua con su maestro. Era evidente que lo que deseaban era continuar la tradición iniciada por Jesús.
A partir de Jerusalén, la expansión del evangelio se produjo de casa en casa, de ciudad en ciudad y de nación en nación. Así, el evangelio lo transformó todo por su capacidad para influir en la forma básica de organización social.
Hoy en día, con sus variantes, se dice que la familia es la base de la sociedad. Si los cristianos creemos que eso es cierto, mayor razón para que la iglesia continúe con su esfuerzo de sembrar la semilla del evangelio de casa en casa.



TRADUCCIÓN AL INGLÉS

Early Christians and houses.
The house played an important role in the early decades of Christianity. In the first century the house was the main place of production as well as of consumption in society. Today is very different since the house is only a place of consumption. Hence, it is difficult for us to imagine the tremendous impact produced at its moment due to the fact that the gospel took the houses as an operation center.
The gospel often represented the conversion of the entire houses. In other occasions the Lord Jesus established the challenge that to follow him, under some circumstances, could mean breaking with the house. The truth is that in one way or another, the houses were the line that constituted the difference between faith and unbelief.
From the beginning it was through the houses that the church became a church and became engaged with the world. Such a situation would condition the theological reflection of the early Christians. To them, it was like following the model of Jesus who developed his ministry based on the houses. Therefore, it should not be surprising that after the resurrection of Jesus the Church gathered back together, as it is believed, in the same upper room where they had celebrated the Passover with their master. It was obvious that what they wanted was to continue the tradition Jesus had initiated.
From Jerusalem on, the expansion of the gospel was produced from house to house, city to city and nation to nation. Thus, the gospel transformed it all because of its ability to influence the basic form of social organization.
Today, with its variants, it is said that the family is the foundation of society. If Christians believe that is true, the more reason for the church to continue its effort to sow the seed of the gospel from house to house.


TRADUCCIÓN AL PORTUGUÉS

As Casas e Os Primeiros Cristãos.
A casa desempenhava um papel importante nas primeiras décadas do cristianismo. No primeiro século, a casa era o o lugar principal, onde as pessoas viviam e trabalharam. Hoje, existe uma diferença básica, já que as pessoas apenas residem em suas casas. Por essa razão, é difícil para nós imaginar a dimensão da centralidade de uma casa, uma vez que esta era o centro principal de operações.
Quando as pessoas se convertiam, não raro toda a casa se tornava crente em Jesus. Em outras ocasiões, Jesus disse aos seus discípulos que ele traria divisões entre os membros de uma família — entre aqueles que o seguem e entre aqueles que não o seguem. A verdade é que, de uma forma ou de outra, as casas eram a linha divisória entre a fé e a incredulidade.
Desde o início, foi por meio das casas que a igreja alcançou o mundo. O pano de fundo da casa definitivamente influenciou a teologia dos primeiros cristãos. Para eles, era como seguir o modelo de Jesus, que desenvolveu seu ministério nas casas. Sendo assim, não deveria ser surpreendente que depois da ressurreição de Jesus a igreja se reunisse no cenáculo da casa (muitos acreditam que era o mesmo lugar onde Jesus e os discípulos celebraram a última Páscoa juntos). Os discípulos queria continuar a tradição que Jesus havia anunciado.
A partir de Jerusalém, a expansão do evangelho aconteceu de casa em casa, cidade em cidade, nação a nação. Assim, o evangelho trouxe toda essa transformação por sua capacidade de influir na forma básica de organização social.
Hoje, a família ainda é a base da sociedade. Se os cristãos acreditam nessa verdade, temos mais razões para semear a semente do evangelho de casa em casa.


jueves, 15 de noviembre de 2012

EVANGELIZANDO CON HECHOS AL OIKOS.


Las doctrinas cristianas han llegado a ser bastante familiares en nuestros países occidentales. Las personas saben a que se refieren los cristianos cuando les hablan del arrepentimiento y de la fe. En general, las personas tienen muy buena opinión sobre las iglesias.
Pero lo que impide a muchos creer es la contradicción que descubren entre lo que los cristianos proclaman y lo que viven en la práctica. El tener un oikos o círculo de influencia puede ser una bendición o un problema. Dependiendo de la conducta de la persona creyente. Si se trata de una persona justa y santa su influencia será una bendición. Será alguien que evangelizará sin necesidad de palabras.
Por el contrario, si la conducta de la persona es contraria a los valores del evangelio, no importa que tan bien sea su discurso, no podrá tener resultados. Mas no solo eso, estropeará su oikos con una influencia que volverá a las personas escépticas al evangelio. Así, el principal obstáculo de las personas para creer es ese divorcio entre lo que se dice y lo que se hace.


TRADUCCIÓN AL INGLÉS

Evangelizing the oikos with facts.
Christian doctrines have become quite familiar in our Western countries. People know what Christians refer to when they speak about repentance and faith. People have a very high opinion of the churches, in general.
But what prevents many from believing is the contradiction they discover between what Christians proclaim and what they live in practice. Having an oikos or circle of influence can be a blessing or a problem, depending on the behavior of the believer. If we are talking about a righteous and holy person his influence will be a blessing. This person will be someone who will evangelize without words.
Conversely, if the person's conduct is contrary to the values ​​of the gospel, no matter how good his speech is, he won’t be able to have any results; moreover, he will ruin his oikos with an influence that will turn people skeptical to the gospel. Thus, the main obstacle for people to believe is that divorce between what is said and what is done.

TRADUCCIÓN AL PORTUGUÉS

O Alcance Oikos: Vivendo o Evangelho.

As doutrinas cristãs se tornaram muito familiares nos países ocidentais. As pessoas têm um entendimento básico dos ensinamentos cristãos em alguns tópicos como arrependimento e fé, por exemplo. A maioria das pessoas tem até mesmo opiniões sobre a igreja.
Mas o que impede muitos de crerem é a diferença que eles veem entre o que os cristãos proclamam do que eles de fato vivem. Ter um círculo de influência oikos pode ser uma bênção ou um problema, dependendo do comportamento do crente. Se nós estamos falando de uma pessoa santa e justa, sua influência será uma bênção. Essa pessoa será alguém que vai evangelizar sem palavras.
De modo oposto, se o comportamento da pessoa é contrário aos valores do evangelho, não interessa o tom de seu discurso, ela terá muito pouca influência. Mais do que isso, irá arruinar suas chances com o oikos e fará o oikos muito mais cético em relação ao evangelho. Sim, o principal obstáculo para as pessoas crerem é o divórcio entre o que é dito e o que é feito.

jueves, 8 de noviembre de 2012

PENETRANDO NUESTRO OIKOS.


El círculo de influencia o oikos es el campo de responsabilidad inmediato de todo cristiano. También es el lugar donde inicialmente debe cumplir su función de ser luz y sal. Algunos cristianos no tienen una idea clara del alcance de su influencia y descuidan así la oportunidad que tienen para evangelizar.
No solamente somos responsables por nuestros propios hechos, también somos responsables por todas aquellas personas sobre quiénes tenemos influencia. De ahí que es muy importante saber hasta dónde llega nuestra influencia y decidir ser verdadera luz para ellos.
Una revisión de las relaciones laborales, familiares y de amistad, nos puede llevar a descubrir que tenemos mayor influencia de la que a veces imaginamos. Lo mismo sucede en nuestro vecindario.
Una vez identificados los lazos que forman nuestro oikos, debemos orar por cada aquellas personas a quiénes deseamos llevar a Cristo. La conversión es un hecho sobrenatural que va más allá de toda posibilidad humana. Si Dios no salva a una persona, nadie podrá hacerlo por su propia fuerza.
Se hace necesario profundizar la amistad con el oikos. Siempre es posible acercarnos más a las otras personas. Al hacerlo, descubriremos que cada quien tiene una necesidad que llenar. Entonces es cuando el cristiano debe andar la milla extra. Hacer por esa persona lo que nadie más hará. El andar esa milla extra dejará una impresión perdurable en la otra persona que preparará el terreno para la siembra de la Palabra.


TRADUCCIÓN AL INGLÉS.

Penetrating our oikos.
The circle of influence or oikos is the immediate responsibility field of every Christian. It is also the place where he initially must fulfill his role of being salt and light. Some Christians do not have a clear idea of the extent of their influence thus they neglect the opportunity they have to evangelize.
Not only are we responsible for our own actions, we are also responsible for all those over whom we have influence. Hence it is very important to know how far our influence goes and decide to be real light for them.
A review of labor, family and friendship relations, can lead us to discover that we have more influence than we sometimes imagine. The same happens in our neighborhood.
Once the bonds that form our oikos are identified, we must pray for those people we want to bring to Christ. The conversion is a supernatural event that goes beyond all human possibility. If God does not save a person, no one will be able to do it on their own strength.
It is necessary to deepen friendship with the oikos. You can always get closer to other people. In doing so, we will discover that everyone has a need to fulfill. That is when the Christian must walk the extra mile. Do for that person what no one else will. The extra mile ride will leave a lasting impression on the other person that will prepare the ground for the sowing of the Word.


TRADUCCIÓN AL PORTUGUÉS.

Penetrando no nosso Oikos.


O círculo de influência do nosso oikos é a esfera imediata de responsabilidade de todo cristão. É o lugar onde o crente se torna sal e luz. Alguns cristãos não têm uma ideia clara da extensão de sua influência, e terminam por negligenciar a oportunidade de evangelizar. Não apenas somos responsáveis por nossas ações, também temos a responsabilidade sobre aqueles aos quais exercemos influência. Por esta razão, é importante conhecer a extensão de nossa influência e então determinar como podemos fazer a nossa luz brilhar mais forte.
À medida que pensamos sobre nosso local de trabalho, familiares e amizades, iremos descobrir que temos muito mais influência do que imaginamos. Isso é verdade também acerca da nossa vizinhança.
Uma vez que esses relacionamentos oikos sejam identificados, temos que continuar a orar pelas pessoas que queremos levar a Cristo. A conversão é um acontecimento sobrenatural que vai além das possibilidades humanas. Se Deus não salvar uma pessoa, ninguém estará apta a fazê-lo com suas próprias forças. Sim, é necessário aprofundar a amizade com aqueles que conhecemos melhor. Você também pode fazer algo para se aproximar das outras pessoas. Ao se aproximar mais, descobrirá que há necessidades não supridas. Quando descobrimos que necessidades são essas, também vamos andar a segunda milha – fazer algo pela pessoa que ninguém mais faria. Quando você anda a segunda milha, você deixará uma impressão na outra pessoa que preparará o terreno para receber a Palavra de Deus.